本以為“謀善村”會是一個講述惡村刁民以及行俠仗義的刻板，干癟的故事。
但現(xiàn)在看來，YJ編劇的塑造和講述力卻屬實是大大出乎了我的意料。
說實話，本篇故事實質(zhì)是一個小到不能再小的故事，但卻因為其現(xiàn)實程度而讓我心情久久無法平復(fù)。
本篇故事發(fā)生在原型為西安等山區(qū)大山中的村莊“謀善村”，而在這里生活著的人們的難處，也如現(xiàn)實一樣讓人哽咽。

編劇通過六篇前后帶著“敘述陷阱”的故事，讓這個真相其實比起江湖義氣，生殺予奪和世界大事的小故事，在讀起來時候顯得各位驚心動魄。
但卻又真實地讓人在等待真相揭曉的時刻，帶著刻板地期待暴民，惡人，反派形象顯露真身的我感到了一絲的慚愧。

全篇故事線路有三條，石頭線，村長線，鐸鈴線。
分別以仇白，方小石，方父；
村長，村民，嵯峨；
鐸鈴，紀錄片背后的少年，桑葚；
形成了三條并進的故事線。

P1：

起
《近鄉(xiāng)情怯》：出自于唐·宋之問《漢江》。
指遠離家鄉(xiāng)多年，不通音信，一旦返回，離家鄉(xiāng)越近，心情越不平靜，惟恐家鄉(xiāng)發(fā)生了什么不幸的事，多用以形容游子歸鄉(xiāng)時的復(fù)雜心情。
這個故事名一方面交代了”謀善村“的地理位置，另外一方面也形容了方小石與踏上尋鄉(xiāng)之旅的”仇白“內(nèi)心的復(fù)雜情緒。

本篇故事主要講述了仇白在登臨意后追殺山海眾一路向南剿滅了山海眾的窩點時偶遇一名叫“方小石”的少年，并因為近似的童年遭遇而將其“拿下”，順道將其送回家鄉(xiāng)“謀善村”后，卻察覺村民對見到他感到出乎尋常地反應(yīng)大，由此對方小石的安危產(chǎn)生了顧慮，這才沒等來方小石父親的情況下，打算留下察看。

編劇在方小石的形象塑造上特意在這篇故事的開始就有意將其塑造為了一個顯得有些惹人討厭，“是非不分”，顯得不懂低頭的小鬼頭形象，因此在讀到這里，會感到他有些惹人生厭反倒是讓編劇成功的。
他的立繪中他正把嘴從長長的衣領(lǐng)中露出，而遮住嘴巴故作神秘的這一動作，則正顯露著他作為青少年時的叛逆形象，在他的幻想里，他是一個讓人聞風(fēng)喪膽的壞蛋，而這種“中二”的幻想，則與他出生的家庭密不可分，他認為“人只有變壞，才能不被欺負”，這種偏激的想法是他想要加入山海眾的原因，也是致使他險些走上歧路的缺陷。
如若不是仇白及時剿滅了那群山海眾，那么方小石成為一個山海眾并禍害人間的結(jié)局可想而知。
但卻也正是因為他的叛逆和剛烈，他在被逼上絕境中打算“使用炸彈與仇白同歸于盡”時，一條暗埋下他的身世和有關(guān)“移山廟”與“炸彈”的線索，以及他對自己“名字”的執(zhí)念和讓人感到心情復(fù)雜的“悲劇”才得以產(chǎn)生。
值得一提的點在于，本篇故事在鋪墊方小石，”謀善村“故事的同時，卻其實也是自然地以仇白一個”歸鄉(xiāng)人“的視角，將方小石頭的經(jīng)歷與她的童年經(jīng)歷進行了關(guān)聯(lián)。
因此在謀善村中發(fā)生的”惡“，也正是同那句”山水本就不平“一般，與仇白于姜齊的故鄉(xiāng)所犯下的”惡“相關(guān)聯(lián)了起來，并為這個村子之后可能發(fā)展為的命運，以及小僧的”惡念“之說提供了佐證。

承
《中庭旅谷》：出自漢詩人兩漢樂府的《十五從軍征》。
指野兔野雉棲身于家屋、谷葵叢生，在原詩中用以形容一位年老體衰的兵卒在歸鄉(xiāng)后看到家中殘破樣子的絕望。
而此處同樣起到交代”謀善村“和方小石一家此時境遇的作用。

仇白吃驚方小石回村便遭到如此多人找上門，于是默默觀察著情況。
直到方小石的父親回來，村民緊張地提醒他道“你別忘了……”埋下一個伏筆，方父才打發(fā)走眾人后，才暫且離開給與父子倆人談話空間。
作為外來人，仇白隨后便遇到了村長，一方面她交代清楚自己沒有惡意，另外一方面她似是主動又似是下意識地展現(xiàn)出武功幫助駝獸幼崽(牛犢)不掉入井中，似是用以證明自己并無惡意同時又避免被這一村人看輕，于是得以換來了村長的尊敬和實話實說，于是她才從村長口中進一步得知了此地近年來的惡劣氣候情況，以及小石炸廟的前因后果。

原來三年前，方家父子作為外姓在村中確實遭到排擠，在方小石離開村里時，他們家的土地”三畝三“正被商議用于移建“謀善村”的廟宇，方小石氣不過，與村民辯解，卻被村民所說”全村商量好的事情“和”恰好位于風(fēng)水寶地”所徹底激怒，并帶著對懦弱父親的不滿用自制的土炸彈炸毀了“移山廟”
小石在炸毀壞一半“移山廟”后帶傷逃跑步入山中，而村中帶人去尋過，卻沒有找到他的蹤跡，于是村中人都以為他已經(jīng)死了，卻村長也和仇白保證他們不會埋怨小石，以說服仇白放心離開村中。

同時，方家父子二人這邊，方父與小石的隔閡顯而易見，
方父認為小石定是惹禍被人尋上門，要他拿他收藏許久的獸骨去賠仇白。
關(guān)心則亂，方父和小石詢問著彼此這些年的境遇，方父不小心又說到炸廟的事，再次戳痛了小石，小石直白表示了他對父親懦弱的不滿，以及認為是村里人迷信，這才讓人欺負到頭上拿自家的田去建廟。
而方父則深痛的表示了近些年來收成的虧欠和種地的難處，如若不是沒有辦法，又怎會去祈求先祖保佑。
爭執(zhí)未果，小石帶著初生牛犢般的激動說他不怕任何人，哪怕今天他也要再炸那廟一次。
父親則傷心的說“那你回來做什么？為了再炸一次，再跑一次？”最終兩人只能淚眼相視，停下爭吵。
最終話題轉(zhuǎn)向方父手中雕刻的木頭，方父如說氣話一般表示“你是死是活都不知道……我，我不得給自己造個能躺的地方?！?br>這句話是一個氣話，卻也是一個伏筆，方父轉(zhuǎn)而將話題引開，談到希望小石在去過移動城市以后，能理解“你在謀善村這個小地方都呆不下去，到了鎮(zhèn)子上，移動城市以后，只怕吃的苦頭更多，能撿回來一條命就算造化”
見小石沉默，父親見此轉(zhuǎn)而又說：“爹沒去過移動城市，你以后說給爹聽”
以及勸說小石，村長和村里人沒有他想的那么壞，而那“三畝三”也便沒有被動，其目的便是希望說服小石留下來。

于是謀善村和方家父子的一去而來得以交代清楚，最終仇白與小石告別，兩人道出一句“江湖再見”。
可峰回路轉(zhuǎn)，故事又再到懸疑之處。
村長送仇白離開，一路跟的很緊，直到眼見她到了村口。
而村口那座新起的不詳?shù)膲災(zāi)垢且鹆顺鸢椎囊尚摹?br>而第二天，周四，村中眾人全都聚集在那“移山廟”里，昏暗的燈光和村民們急切催促的“正事”，又讓事情顯得撲朔迷離起來。
直到村長表示周家村的宗堂將會徹底接受他們，以及讓小石改姓，還有最后那句
“為了村子，小石……你能不能，當(dāng)一回死人？”
故事由此來到了高潮之處。

本篇故事對于謀善村山中孤村惡劣環(huán)境情況的交代，以及方家父子和村長的形象塑造都顯得十分精髓。
村長小心謹慎，能言善辯，心思緊密，受人尊敬，即便是仇白也不能從他的話里找出幾分不是，反而要在聽說這位村長苦言村中難處，那小石炸廟后他們帶人尋找無果，還有借那“落井幼駝”而表達出的對于小石的“同情”，以及不會找對方家父子二人“尋仇”的釋然后，不得不表示小石確實應(yīng)該管教的認同和幾乎被說服的“放下心來”。
可見其為人處世的能力和作為一村之長的德高望重。
若不是直到她隨后準備離去前，村長還是送她到村口的這份小心，以及見到村口的那座新墳，想必仇白險些被村長隱瞞之事騙過去。
他的立繪昂頭挺胸，一身正氣，可面色嚴峻，眉頭微皺，眼神微側(cè)，一手于前握緊，而后手卻背藏。
這些無不暗示著他身上的職責(zé)和他的有所隱瞞。

方父，作為小石的父親，曾經(jīng)想必也是一個讓小石感到驕傲的父親，否則小石不會想要嘗試學(xué)習(xí)父親使用炸藥的本事。
但其身體明顯因為多年的打獵生涯而受苦，好不容易安頓下來購得的田產(chǎn)也因為“村中商議”被決定拿去遷廟，他顯然心中不可能毫無怨氣，但他卻仍然笑臉迎合，甚至在小石的眼中，他的忍讓和妥協(xié)是對他們父子二人這個家的“背叛”是一種好受欺負的“軟弱”，由此小石才寧愿成為一個“惡人”也不要做好欺負的“軟蛋”。
可從方父言語中透露出的對自己身后的不確定，以及對小石被仇白帶回家后的已然習(xí)慣的“賠禮道歉”來看，顯然小石對村民們叛逆顯然不僅是只有炸廟一事，而方父之前為此已是賠了不少笑臉，但在諸多矛盾之下，方父仍然是第一個擔(dān)心著小石的身子，盼望著小石長高，擔(dān)心著他沒好好吃飯，對小石無條件的容忍和愛意，可見一斑。
而從那句“活著就好，活著就好，爹就是擔(dān)心……”中，則更加體現(xiàn)了他對自己死后對小石未來何去何從的無能為力。
他是懂得為人處世的道理的，也明白自己作為外姓，想要步入村子的困難和艱辛的，他的忍讓，實則是被艱苦的環(huán)境和期望小石能被村子接受的愿望造就的。
他的立繪彎著腰，佝僂著背，臉上的皺紋和消瘦的臉頰體現(xiàn)著他的忍讓，身上的破布和舊衣物，也體現(xiàn)著他們父子二人的貧窮……但與之相對的，則是小石的衣物雖然樸素，但卻并無殘破的補丁和缺損，想來作為一個單親父親，他對孩子的愛惜遠勝于對自己的。

小石，在本篇故事中，他的所作所為與村民的矛盾徹底被交代清楚。
但關(guān)于他的性格如何成長為此，在仇白與村長對話時得到了暗中交代。
落井的牛犢和這初生牛犢不怕虎的小石正是一組對應(yīng)。
村長說那母馱獸難產(chǎn)死了，留下這么個崽子，沒母馱獸帶，那小駝獸從小馴性子，這該是受到刺激跑出來了。
這段對于駝獸跑出來的交代，其實也是對小石身世的交代和性格的解釋。
小石的母親下落不明，顯然父親也并未告知他為何，但他顯然因此從小遭到村中其他人的“特別關(guān)注”，他們家又是外姓，他的童年遭遇使得他迫切想要離開這個村子，所以他才炸了廟，想要去往移動城市生活，然而在移動城市的生活也并沒有他想的那么好，在最終淪落到山海眾中，即便是給壞人打下手，卻也因為自身見識的不足而遭到山海眾最后的怒斥。
而他認為“這匹駝獸養(yǎng)著只會是浪費糧食”所以將駝獸賣了，換做了食糧，一方面體現(xiàn)了他作為農(nóng)村家庭小孩的務(wù)實甚至是從小忍饑挨餓，另外一方面也確實再次體現(xiàn)了他對即便是山海眾這樣的惡人，甚至是仇白，也并沒有感到恐懼的“牛犢之勇”
但好在，仇白救了“小石”倆次。

P3

轉(zhuǎn)：
《不問鬼神》
自明其意，“謀善村”的建村奇跡，愚公移山的故事。
謀善村所拜的“移山廟”正是他們的某位先祖“挖山人”。
這個故事我們理應(yīng)都聽過，然而這段故事中問這位“挖山人“為何的卻不再是村中的智臾，而是貨真價實的“巨獸”。
這只巨獸對于孜孜不倦，一刻不放棄挖掘著他尾部的“挖山人”感到了厭煩，最終決定了自己挪窩，于是當(dāng)天夜里，一座大山消失不見。
“人，又為何非要和這山為敵呢？”
“它又為何非要橫在這里呢？！是這天地先與人作對?！?br>“何其不講理！何其聒噪！”
“你們已經(jīng)在我尾巴上叮叮當(dāng)當(dāng)了五年三個月又七天……”
“罷了罷了，你們不停，那我走吧……”

我們并不清楚這究竟是從上帝視角得知的真相還是廟中流傳的故事，但顯然在遙遠的過去，“謀善村”的先祖所做的，便正是人定勝天，不問鬼神。

他成功了，但對于千年以后的現(xiàn)在，對現(xiàn)在謀善村的村長以及村民們，方家父子來說。
這一堅持和威脅到他們生存的艱苦的氣候環(huán)境，卻并非是像故事里那樣可以輕描淡寫忽視的。

看看這些種子，
前兩年大旱，沒留下多少，
近兩年大雨，都發(fā)霉了。
地窖只剩下去年冬天的果子，
幾棵老樹，現(xiàn)在也還沒有發(fā)芽，
村里已經(jīng)好幾個季度沒有存糧了……
萬一碰到個青黃不接的時候……

在方小石炸塌“移山廟”之后的三年里，“謀善村”的自然條件越加惡化，而灌溉設(shè)備的老化使得繼續(xù)開展農(nóng)業(yè)變得十分困難，地下河同時被黃沙污染，使得打井儲水也成為了十分艱難之事。
迫于貧窮，為了獲得更多資金，村長請求過補貼，但直到今天也沒有發(fā)下來。
迫于生活環(huán)境的改善，村子不得不攬下了對山區(qū)“馳道”的工程承包。
馳道即是炎國對邊遠山區(qū)用于運輸物資的基礎(chǔ)設(shè)施，即便天災(zāi)來了就會把這些馳道全都損壞掉，即便移動都市并不會一直停留在一個區(qū)域，然而馳道總是要修的。
因為還有人活在那邊緣的大山里。
而村子外這段馳道的維護，正能為村子帶來大量的工作崗位，待遇，以及援助。

前幾天夜里，
城外的山體垮塌了，壓死了個孩子，這孩子身邊只帶著一個塑料匣子。
他躺在泥石流邊上的泥灘里，已經(jīng)沒了氣。
而那塑料匣子，原來是個攝像機。

村長不敢相信，喃喃自語道：“怎么會……怎么會有人……”
他急了，他沒想到，會發(fā)生這種事。
他想找官府的調(diào)查員來，把這孩子的身世調(diào)查清楚，通知他的家人。
然而就在這時，一個村民出聲了：
“有沒有一種可能，他是因為搶修馳道才被……？”
“你什么意思？”
“族長，你看這個孩子的模樣……像不像獵戶家的方小石？”

是的，因為實在是被貧窮壓彎了腰，
“謀善村”這些說得上是淳樸善良的居民們，決定集體犯罪。
因為若是搶修馳道而殉職，給的賠償款很豐厚。
一百多萬，夠村里干很多事。

于是在千年之后的移山廟里，村長跪拜在“挖山人”的面前，面對連年的災(zāi)情，縱使是他，也已然無能為力……
一人一像，破廟空庭。
“先祖，我也是沒辦法……”
他們只是需要借一下那個孩子的尸體，借一下方小石的名字。
“雖是獵戶不說，我不說，但大家都清楚，那孩子多半已經(jīng)死在了荒野上……”
“只是需要冒犯一下那位死掉的孩子……但這都是為了村子……”
諾大一個村，百來號人，他們卻只能寄希望靠兩個死掉的孩子來拯救自己的村子。

“后人沒用得很……“
“我當(dāng)了幾十年族長，沒讓大家伙日子好過些，這三年，甚至連您的廟也沒有修繕完?！?br>“我今年六七十，已經(jīng)沒法下地干活了，只能趁自己還走得動路，說得上話，給大伙討條活路”
“先祖，求求您，保佑后人們，保佑村子，保佑事情順順利利解決?！?br>村長，以及謀善村的數(shù)百號百姓，終于是向“鬼神之意”低頭了。
而這一切，都被嵯峨，這位小僧看在眼里。

而另一方面，小石因為不同意丟掉自己的名字，而被關(guān)了起來。
他對于自己的名字被安在一個死人身上表現(xiàn)出的是極其的不滿。
“再怎么樣，我們也沒想真害死你啊”
“你們現(xiàn)在這樣，還不如真的殺了我”
“又鬧小孩子脾氣了是不？”
在村民的眼里，小石這樣的生氣是難以理解的。
“我知道名字被安在一個死人身上是有點別扭，但說破天，也不過就是個名字啊?！?br>“你還可以叫方小禾，方小樹。又能咋樣呢？那里犯得著尋死覓活呢？”
“再說了，你這回為村里犧牲一回，大家伙兒都會念你的好，以后大事小事都會照顧你家一點，安安穩(wěn)穩(wěn)地活著有什么不好呢？”
但在小石眼里，自己的名字是自己的。
自己不是方小禾，不是方小樹，自己只是方小石。
又不是阿貓阿狗，怎么能隨便改名字？
但比起自己的名字，還有另外一個事情，更讓他難以相信。
“那我爹呢，你們把他怎么樣了？”
“他怎么同意的……還是他提出來的??！”
“別這么想你爹，但這件事已經(jīng)報上去了……只是大伙沒想到你會回來，你爹也……同意了?！?br>不是單純因為名字，而是因為父親背叛了自己。
小石的信念，由此才徹底崩潰。

最終，看他說不通，村民已然放棄了說服他，只把他綁在了屋里。
因為他們都明白，事情已經(jīng)是板上釘釘了，他怎么鬧，都是沒有用的。
但就好像如果小石同意了，他們就能求個心安似的。
就好像小石同意了，這件事就不再可恥了似的。
但，他們又有什么辦法呢？
眼下他們要做的就是村長交代的，為了保證不出意外，為了那筆殉職補貼……必須把小石關(guān)好。

然而，仇白其實并沒有離開，在離開村頭后，她又掉頭選擇了暗處觀察，并在偷聽到了大致以后，選擇了回頭去找方父。
眼下他沒有選擇直接去救方小石，因為她真正想要聽的，是方父的想法。
為了村子出賣自己的利益，他是否是自愿的？
但實際上，他又能否不是被自愿的呢？
當(dāng)仇白說出：
“你也以為他三年前就已經(jīng)死了，死在了荒野之上。”
他的內(nèi)心說的是：
不……
不是。
“我不同意。”
“雖說小石給村子添過麻煩，但這件事不能這么辦！”
“再說，誰說小石已經(jīng)死了？”
“有那筆錢當(dāng)路費的話，應(yīng)該夠走不少地方了吧？”
方父也曾拒絕過，然而。
卻被那句“路費”給說服了。
他不是因為錢屈服的。
對貧窮的他，一無所有的他來說，只有他的孩子最重要。
三年了，我總得把我的孩子找回來。
也不知道還能不能找到，也不知道還能不能回來。
而事到如今，已經(jīng)板上釘釘……
于是話到嘴邊變成了：
“姑娘，不……女俠，感謝你，但是，請你不要再管了。”
仇白并不天真，從南到北，再傷天害理的事她也見過。
她并不想插手此事，只是，她在意的是一件事。
“就憑一句口頭承諾？”
也正是這一句，讓方父已然接受了這不公平的心，又再次不安了起來。
以方小石的性子，他不可能答應(yīng)這件事。
難道說，你們要一直關(guān)著他？
萬一鬧出了事情，你們到時候打算怎么辦？
仇白的話如同利劍一般刺痛著方父，
“罪行一旦起了頭，就沒有想停就停的道理?！?br>方父閉上了眼，仇白默默留下一句
“你是他的父親，但你沒有保護他的方法”
她決定留下來保護這對父子的安危。
而另外一邊，由于村中孩子們戲耍，村長得知了那死去的孩子并非只身一人……

本篇故事里，
開頭有關(guān)巨獸的片段先不論真假，
卻天然讓人感到先祖開山的偉大，但與此同時也讓人能看到巨獸與人類天生的利益矛盾。
巨獸只是隨性所謂，想躺在哪里就躺在哪里，想怎么樣就怎么樣，自由地使用權(quán)能。
卻就因為此，讓身邊的人類遭遇著各種各樣的天災(zāi)與自然的艱辛。
而人類想要獲得幸福的生活，就不得不為此趕走巨獸。
人為何要與天斗？
天又為何要與人斗？
這種天生的矛盾是不可完全調(diào)合的，必定會有摩擦和斗爭。
最終的結(jié)局任未可知，但站在人類的立場上，
為了巨獸的利益而犧牲自己的生活，卻是不可理喻的，
況且是農(nóng)夫愚公尚且知曉這個道理，
山海眾這一組織的理念也由此顯得尤其愚昧和可笑

而本篇故事中以名字為起因的較勁，使得方小石與整個村子的利益產(chǎn)生了巨大的矛盾。
在任何一個集體中，這種犧牲個體維護集體的利益，好似天生便帶有著正確性，而這也便是本篇故事最為核心和現(xiàn)實的黑暗面。
雖說好像只是一個名字，但方小石對自己名字的執(zhí)念，卻帶有著幾近偏執(zhí)的不放。
這種感覺對很多人來說難以理解，但對于這個青春期的孩子來說，卻意味著很多。
他的名字代表著他的尊嚴，他的靈魂，他的過去。
如果他今天可以被叫做方小苗，方小禾，那么明天就可以被叫做方小豬，方小狗。
就像鬼媽媽的故事里一樣，作為青少年的方小石對自己名字的執(zhí)著，就像是Coraline覺得交出名字就等于接受與惡魔交易，背叛自己的靈魂一樣。
孩子并不是唯利益至上的，他不會去想失去自己的名字他能得到什么，他不會因為能讓別人對自己好對自己父親好，就讓別人叫自己方小豬，方小狗。
而最讓他無法容忍的，更是父親對他的“背叛”。
他無法理解父親居然能為了一筆錢，將自己的名字出賣，
這種感覺就是赤裸裸的“被背叛了”，被自己的父親背叛了。
他只有父親一個親人了啊。
他并不是完全不懂這個道理，他也明白這筆錢對村子里的人意味著什么。
然而，也正是因為他從來沒有把村子里的其他人當(dāng)作是自己的親人，
所以他才從來沒有對所謂的“集體利益”和“犧牲自己”感到正確。

而至于對貧苦環(huán)境對人性的改變，也足以在陷入窮途末路的村民身上表現(xiàn)出來。
集體一概念本就是為了在艱苦環(huán)境下互相扶持所誕生，
靠種田吃飯，那就是看老天爺?shù)哪樕燥垺?br>連年歉收，村無余量，百來號人，都指望著村長來管理，安頓。
然而若是有一天真的到了窮途末路，人吃人，易子而是豈是不可能？
村長明白這一切。
村民們也明白。
村中本無惡人，良善的村民，哪個不想守住自己的本心？
若不是為了讓村子能生存下來，沒有人會選擇做出這般唯心之舉。
他們確實是由此被逼入了不得不觸碰道德底線的地步，慌了神，昏了頭……
為了“守護”氣脈，權(quán)衡利弊上下，決定移到“三畝三”，
或許真是因為那是最弱者…觸犯他們利益的后果最小。
為了“拯救”村子，借死去少年，和方小石的姓名，
或許真是因為那是死人…死人可不會說話。
為了“避免”計劃被破壞，必須關(guān)住方小石，不能放他出來。
或許真是因為即便你死人起來說話了，那也可是犧牲一個人…能救所有人的好事。
那么接下來呢？若是再有這樣的事，若是方家鬧，那么要拿方家父子，這對最底層的弱者如何呢？

而方父的忍讓，讓方小石感到被背叛的源泉，
期望能得到幫助和關(guān)照，能融入機體的希冀，
本質(zhì)上出自于希望能夠分享集體利益的一部分。
他前半輩子打獵為生，風(fēng)餐露宿中落得一生傷痛，好不容易踏實下來，想要好好過日子，
卻發(fā)現(xiàn)，想要融入一個集體，卻是那么的困難，尤其是自己本就是最弱的那一方時。
所以他被迫出讓自己的利益，無論是家里的田，還是兒子的名字，一切看似好像都是他“主動的”，然而這一切又怎么不是“被迫的”呢？
這就好似現(xiàn)實中的“被自愿”問題，無論是黃賭毒的哪一項，都是惡的開端，都是會使得最弱者走向“被自愿”道路的無解之局，整個“謀善村”是一個小社會的縮影，哪怕是有著英明善良成員的社會組成，也將在沒有束縛和干涉的條件下，在碰上解決不了的集體問題，為了獲得利益的情況下，對最弱者開刀……而這就是難以解決的社會問題，是“惡”的開端。
整個“方家父子葬兒”事件的背后，暗藏著的，是讓人細思極恐的千百年的大問題。
上升到這個高度，一切也就不再是方小石拒絕交出自己名字這般簡單的“小惡”，而是一種集體對最弱個體的“壓迫”了。

然而，“謀善村雖說”確實是打開了潘多拉的魔盒，開啟了惡的開端，但好在，他們是幸運的……因為他們本質(zhì)并不壞，而與此同時在場的幾位能人得以阻止了這一次“惡行”的實施，與此同時，作為“主使”的村長，仍然留存著一顆能悔過之心。

至于之后的故事，我們明天再說。