鄧村茶文化 當(dāng)今世界殊
鄧村茶文化 當(dāng)今世界殊
“我們上到鄧村去,三峽就在我腳下。村里許多茶花女,黃金河水對美人,哪么叫個鄧村坪,此事又是何緣由……?”我這個吮吸了本土地域文化乳汁的“墨客”把一個美麗的呼喊送給了滋養(yǎng)村子里的那條青龍,于是便有了——“黃金河上鄧村”這樣的詞句。
白云、青山、綠水黃金河
巴音、楚調(diào)、漢腔茶歌村
鄧村不是村是鄉(xiāng),是全國著名的產(chǎn)茶專業(yè)大鄉(xiāng),鄧村鄉(xiāng)位于長江上游向中游過渡的湖北宜昌西陵峽地段北岸,平均海拔466.7米,最高海拔1920.5米,版圖面積260平方公里,天然森林26.3萬畝。山巒重疊、云日其中,遠(yuǎn)近變幻的自然景觀及其震撼人心的氣候奇觀,創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無二的美學(xué)效果,四季云霧繚繞,處處青山綠水。地球少有、人跡罕至的黃家大嶺萬古原始松林群落,鐵尺巖耕地中的“大熊貓”珍稀黑土地千年菜籽埡,鬼斧神工,山河壯美,紅巖的野猿猴人洞,白水頭的清泉情人湖,田家坪的飛瀑水簾洞,龜池洪的蛇山對龜水。元生代、古生代、中生代、朱羅紀(jì)和白惡紀(jì)初期西陵峽地質(zhì)文化代表巖茶遺韻奇特勝景的十里茶谷……被譽(yù)為“活化石”的珙桐、紅豆杉、杜鵑花、山茶花四季冰川植物和林麝、香獐、錦雞、相思鳥等珍禽異獸在這里大量存在,形成了人類絕無僅有、無以倫比的天然神美,實(shí)乃亙古天下勝景,蔚為當(dāng)今世界奇觀。浩浩峽江王昭君東,巍巍樂坪屈原之巔。前臨三峽大壩歐陽修夷城,北倚國家森林公園大老嶺,高海拔低緯度林中茶,寡日照多云霧茶中林,鄉(xiāng)境茶園主要布局850米以上,天然森林覆蓋率63%,年均降雨1630毫米,年均氣溫13.6℃,空氣中的清甜讓人恨不得多長出一個肺來。這些人類未及之處的天然山、水、洞、巖、茶相對的無“天、地、人、鬼、神”不歌的東西就是鄧村文化。古風(fēng)流韻,上古沌茶,化民成俗,當(dāng)今世界殊,鄧村茶與人類精神世界發(fā)生了聯(lián)系,逐步積淀、形成和發(fā)展了相對穩(wěn)定的價值體系和行為模式即獨(dú)特的地域風(fēng)俗文化——鄧村茶文化。長江是人類賴以生存的母親河,創(chuàng)造了光耀千古的人類文明,發(fā)源鄧村鄉(xiāng)境內(nèi)注入長江西陵峽的黃金河百歲溪、西河樂天溪兩大水系流域向我們透露了太多太多大美山水之神秘文化,鄧村傳統(tǒng)茶文化由云霧高山大漢民族創(chuàng)造,而鄧村茶文化乃能創(chuàng)造茶山民族,成為有史以來世界上獨(dú)一無二的云霧高山大漢民族。拔開鄧村文化歷史迷霧,昭示遠(yuǎn)古茶山文明,鄧村的由來貫穿著“茶祖母”江娘娘,梅娘娘,綠珠娘娘,蘭瑛娘娘百萬年前“五瓣茶花化石”人類生命之奧秘的神怪莫測和難解之謎,由是成為茶花女性象征并產(chǎn)生了娘娘茶神話,茶花抽象化成了茶女神的重要來源,茶:是人類先祖母在鄧村紅巖的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)。早在唐宋以前,這里的人們就已經(jīng)開始食茶花喝煎茶了,以四大娘娘為代表的各部族酋邦在改造自然、變革社會、抵御外敵的過程中留下了許多寶貴的茶文化遺產(chǎn),是鄧村茶鄉(xiāng)得以延續(xù)凝聚的一脈綿長根系,是史前母系先民歷史文化的零星記憶,是中華民族歷史文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn),不可復(fù)制,不可替代,成為認(rèn)知各部族酋邦早期歷史文化起源的實(shí)物論據(jù),鄧村茶部族酋邦文化是中華茶文化的搖籃,構(gòu)成中華茶文化的主體文化、主流文化,在中國茶歷史世界的茶文明史上均占有重要地位。
國有四大美女,民有四大娘娘。一條古老悠長的黃金河,對著佳麗今朝的茶名鄉(xiāng),在漫長的歷史長河中留下了“先祖母”四大娘娘繁衍的氣息煙火。蒼莽高山的世界,層疊大美的茶園,一年四季、靈仙瑞氣,陰睛易相、云天漫漫,晝夜溫差、雨量充沛,年霧日達(dá)263個,空氣中的水份含量不僅理想了歷代絕世佳茗的生產(chǎn)環(huán)境,更是美容養(yǎng)顏了柔軟舒嫩、富有彈性,肌膚細(xì)膩、月貌潔凈,端賴和麗、宛若杏桃般茶花佳麗。江娘娘、梅娘娘……在世界上最先發(fā)明了食茶花、喝茶葉的習(xí)俗,也是最早把茶花籽苗馴化培育為一種重要栽培作物。我們把這四大娘娘茶花仙神話作為4枚茶文化母題的種子在后代生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的繁榮景象,展示鄧村神話中華茶文化的完整系統(tǒng)風(fēng)貌,創(chuàng)作成就《紅巖茶花女》茶書。文明的交流從來都是雙向的,茶的故鄉(xiāng)在鄧村。這是一個誕生“茶仙”的時代,《紅巖茶花女》是現(xiàn)在中國乃至世界最早全面演唱講述茶花仙子的專著,標(biāo)志著世界茶文化之勝地鄧村完整系統(tǒng)的集成成型,如是鄧村茶文化就是世界茶文化主根正脈名至實(shí)歸。一條黃金河流出,一部紅巖茶花女。坡嶺紅寨香場鋪,坑溝村田花馬鞍《茶鄉(xiāng)歌謠三百首》選段,其地名歌訣攘括了鄉(xiāng)境內(nèi)江坪、梅坪、紅巖、黃金河、龜池洪、白水頭……四大娘娘誕辰地,39個自然村地域、地方、地名文化是凝聚茶山民族向心力的同心圓圓心,由是鄧村流域因此世界茶文化勝地的地位而成為世界茶人類向心力所往地。在這個意義上,鄧村茶文化成為載歌載舞生生不息民族根和魂。
一上一上上鄧村,回望五嶺天際后。云霧高山不勝寒,俯瞰三峽長江流。長江西陵峽百歲溪黃金河,樂天溪西河源遠(yuǎn)流長,風(fēng)景秀麗。自古以來以她自己的乳汁和血液哺育了淳樸好客、堅(jiān)韌執(zhí)著、民風(fēng)淳和、載歌載舞的民族,流不盡歷史洪濤一萬里,扯不斷茶馬古道千古怨,集天下壯美、萃山川妙處,風(fēng)騷萬千種,紅巖茶花女,在她260平方公里的流域面積上創(chuàng)造了幾千年輝煌的文化和悠長的歷史,流傳著唱不完、述不盡種種誘人的神美佳話。
(作者簡介:舒德訓(xùn),當(dāng)代知名學(xué)者型作家,筆名德訓(xùn),即不歌德,也不但丁,惟德訓(xùn)是也,文學(xué)史上第一個公開叫板達(dá)官權(quán)錢文學(xué)并開創(chuàng)了平民風(fēng)情歌舞小說先河《紅巖茶花女》,更是《人民之聲》創(chuàng)始人和主要杰出代表,長期浸潤在社會底層農(nóng)村環(huán)境中,培養(yǎng)了一種獨(dú)立精神,自由心靈,多情善感,個性鮮明,剛正不阿強(qiáng)烈的理想主義和完美主義思想傾向,主要代表著作有《紅巖茶花女》、《人民之聲》、《茶鄉(xiāng)歌謠三百首》、《愛經(jīng)》、《土地》、《傾國鄉(xiāng)愁》、《毛澤東的三峽詩碑》、《文學(xué)的出路何在》……見諸中國國際出版社、人民出版社、三峽電子音像出版社、鳳凰論壇、央視央校逾千萬字各類題材作品……文風(fēng)傲骨充滿了對祖國的忠誠,對人民的熱愛,對名利的淡泊,對權(quán)勢的蔑視,嚴(yán)肅思想主題,系湖北省作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會會員、人民網(wǎng)《中國人大》特約記者、湖北宜昌人大理論研究會理事。)??
