作者為虎撲?DionGlover

本篇雜談作于2013年8月22日、23日、24日

公元七世紀(jì)初的一個(gè)夏日，有風(fēng)徐徐，卻覺不出一絲涼意，那爛陀寺的僧眾們做完朝課后，都在殿外的大菩提樹下納涼…此時(shí)，立于太陽底下的戒賢法師卻絲毫不覺酷熱，他面帶微笑，格外淡定；僧侶們知道法師博聞廣識(shí)，便目光一致的望著他；戒賢曰：“此日照便似鬼母望子之烈，而清風(fēng)則如我佛潤(rùn)物之音，若覺清涼，便得清涼…”“法師又有高論？？我等當(dāng)洗耳恭聽。”樹下弟子曰…

戒賢清了清嗓子，道：“竊聞老鬼神王般諸迦有妻一位，生子一萬；此般人物皆嗜血兇惡，好食人肉；世人患之，曉喻世尊；我佛遂收其末子?jì)邋攘_，置于缽底；時(shí)鬼子母尋遍天下，不得其子，心焦如焚，恰似今日之驕陽，世尊觀之，心有不忍，遂面見此母；婦人問：'吾子何在？？’我佛笑而不答，曰：'汝有子一萬，僅損其一，何故憂患至此？？而世人或有子三人，或生子兩個(gè)，皆入汝母子腹中，又待怎講？？’鬼子母沉吟半晌，懇求世尊今若得幼子歸家，定持齋把素，終日不食人肉也…我佛遂拿缽借其一觀，曰：'汝今若能三歸五戒，盡壽而不食人，方可母子團(tuán)圓’鬼母驀然而退，終其一生，恪守世尊承諾，受持已畢，遂得母子相見，共事佛祖…世尊之語即可救世，亦能勸善，豈不如清風(fēng)般徐入人心？？”

法師言畢，巽地里忽起一陣涼風(fēng)，僧侶們頓感清爽，皆自菩提樹下散開，各自釋懷…

貞觀二十年的夏天，大慈恩寺的這位中年僧人慈眉善目，正在講著同樣的故事，而坐在他對(duì)面的青年人則動(dòng)筆不迭，“辯機(jī)，此典本出自我中原典籍《雜寶藏經(jīng)》，切要記牢，編入《健馱羅國(guó)》為善…”?

既然《大唐西域記》中便有鬼子母的記載，那么后世的世俗文學(xué)家就沒有不用之理，元朝人楊景賢所著之《西游記雜劇》中，稱鬼母的小兒子為愛奴兒：此子兇惡異常，變化凡人騙阻圣僧…而《西游記評(píng)話》中，亦有關(guān)于紅孩兒怪的記載…如此一來，明代古典小說《西游記》中“紅孩兒”之形象來源便已有定論；此人正是鬼母之幼子——嬪迦羅；他們?cè)陴б朗雷鹬螅直环Q作鬼子母菩薩，遂摒棄其前世愛子母羅剎之名…而西行途中，何人稱之為羅剎？？看官可自思之…

《大戰(zhàn)紅孩兒》

1.本集故事大約自小說第四十回《嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空》始，至第四十二回《大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩》終，共計(jì)三回內(nèi)容…第十四集的成片長(zhǎng)度為46分鐘，是后十四集中最短的一集，所述三回內(nèi)容中，第四十二回的前半闕《大圣殷勤拜南海》楊導(dǎo)根本沒拍，而《觀音慈善縛紅孩》則只占五分鐘，因此本集的敘事流程可以用“虎頭蛇尾”四個(gè)字來形容…?

2.前面筆者已經(jīng)介紹了鬼子母的故事，這對(duì)母子最早在印度是作為羅剎鬼而存在的，羅剎女雖然有貌美之說，但男羅剎卻普遍青面獠牙，身高數(shù)丈，所以腳盆等國(guó)將紅孩兒塑造成大叔形象的做法也不無道理…

3.楊導(dǎo)把本劇搞成“虎頭蛇尾”的布局其實(shí)也是有一定客觀原因的，因?yàn)榕牡酱藭r(shí)，央視給她的三百萬啟動(dòng)資金已經(jīng)告罄，劇組面臨一種無米無柴的窘境；屋漏偏逢連夜雨，偏巧此時(shí)x中x紀(jì)x委x收到了一封x匿x名x信，檢舉《西游記》劇組在湖南舉辦聯(lián)歡晚會(huì)不申報(bào)領(lǐng)導(dǎo)的事件，同時(shí)告楊導(dǎo)借晚會(huì)之名斂財(cái)，所以x中x央x馬上派了調(diào)x查x小x組x來徹查《西游記》劇組的賬目問題；總之，所有的事情都趕到一塊了…最終徹查結(jié)果是，湖南冷水江市的領(lǐng)導(dǎo)和楊導(dǎo)發(fā)生了誤會(huì)，她堅(jiān)決不同意收錢表演的情況下，冷水江市的宣x傳x部還是收了門票錢，并且給了劇組一部分分成，對(duì)于這一點(diǎn)，中x紀(jì)x委對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行了批評(píng)教育，但還是明白了真像，所以不予追究…而資金問題在艱難拍完《大戰(zhàn)紅孩兒》之后也迎刃而解，劇務(wù)副主任李鴻昌老師將還未播出的一部分錄像帶寄給了自己的老上司中鐵十一局閻九章局長(zhǎng)觀看…看過之后，閻局十分驚喜，認(rèn)為拍攝《西游記》是為民族文化做貢獻(xiàn)，所以頂住壓力，拿出了三百萬…此時(shí)，《西游記》劇組的資金問題才迎刃而解…

4.實(shí)際上，央視那時(shí)候拿不出錢來也有自己的苦衷，四大名著中，最早策劃開拍的是《紅樓夢(mèng)》，王扶林從1978年就開始向臺(tái)里申請(qǐng)，而《西游記》是在洪天民臺(tái)長(zhǎng)81年到來之后才拍板的，當(dāng)時(shí)兩部名著的初期預(yù)算都是三百萬，這也是央視能拿出來的最大數(shù)目，結(jié)果反而是《西游記》先開拍，《紅樓夢(mèng)》雖然拍攝時(shí)間比《西游記》略晚，但花銷一樣巨大，上百名學(xué)員光培訓(xùn)班就搞了兩次，而大規(guī)模的搭景地也有三個(gè)，所以紅樓的這些錢也不禁花，導(dǎo)致全劇景色齊備的情況下，只拍了不到一半資金就用完了，這時(shí)候楊導(dǎo)還帶著西游組在揚(yáng)州那邊拍，央視暫時(shí)也不知道他們?nèi)卞X…可《紅樓》還是要搞，所以領(lǐng)導(dǎo)拍板，又七拼八湊了三百萬，送入了紅樓組，這樣一來，反而是西游組晚了一步，楊導(dǎo)要錢的時(shí)候，臺(tái)里電視劇部的所有預(yù)算已經(jīng)花完，確實(shí)到了沒有一絲轉(zhuǎn)圜余地的關(guān)頭…

5.后來，同時(shí)拍攝兩部名著劇的惡果逐漸顯現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》也呈現(xiàn)出了虎頭蛇尾的態(tài)勢(shì)，西游紅樓兩部劇的總開銷分別是六百萬和六百八十四萬…

6.拍攝此集時(shí)，劇組稟承孫猴子斗天斗地的氣魄，與惡山惡水戰(zhàn)了個(gè)難解難分；那時(shí)候，長(zhǎng)白山還遠(yuǎn)不是如今的旅游勝地，老樹林中，野獸出沒，怪事疊起，要想拍出點(diǎn)浪漫主義精神來，著實(shí)不易…

7.六百里鉆頭號(hào)山前后皆不附郭，卻“摩天礙日”擋住去路…“若遇接天崖，放心修恐怖”對(duì)于此處險(xiǎn)惡，烏巢禪師可是早就預(yù)料到了，看官自須著眼…

8.本集大部分劇情拍攝于86年夏天，號(hào)山便是東北屋脊長(zhǎng)白山…鉆頭之稱謂的確是實(shí)至名歸…

9.?煙火師劉禮對(duì)紅云的處理方式當(dāng)然是放煙，在特技水平很差的八十年代，這種拍攝手法已算盡心了…

10.那妖怪道：“數(shù)年前曾聽人說，東土唐僧乃是金蟬子轉(zhuǎn)世，十世修行的好人，吃他一塊肉，可延壽長(zhǎng)生?！备鶕?jù)筆者前幾回雜談的提醒，我們可以知曉，第一個(gè)得知吃唐僧肉可得長(zhǎng)生的妖魔乃是白虎嶺的白骨夫人，那時(shí)正是貞觀十五年，而今唐僧行至號(hào)山，是貞觀十六年，中間只隔一年；可見透露其身世給圣嬰大王的消息源另有其人…既如此說，那告知白骨夫人的又是哪個(gè)？？看官可自思之…

11.“若要倚勢(shì)而擒，莫能得近，若要以善迷他，卻道得手?！边@一句話原汁原味的被作者從《西游記雜劇》中扒下來，粘貼到了小說里…楊導(dǎo)出于營(yíng)造戲劇懸念的考慮，并未讓紅孩兒提前出場(chǎng)…取代“牛圣嬰設(shè)計(jì)”的戲碼反而是“師徒戲水”…雖然條件簡(jiǎn)陋，但是四眾的浪漫情懷還得有所展現(xiàn)，這處加戲較之小說高明不少…

12.這一集悟空八戒的造型跟第八集《坎途逢三難》以及第十五集《斗法降三怪》一致，堪稱86版最被觀眾所喜愛的扮相：行者面相俊美，且臉色通紅，八戒的臉型略顯瘦削，但胡子卻被保存了下來…六小齡童和馬德華的演技也隨著扮相的成熟而獲得巨大提升，豬猴打鬧這一幕就拍的很好，四眾性格都有所展現(xiàn)…?

身為刻板原著黨，本集的扮相便是筆者所能接受的最低限度了，如果再美化，則脫離小說過甚…

13.悟空為防妖怪，將老和尚扯下馬來，妖精走后，八戒抱住師傅，遂與行者理論；此處細(xì)節(jié)并未被楊導(dǎo)省略；正好可以表現(xiàn)識(shí)妖者與不識(shí)者之矛盾；引申了說，便是遠(yuǎn)見與短見的交鋒…小說中，并非是八戒指責(zé)悟空，反而是三藏，這老和尚即吃不了苦，也受不得疼，罵罵咧咧的就要念那緊箍咒：“這個(gè)潑猴，十分弄我！正當(dāng)有妖魔處，卻說無事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時(shí)的嚷道有甚妖精。虛多實(shí)少，不管輕重，將我搊著腳，捽下馬來，如今卻解說甚么過路的妖精。假若跌傷了我，卻也過意不去！”

14.行者的造型是好，單這個(gè)紙質(zhì)緊箍惡心人；第一次觀看本集時(shí)，筆者曾很多次盼望此箍自然脫落…實(shí)際情況也是這樣，紅孩兒放火時(shí)，火勢(shì)就把它給點(diǎn)著了…

15.為了節(jié)省時(shí)間，紅孩兒杜撰的身世被楊導(dǎo)改的過于簡(jiǎn)單了，師徒四人除了猴子之外，其思維能力就不如一個(gè)孩子…出來玩的娃娃姓什么叫什么？？被風(fēng)吹來又為何能湊巧吊在樹上？？松澗里面住的可是人？？如此多不合邏輯的言詞，也虧得老和尚相信??！小說中，這妖怪著實(shí)是個(gè)思維縝密之人，編的瞎話嚴(yán)絲合縫，還扯出些紅百萬紅十萬來…“師父呀，山西去有一條枯松澗，澗那邊有一莊村。我是那里人家。我祖公公姓紅，只因廣積金銀，家私巨萬，混名喚做紅百萬。年老歸世已久，家產(chǎn)遺與我父。近來人事奢侈，家私漸廢，改名喚做紅十萬，專一結(jié)交四路豪杰，將金銀借放，希圖利息。怎知那無籍之人，設(shè)騙了去啊，本利無歸。我父發(fā)了洪誓，分文不借。那借金銀人，身貧無計(jì)，結(jié)成兇黨，明火執(zhí)杖，白日殺上我門，將我財(cái)帛盡情劫擄，把我父親殺了；見我母親有些顏色，拐將去做甚么壓寨夫人。那時(shí)節(jié)，我母親舍不得我，把我抱在懷里，哭哀哀，戰(zhàn)兢兢，跟隨賊寇；不期到此山中，又要?dú)⑽遥嗵澪夷赣H哀告，免教我刀下身亡，卻將繩子吊我在樹上，只教凍餓而死。那些賊將我母親不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更沒一個(gè)人來行走。不知那世里修積，今生得遇老師父。若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身賣命，也酬謝師恩。致使黃沙蓋面，更不敢忘也?！睏顚?dǎo)對(duì)于妖精的這些瞎話，向來能刪則刪，后面貧婆國(guó)地涌夫人現(xiàn)身時(shí)，也曾說過一段非常俏皮的壓寨夫人傳…筆者覺得若是從節(jié)約時(shí)間這個(gè)方面考慮，則該刪則刪；如果劇組有充足的時(shí)間，則應(yīng)該盡量展現(xiàn)，因?yàn)檫@種小故事很能凸顯《西游記》俏皮可愛的語言風(fēng)格…

16.即便妖怪扯謊能力驚人，還是騙不得行者“那潑物！有認(rèn)得你的在這里哩！莫要只管架空搗鬼，說謊哄人！你既家私被劫，父被賊傷，母被人擄，救你去交與誰人？你將何物與我作謝？這謊脫節(jié)了耶！”曾有未讀原著不明真相的圍觀群眾稱行者情商太低…試問如此鞭辟入理的質(zhì)問，誰能及他？？悟空的情商都算低了，那誰的EQ又能稱高呢？？？

17.馬德華塑造的八戒也是心善之人，他和師傅都很喜歡小孩…而小說中的老豬并非良善，他的目的性很強(qiáng)，哪管小孩的真假；惦記的只是紅孩兒外公家的那頓齋飯…

18.此回題目的下半闋初讀西游之人理解起來有些困難，何謂“猿馬刀歸木母空”？猿馬便是心猿和龍馬，而木母乃是八戒；難點(diǎn)在于刀歸，這個(gè)歸字，同“圭”乃是藥物，五行中屬土，和黃婆無異，代指沙僧，因此第四十回題目的直譯便是：“老和尚的禪心被善于變化的嬰孩所迷惑，導(dǎo)致行者八戒沙僧龍馬的師傅落了空。”

19.妖怪在悟空的背上與其斗智，這一段故事還是很好看的，兩人明爭(zhēng)暗斗，先輕后重，各顯本領(lǐng)；可惜本集只表現(xiàn)了重的表象，而忽略了輕的實(shí)質(zhì)，通身是火，有甚重量？？終歸是借力用力而已…

20.腿腳不靈便的驢友們，千萬不要讓這老石猴背你們，在他眼中，老人可殺，小孩更可摜…紅孩兒教訓(xùn)的正是時(shí)候：“這猴和尚，十分憊懶！就作我是個(gè)妖魔，要害你師父，卻還不曾見怎么下手哩，你怎么就把我這等傷損！早是我有算計(jì)，出神走了。不然，是無故傷生也。”

21.“師傅是個(gè)燈草做的，想被一風(fēng)卷去也。”八戒所言乃是至理，那老和尚面癱皮軟，柔柔弱弱，可不就是一根燈草？？兄弟三人護(hù)持老和尚取經(jīng)恍如笨手笨腳之人手握一根孱弱易折的燈芯，此喻妙極?。?！“話說那燈草和尚自燈花中走出，其身可大可小，可粗可細(xì)，喜的那楊氏眉笑顏開…”不好意思，筆者串題了…

22.“兄弟們，我等自此就該散了?！蔽蚩者@話可是實(shí)心實(shí)意的，西行路上，老和尚可曾聽過自己一句話？？這廝簡(jiǎn)直就是個(gè)逆反心理過重的弱智兒童…而兩個(gè)師弟也與自己不大對(duì)脾氣：一個(gè)拼命拆臺(tái)，蓮花洞差點(diǎn)害死行者；一個(gè)僵如木頭，打起仗來就是被拿的命…猴王的負(fù)擔(dān)太重了，他的抱怨在唐僧被擄后瞬間爆發(fā)了…在楊導(dǎo)心中，孫悟空就是完美的化身，團(tuán)隊(duì)的勞模，四眾的x萬x金x神x油，散伙的話從來都是留給八戒的，所以，此處的點(diǎn)睛之筆被舍去了…

23.因?yàn)槭s了悟空的散伙之語，所以沙僧的慷慨激昂也就無從表現(xiàn)了；老沙這個(gè)人物，雖然大多數(shù)時(shí)候都很木訥，但關(guān)鍵時(shí)刻卻分得清輕重緩急，他也知道行者埋怨的原因，所以抬出觀音菩薩來緩解氣氛，“師兄，你都說的是那里話。我等因?yàn)榍吧凶铮忻捎^世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護(hù)唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！”略過這段對(duì)話使得小說中本就單薄的沙僧形象越發(fā)單薄，直接給后世觀眾造成了一種悟凈只有三句話的印象…后來的張版和浙版，對(duì)此段說辭都有所展現(xiàn)，算是彌補(bǔ)了央版的不足…

24.紅孩兒趙欣培小朋友來自北京東城區(qū)史家胡同小學(xué)，是個(gè)小童星；他五歲的時(shí)候曾出演過北京電視臺(tái)的兒童劇《茁壯成長(zhǎng)》；如今已是棄武修文，在中科院學(xué)習(xí)，而他的研究方向也不再是放火，而是計(jì)算機(jī)…拍攝《大戰(zhàn)紅孩兒》時(shí)，正值盛夏，所以小趙是光著身子穿的肚兜…不過小說中四眾路經(jīng)火云洞之季節(jié)乃是深冬…而隆冬之際只批一領(lǐng)戰(zhàn)裙，可見此怪火氣之盛…

25.筆者在前幾回雜談中，曾稱揭諦功曹等人為窮神，殊不知作者眼中的窮神卻住在號(hào)山，還是浩浩蕩蕩的六十位…小說中這伙窮神簡(jiǎn)直衣不遮體，開襠撒氣…電視劇顯然不能這么拍，不過化妝師崔潔還是給他們臉上畫了些黑灰…

26.這紅孩兒怪于火焰山修煉了三百年，遂有三昧真火之絕技…支持厚黑索引論的某些民間西游愛好者喜歡將這個(gè)特技和太上老君聯(lián)系起來，這本身沒有什么錯(cuò)，因?yàn)榛鹧嫔奖闶钦戳藸t中三昧火的磚塊變成的，而羅剎女手中又有一把極陰的芭蕉扇，可滅真火…但是要近一步的為紅孩兒和老君x攀x親x，則缺乏實(shí)證…因此，對(duì)于這種論點(diǎn)，筆者認(rèn)為字面理解即可，不宜深究…

27.“三年不上門，當(dāng)親也不親。”本回書沙僧有難得的高光表現(xiàn)，冷水潑的及時(shí)??！可惜行者未聽…八戒貪齋倒被楊導(dǎo)挪到這里來了，小說中的老豬沒有坐性，索性陪哥哥走一遭，這段對(duì)話的主角顯然是行者沙僧…

28.從行者“縱然他不認(rèn)親，好道也不傷我?guī)煾浮币约昂竺孀兓Ｄr(shí)“至如今我歸正道，他還是邪魔”的兩句自言自語里可以看出：美猴王雖然幾百年前與老牛結(jié)為兄弟，但他對(duì)當(dāng)親也不親有清醒的認(rèn)識(shí)，因此他并不奢望這個(gè)侄子能有什么畢恭畢敬的表現(xiàn)；另外，悟空如今已入佛門，經(jīng)觀音點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，走在成正果的康莊大道上，用他的話說便是正道，所以在非必要的情況下，他認(rèn)為自己應(yīng)該斷絕與這些邪魔老友的接觸，以免讓隨行監(jiān)督的窮神們生疑，影響自己的功果…何況此時(shí)猴子也并不知道火焰山的明確方位，山神土地也沒來得及給他細(xì)說…?

29.注意看演員前后兩個(gè)鏡頭裝束的不同，尋找火云洞時(shí)行者還穿著偏衫，八戒還袒著肚子；畫面轉(zhuǎn)過來，猴王已穿上了直裰，而老豬則把肚子也套在了衣服里，其實(shí)這就是楊導(dǎo)為火燒做的準(zhǔn)備了，演員這時(shí)候已然全副武裝，貼身的一層衣服是絕緣石棉做的，外面罩著戲服，戲服的外頭則抹了一層固態(tài)汽油…隨時(shí)準(zhǔn)備barbecue…

30.老和尚被那妖怪四馬躥蹄，撥了衣裳，捆在后院…吃東西前是要?jiǎng)兤さ模t孩兒所為符合常理，但至今無一版敢讓唐僧脫衣，這十世修行之好人的香體吾等也無緣得見…

31.鄒憶青編寫的初版劇本中，本集是從孫悟空與紅孩兒的爭(zhēng)斗開始的，而將故事的來由交給吊在后院的老和尚來回憶，這種改編頗具新意，可惜劇組未曾采用…

32.火云洞中的小妖大多來自長(zhǎng)春市紅旗小學(xué)，85年的那個(gè)暑假，他們進(jìn)行了一次最有意義的課外活動(dòng)…?

33.火云洞坐落于長(zhǎng)春市朝陽公園內(nèi)，此處臨時(shí)搭建的假山石據(jù)說如今已蕩然無存，公園內(nèi)的植被也陸續(xù)減少，甚是可惜…

34.那紅孩兒如今已褪去了黃病娃兒的偽裝，回復(fù)了自己胖娃娃的本來面貌：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。戰(zhàn)裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護(hù)體出門來。哏聲響若春雷吼，暴眼明如掣電乖。從作者的這首頌詩(shī)看，圣嬰大王雖然長(zhǎng)得比較富態(tài)，但是與人還是有一定區(qū)別的，他的頭發(fā)是青色的，而根據(jù)哏聲如雷和捶鼻吐火的描述看，他很可能長(zhǎng)了副牛鼻子…自古至今的所有影視版本中，紅孩兒都是由一個(gè)人扮演的，但是根據(jù)小說的描述，這個(gè)妖怪則需要由兩人出演，因?yàn)辄S病孩兒和胖娃娃絕對(duì)是兩幅嘴臉…

35.趙欣培長(zhǎng)得相當(dāng)可愛，唯一的缺陷在于皮膚有點(diǎn)偏黑，與小說中“面如傅粉三分白”的描寫不符…而后來的張版以及永樂版都試圖通過給紅孩兒添加牛的特色來凸顯其與大力王的關(guān)系，但也都不甚理想…浙版的圣嬰大王年齡太大，而張版的毛亞寧則因?yàn)槎炫臄z而未敢嘗試僅著戰(zhàn)裙出戰(zhàn)…

36.給趙欣培配音的王雪純時(shí)年十五歲，正在上高中，正是因?yàn)閰⑴c了《西游記》的配音工作，才堅(jiān)定了其進(jìn)入聲優(yōu)行業(yè)的決心，88年，她成功考取了北京廣播學(xué)院播音系，后來還遠(yuǎn)赴澳大利亞攻讀碩士…紅孩兒還真是個(gè)碩博連讀的高學(xué)歷怪物…

37.這行者共與紅孩兒碰面四次，交手三次，前兩次武斗皆為二十合，變牛魔被認(rèn)出那一次未曾開打，直接溜撒…最后一次請(qǐng)菩薩降妖魔也只跟賢侄斗了四五個(gè)回合…單論槍棒，八戒看得分明，說那妖怪不濟(jì)；作者也評(píng)的清楚，只言行者槍棒總不離妖怪腦袋左右，能夠占據(jù)上風(fēng)…由此推斷，除了放火，圣嬰大王的手段委實(shí)稀松平?！?/p>

38.八戒乃是西行路上補(bǔ)耙第一人，這回又要搶功，卻落得個(gè)烤全豬的下場(chǎng)；目前大陸流行的三版《西游記》中，悟空都是戲耍紅孩兒，并不曾當(dāng)真；畢竟一個(gè)是叔叔，一個(gè)是侄子，不好動(dòng)真格的…但那妖怪天生便是個(gè)賣燒烤的，正所謂人無傷虎意，虎有傷人心…拍攝這一段劇情時(shí)，劇組事先挖好了兩個(gè)大坑，一旦身上著火的鏡頭拍完，馬上讓兩個(gè)演員往坑里跳，然后進(jìn)行活埋救火…老豬還好，鏡頭不多，而猴子卻在第二次被燒時(shí)吃盡了苦頭，楊導(dǎo)為了表現(xiàn)猴王于火中掙扎的痛苦感受，總不喊停，將美猴王活活燒得休克了過去，眉毛睫毛甚至包括金箍也被燒著了…這一次拍攝經(jīng)歷令六小齡童終生難忘，也難怪如今六爺總是接受不得別人亂改他的悟空，因?yàn)樗吘故侵袊?guó)第一個(gè)用生命去捍衛(wèi)角色的演員…他的這種精神永遠(yuǎn)值得后輩尊敬…

39.小說中，悟空會(huì)念閉水訣，又會(huì)背避火訣；所以無論火勢(shì)再大，只要行者意識(shí)清醒，可以念咒，再?gòu)?qiáng)之火也傷他不得…可惜這怪乃是雙重特技，實(shí)在難敵，他不但嘴里會(huì)吐火，鼻子里也冒煙…猴子這老病眼可禁不得熏，遂有二戰(zhàn)圣嬰之?dāng)　?

40.圣嬰大王鼻孔冒煙的絕技至今無有一版電視劇能夠完整呈現(xiàn)，實(shí)在遺憾…?

41.根據(jù)猴子的回憶，以及土地的描述；可以推斷出紅孩兒的生辰要晚于七大圣結(jié)拜的時(shí)刻，而其年紀(jì)又大與等于在火焰山修煉的時(shí)間，所以圣嬰大王的年齡大約在三百到六百歲之間…

42.本劇對(duì)五行車的呈現(xiàn)方式也比較符合原著，車子就是小妖們推出來的；但是樣式過于單一，所謂五行，應(yīng)該有五種顏色…不過這個(gè)設(shè)定已比當(dāng)今嘩眾取寵的張版強(qiáng)上很多，車子就是車子，又不是飛毯…

43.沙僧的社會(huì)常識(shí)很豐富，在很多回目都有所展示，除了本回的“水能克火”之外，朱紫國(guó)猴王行醫(yī)時(shí)，曾要拿大量的大黃做藥丸，老沙有言：“大黃味苦，性寒無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸郁而無壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。此行藥耳，但恐久病虛弱，不可用此。”

44.龍宮借水這一部分的拍攝于85年1月，要早于大戰(zhàn)火云洞；搭景地點(diǎn)還是在軍藝禮堂…

45.小說中悟空借水之時(shí)，敖廣多有推諉，曰若須借雨，得有玉帝旨意；此處情節(jié)正是在為后面的車遲國(guó)祈雨，鳳仙郡求雨做鋪墊…但是省略亦可，畢竟是些細(xì)枝末節(jié)，況且最初的三十集劇本里并沒有“祈雨鳳仙郡”。

46.鑒于劇組人手不足，面具有限的客觀事實(shí)，這一次楊導(dǎo)并未如小說那樣安排敖氏昆玉全部登場(chǎng)…而只是派出了此時(shí)被拴在洞里無事可干的徐少華客串東海龍王…

47.行者這一次委實(shí)是被燒著了，罪魁禍?zhǔn)拙褪茄值哪强跓?，一旦眼睛睜不開了，也就沒法念避火咒了，遂有火燒之痛…?

48.從至熱到冰涼，由火入水，萬不可急躁，而今中華大地暑熱難耐，但諸位看官切記要調(diào)高空調(diào)溫度，免遭孫大圣冷熱相激之災(zāi)…??

49.“他有七十二般變化，就有七十二條性命哩?！钡谒氖换刂校@話是老豬先說的，因此堅(jiān)定了沙僧救醒大哥的決心；但到了第四十六回車遲國(guó)與虎力大仙斗法砍頭的時(shí)候，八戒看著悟空的腦袋重新長(zhǎng)出，又冷笑道：“未曾想大師兄還有如此手段哩。”他的這兩段發(fā)言前后矛盾，明顯不是一個(gè)人的手筆…

50.面對(duì)紅孩兒的真火，疼醒的悟空落淚傷懷…楊導(dǎo)眼中的悟空是個(gè)百折不撓的石頭和尚，怎么會(huì)哭？？？他的眼淚全留給師傅了…?

51.紅孩兒雖認(rèn)得南去的路徑，卻并沒見過觀音菩薩；這一點(diǎn)我們可以從后面他對(duì)觀音的質(zhì)問推斷出來：“你是孫行者派來的救兵么？？”正因?yàn)樗辉娺^菩薩，所以他所變化的菩薩必然不像…結(jié)合小說來看，當(dāng)作者描述悟空變化時(shí)，總是來首頌詩(shī)，以表明行者變的好；而這一次他卻明明白白的寫出了“假菩薩”三個(gè)字，由此看來，確實(shí)不像…但是八戒卻不應(yīng)該不認(rèn)識(shí)菩薩??？？因?yàn)橛^音傳旨上長(zhǎng)安時(shí)曾經(jīng)點(diǎn)化過他…筆者以為作者之用意正是要表現(xiàn)呆子之呆…他不分真假，不辨善惡，隔空就拜，豈不自入圈套？？何況菩薩點(diǎn)化他的時(shí)候，觀音在上，老豬在下與木叉交戰(zhàn)，看得并不分明，再加上八戒好吃懶做，從不記事，菩薩的樣貌還要忘卻八九成，因此好騙…這一段故事張版拍的雖然形似惡搞，實(shí)則暗合原著，紅孩兒哪會(huì)變慈眉善目的菩薩？？他只能變又老又粗的村婦…

52.“解開皮袋放我出，筑你千耙方趁心。”“騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)得腫頭天瘟??！”八戒罵得好…這一段馬德華的表演更好，那不服氣的表情配上里坡的配音，妙極妙極?。?！

53.有些喜歡考究細(xì)節(jié)的讀者對(duì)紅孩兒手下全是小孩的設(shè)定略有不滿，因?yàn)樾≌f里的小妖并不指代小孩，但是圣嬰大王的六健將又被稱作精靈，所以號(hào)山童子軍的設(shè)定并不與小說原旨相左…

54.紅旗小學(xué)參演的小學(xué)生一共不到十五人，調(diào)走六個(gè)火云洞就空了大半，所以本版《西游記》中，只出現(xiàn)了急如火，快如風(fēng)；而沒有出現(xiàn)：云里霧，霧里云，興烘掀和掀烘興。這六個(gè)名字委實(shí)起的好，不是跟燒火有關(guān)，就是跟放煙放風(fēng)有親，可謂匠心獨(dú)具…

55.王希鐘對(duì)牛魔王造型的塑造始終找不到感覺，所以全劇中大力王一共出場(chǎng)三次，卻有三種截然不同的造型…王老爺子追求藝術(shù)精益求精的精神是值得肯定的，但屢換造型的牛魔則很容易讓觀眾出戲…自第十四集開始，楊導(dǎo)不再讓沙僧閆懷禮客串牛魔王，而是把角色交給了中國(guó)青年藝術(shù)劇院的王夫棠老師…他曾經(jīng)在百花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)電影《日出》中扮演潘經(jīng)理，是個(gè)絕對(duì)有派的老頭，讓他出演勢(shì)力蔓延萬里的富家翁大力王真是再合適不過了…2003年，他也參加了央視的《西游記再聚首》，并且見到了闊別多年的老兒子——紅孩兒…老人最終于兩年之后安然離世，享年七十三歲…

56.小說中的牛魔王并非王老設(shè)定的大黃牛，他是一只正宗的白牛，“一只大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩只角似兩座鐵塔，牙排利刃。連頭至尾，有千余丈長(zhǎng)短，自蹄至背，有八百丈高下”作者對(duì)牛魔王形象的設(shè)定隱含深意，明顯是其參研佛經(jīng)的結(jié)果，可惜如今少有作品將老牛描繪成白?！ㄒ蛔鹬卦膹埌婢谷贿€養(yǎng)著一只長(zhǎng)了四支角的變異牛…

57.為了探聽虛實(shí)，滿身傷痛的行者變了個(gè)銷金包袱；而紅孩兒竟然下令將其拿來做補(bǔ)襯，可見生活在窮鄉(xiāng)僻壤的妖怪們手頭也不寬裕，碰到行腳僧的破直裰子，都要拿來縫縫補(bǔ)補(bǔ)…

58.行者變化的牛魔以“妖猴厲害”說之，是沒有什么說服力的；喜歡思考的一些朋友就有問題了，“何不以平天齊天兄弟之情感之？？”筆者以為，此時(shí)行者雖是志短，但仍忘不了賣弄，他自以為變得貼切，殊不知妖怪心思機(jī)敏，怎會(huì)不識(shí)你這個(gè)猴？？？猴子有句誑語，更顯其扯謊水平的底下，編什么不好，偏偏編出個(gè)雷齋的借口，行者當(dāng)了這三年和尚，受老和尚呆子木頭的熏陶，也倒變呆了不少…豈不聞“千年為惡，三日行善，有何補(bǔ)焉？？”這猴子如今已是半路出家，雖變化為魔，卻已不能思魔所想，終是落得個(gè)被魔識(shí)破的下場(chǎng)…

59.古人比今人更看重輩份；我華夏向來是禮儀之邦，長(zhǎng)幼有序，因此猴子當(dāng)?shù)?，心中暗喜，圣嬰拜假父，胸中忿恨；不似如今的某些寡廉鮮恥之人，屢認(rèn)干爹，遇奶便是娘…

60.行者請(qǐng)觀音以及惠岸借天罡刀的劇情都被楊導(dǎo)省去…這回菩薩又是不請(qǐng)自到了，此處改編雖然加快了故事的節(jié)奏，但細(xì)想起來，卻不通情理，如劇中所示，上一次八戒請(qǐng)到的菩薩便是假的，而這一次沙僧遇見的觀音又怎能保證是真？鑒于各方面的客觀原因，劇組這么改是無可厚非的，但是如果條件允許，楊導(dǎo)應(yīng)該將這段劇情補(bǔ)齊…??

61.菩薩的準(zhǔn)備十分充分，她先佯裝發(fā)怒將凈瓶取滿水，再借李天王的天罡刀作了個(gè)千葉蓮臺(tái)，而且隨身還帶著世尊賜予的最后一個(gè)箍子…讀到這，筆者可以斷定，觀音早有點(diǎn)化圣嬰之意，只是缺個(gè)契機(jī)…與此相比，守山大神所享受的待遇當(dāng)真低了不少，菩薩當(dāng)年降伏黑熊怪，除了禁箍外，可是啥都沒帶…

62.悟空在南海潮音洞所觀賞到的諸多奇觀也令人嘆為觀止…菩薩的寵物隨從著實(shí)不少，先有二十四路諸天相迎，又有馱瓶老龜相送，還有那貌美的龍女，領(lǐng)路的白鸚哥…這一次可是讓猴兒看了個(gè)遍…觀音也有許多小算盤，譬如這善財(cái)龍女，她害怕悟空將其拐了去，豈不知猴兒本無性，動(dòng)門又不識(shí)，行腳僧要這精靈作甚？？如此看來，倒是菩薩以己度人了…

63.這普陀山的二十四諸天當(dāng)中，頭一位便是鬼子母菩薩…看官著眼…

64.觀音的凈瓶之中，盛著一海水，若是瓶口向下，則號(hào)山不復(fù)存矣，因此慈悲的菩薩號(hào)令土地山神將三百里的走獸鳥蟲驅(qū)走，準(zhǔn)備降伏妖魔…

65.“你是猴子請(qǐng)來的救兵么”這句看似平常的問句如今卻因某非著名相聲演員的巧妙嫁接而備受推崇，流行于各大論壇之間…

66.劫后余生，猴子可是長(zhǎng)了記性，這次只憑著菩薩賜給的手中字引怪，再不蠻干…金公被火破的情節(jié)在小說中一共有兩次，紅孩兒是一次，獅駝嶺陰陽二氣瓶是另一次…

67.天罡刀楊導(dǎo)只準(zhǔn)備了八把，而且較為粗糙，一看便是塑料所制…畢竟鏡頭里的不是真·紅孩兒，而是真·小學(xué)生…在特技水平大幅進(jìn)步的二十一世紀(jì)，張版的天罡刀就做的極有新意，且質(zhì)感不錯(cuò)，值得表揚(yáng)…

68.這金箍迎風(fēng)一（識(shí)貨特賣）晃，便有五副，套在紅孩兒身上，方不負(fù)善財(cái)之名…

69.佛經(jīng)中，善財(cái)龍女本在法華會(huì)上成佛，隨侍觀音；而善財(cái)童子則是佛陀弟子，他自普賢開始，參訪五十三位善識(shí)，終得正果…當(dāng)然，小說中的紅孩兒一專十惠，入門之路著實(shí)輕松…而今善財(cái)龍女觀音多在我國(guó)東南沿海供奉，保佑世人避難消災(zāi)，多子多福…

下回更新《斗法降三怪》，順手總結(jié)一下央續(xù)《情斷黑水河》