劉備，字玄德，三國時期蜀漢政權(quán)的創(chuàng)立者。對于劉備的評價，自古以來褒貶不一，眾說紛紜。有說他是一個仁德之君的。也有說他是一個小人，是偽君子的。

為什么會出現(xiàn)如此截然不同的評價呢？鄙人認為，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于：對于劉備生平的描述，除了正史《三國志》以外，民間還存在一部影響力非常廣泛且深厚的章回體小說——《三國演義》。

長期以來，民間百姓對劉備的認識，主要是從《三國演義》獲得的。在演義中，作者羅貫中將劉備進行了一定程度上的改編，使得劉備在正史和演義中的形象出現(xiàn)了較大的差異。

那么，問題來了，劉備在歷史上究竟是一個什么樣的人呢？歷史又給他做出了什么樣的評價呢？

顛沛流離的前半生

要想正確評價劉備的一生，必須要以正史等史料作為依據(jù)。《三國演義》作為一部章回體小說，在其中只能起到一些參考作用。本文列舉的大多數(shù)史實都是在正史中出現(xiàn)的。《三國演義》只會作為旁證加以引用。

劉備生于公元161年，自稱是中山靖王劉勝之后。劉勝是公元前100多年的人物，距離劉備的出生，已經(jīng)超過三百年。

從劉備的早年經(jīng)歷來看，他不太可能是劉勝的直系子孫，更有可能是劉勝的旁枝的旁枝的旁枝，皇室血脈已經(jīng)比較淡薄了。

劉備的父親早亡，所以劉備早年的生活比較困苦?！翱椣溌摹保谑妨现写_有記載。劉備十五歲的時候開始游學(xué)，公孫瓚是他的同門師兄。因此，他和公孫瓚的關(guān)系一直不錯。

二十四歲的時候，劉備開始了軍旅生涯，立下過一些戰(zhàn)功。因此獲得提拔，進入了官員序列，在一些地方擔(dān)任縣長、縣令一類的基層職務(wù)。

之后的二十多年里，劉備基本上就是依附于各個軍閥，艱難求存。

公元194年，劉備受到徐州牧陶謙的邀請，前往徐州幫助陶謙抵御曹操，開始比較正式地介入三國混戰(zhàn)。這一年，劉備三十四歲。

陶謙病重，把徐州的治理權(quán)交給了劉備。但是劉備很有自知之明，知道自己現(xiàn)在的實力還不夠，因此沒有接受實職，只是暫時管理徐州。

公元196年，曹操推薦劉備擔(dān)任鎮(zhèn)東將軍，封亭侯。

不久，袁術(shù)進攻徐州，劉備率軍與袁術(shù)相持。

呂布趁虛偷襲了徐州，俘虜了劉備的妻子和兒子。

劉備獲得了一生中的第一次慘敗。

此后，袁術(shù)，呂布又相繼進攻劉備，無奈之下，劉備前去投靠曹操。

曹操接納了劉備，推薦劉備擔(dān)任豫州牧。有些人把劉備稱作劉豫州，就是從這兒來的。

曹操幫助劉備打敗了呂布，但是沒有讓劉備回徐州，而是把他放在了身邊，還將劉備晉封為左將軍。

但是劉備天生就不是一個安分的人，在曹操眼皮底下參加了“衣帶詔集團”。

衣帶詔事發(fā)之前，劉備離開了曹操，前往青州，投靠了袁紹。

公元200年，劉備又離開了袁紹，南下前往荊州。

一路上，劉備被曹操親自追殺，連續(xù)吃了幾場敗仗。

但是劉備還是磕磕絆絆地來到了荊州轄地，這一次，他投靠了劉表。

劉表呢，表面上表示歡迎，暗地里卻對劉備存在一定戒心。因此他將劉備安排在了荊州的北境，用作抵擋曹操的屏障。

公元202年，劉備在博望坡火燒了夏侯惇，取得了保衛(wèi)荊州的第一場勝利。但是，也僅此而已，劉備在荊州閑了五六年，閑的腿上都長了肥肉。

到了公元207年，劉備已經(jīng)四十七歲了。

放眼劉備的主要對手：

比劉備大六歲的曹操已經(jīng)基本統(tǒng)一了北方，大兵南下對南方形成壓制之勢；

比他年輕二十歲的孫權(quán)，也占據(jù)江東六郡八十一州的地盤，形勢遠非劉備可比。

四十七歲的劉備，仍然寄居在劉表的麾下，時時受到劉表的提防。

在三國那個年代，劉備已經(jīng)處在比較大的年齡段了，無數(shù)的后浪正在前赴后繼，洶涌而出。

這種形勢下，劉備還能夠創(chuàng)下什么樣成就呢？

輝煌而短暫的后半生

此時，劉備在三國時代精彩的軍事紛爭中，已經(jīng)出道二十多年。

除了最初幾年還算順利外，后面的十幾年中，劉備一直顛沛流離，不斷尋找依附的對象。

值得注意的是，劉備在出道后，盡管沒有建立穩(wěn)固的根據(jù)地，但是在朝堂和民間都獲得了巨大的聲望。

在三國當時，以及后世的很多人，都將劉備作為仁德君子進行評價。

劉備寄居徐州的時候，袁紹就曾經(jīng)說過，劉備“弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也”。

當時的徐州牧陶謙也認為：“非劉備不能安此州也”。

劉備興復(fù)漢室最大的對手曹操說：劉備是人中的豪杰，今天如果不打垮他的話，以后他必定會成為我的禍害。

曹操手下的幾個大謀士——郭嘉、程昱、賈詡——也都對劉備做出了較高的評價。

劉備不斷改換依附對象的時期，最早跟隨他的關(guān)羽、張飛、趙云、簡雍等人，一直對劉備不離不棄。

而在徐州加入劉備陣營的糜竺，荊州和劉備結(jié)盟的劉琦等人，也都沒有背棄劉備。

可見，在當時劉備就已經(jīng)獲得了很多人的認可——不僅僅是自己人，也包括他的敵人。

在一片贊譽聲中，劉備迎來了自己的高光時刻。

公元207年，劉備遇見諸葛亮。自此以后，劉備在諸葛亮的協(xié)助下，東討西殺，一路開掛，占據(jù)了荊州大部和益州全部，終于有了自己的地盤。

公元221年，劉備正式稱帝，建立了蜀漢政權(quán)。

對于一個創(chuàng)業(yè)者而言，此時的劉備可稱得上是功成名就，達到了事業(yè)上的頂峰。多年來一直跟隨他艱苦打拼的文臣武將，也都獲得了相應(yīng)的回報。

然而，不久之后，孫權(quán)偷襲荊州，殺死了關(guān)羽，拉開了蜀漢政權(quán)從巔峰開始滑落的序幕。

毛澤東認為劉備有兩個缺點，第一個是感情用事；第二個是分不清主次矛盾。

關(guān)羽死后，劉備的這兩個缺點集中體現(xiàn)出來，犯下了一生中最大的錯誤——與東吳交惡。

劉備沒能為他的弟弟復(fù)仇，自己也死在了白帝城。

臨死之前，劉備向諸葛亮說出了那句著名的遺言：“君可自取”。這句遺言，也成為了后世評論劉備是偽君子的最主要的一個證據(jù)。

劉備到底是仁德之主還是偽君子

有些人認為，劉備的遺言是逼著諸葛亮表態(tài)，做承諾，在道德層面上綁架諸葛亮，因此充分的反映出劉備偽君子的真實面貌。鄙人不甚認同這種觀點。

在各種史料中，沒有很明顯的證據(jù)表明，劉備說這句話就是為了防止

諸葛亮日后作亂篡位。以劉備和諸葛亮多年的合作關(guān)系，劉備應(yīng)該深知諸葛亮并不是那種人。

鄙人更認為，劉備的這句話多少反映出了自己的真意，光復(fù)漢室的大任，更多的托付到諸葛亮的身上，而不是自己的那個兒子——劉禪。

還有人把劉備奪取益州，當做他是偽君子的一個證據(jù)。

劉璋邀請劉備進入益州，而劉備卻反客為主，鳩占鵲巢，占領(lǐng)了益州。不能表明劉備是一個口是心非的人嗎？

在三國期間，一眾政治，軍事集團為了獲得穩(wěn)固的根據(jù)地，做出了很多比劉備占領(lǐng)益州更讓人心寒齒冷的事情。

相比之下，劉備在徐州，荊州的表現(xiàn)，反而可以證明劉備并不是一個心狠手辣的人。

占領(lǐng)益州，本來就在諸葛亮《隆中對》的戰(zhàn)略規(guī)劃中，劉備只是審時度勢地利用了形勢，完成了這一戰(zhàn)略規(guī)劃中的一個重要的環(huán)節(jié)而已。并且，劉備對劉璋還是比較善待的，并沒有把他趕盡殺絕。

至于長坂坡，劉備摔孩子邀買趙云的忠心，則是小說的演繹，史料中并無記載。

史料中記載的反而是劉備逃離荊州的時候，劉琮的左右以及很多荊州的官員，百姓追隨劉備南下。追隨的人數(shù)達到十余萬，因此劉備每天只能行軍十余里。

這樣的情形，不恰恰說明劉備在荊州還是頗有人望的嗎？

因此，在劉備死后，世人對劉備的評價也多以正面為主。

虞世南說劉備“待劉璋以賓禮，委諸葛而不疑，人君之德，于斯為美”。

王勃認為劉備“寬仁得眾”。

朱熹則說“當時只有蜀先主可與有為耳”

……

凡此種種，不一而足。

結(jié)語

所以，你看。如果把劉備稱為真小人，稱為偽君子。是很難找到足夠的史料證據(jù)來支持的。如果把劉備稱為仁德之君，多多稍稍還有跡可循。

當然，不能簡簡單單的對于一個歷史人物進行評價，還是要綜合更多的史實來進行分析。

劉備能夠成為一代雄主，本身就是一個比較復(fù)雜的人。我們只能描述他大體上會是一個什么樣的人，而不能準確的下一個“仁德”或者“虛偽”的定義。

對于歷史，我們要有自己的判斷能力，有自己的分析方法，不要人云亦云，這才是正確對待歷史的態(tài)度。