大清F4，集體塌房

（清世祖 順治皇帝 愛(ài)新覺(jué)羅·福臨）

順治十八年，即公元1661年，正月初八。

大清京師紫禁城的人們?nèi)匀怀两谛履甑臍g樂(lè)氛圍之中，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海。

不過(guò)很顯然，這樣歡樂(lè)的場(chǎng)景，清世祖順治皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·福臨是看不到了。

因?yàn)椋砘贾夭?，馬上就要死了。

六歲登基，刀劈御座，剿滅前明，光照列祖列宗，又在孝莊和多爾袞的權(quán)力旋渦中踽踽獨(dú)行，還締造了和董鄂妃刻骨銘心般的愛(ài)情故事，可以說(shuō)，順治這個(gè)皇帝，他算不上絕代明君，但至少人生傳奇。

臨死之前，他把皇位留給了自己的第三個(gè)兒子，愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，也就是后來(lái)的康熙皇帝。

年輕的父親即將撒手人寰，而可憐的孩子初登大寶，也不過(guò)八歲而已。

于是，順治死前還十分貼心的為康熙留下了四位輔政大臣：索尼，蘇克薩哈，遏必隆，鰲拜。

這四位大清王朝的股肱之臣在順治的靈前立下誓言，同心同德，肝腦涂地，為輔佐小皇帝康熙愿意獻(xiàn)出自己的一切。

在顧命大臣們自己看來(lái)，這當(dāng)然只是場(chǎng)面話，但他們不知道，冥冥之中，命運(yùn)已經(jīng)寫好了他們最終的結(jié)局。

索尼，原名赫舍里·索尼，是四大輔臣之首，F(xiàn)4中的老大哥。

（輔政大臣 赫舍里·索尼）

四大輔臣之中，遏必隆是鰲拜的黨羽，而鰲拜則素來(lái)和另外一位大臣蘇克薩哈不和。

在當(dāng)時(shí)的情況下，索尼同為鰲拜和蘇克薩哈爭(zhēng)取的對(duì)象，誰(shuí)能得到索尼的支持，誰(shuí)就能成為大清王朝的頭號(hào)權(quán)臣。

然而，索尼其人性格古怪，多年前他就不喜歡蘇克薩哈這個(gè)人，現(xiàn)如今他對(duì)鰲拜妄圖專權(quán)也心有不滿，這位輔臣黨魁深感于政治的紛亂和黑暗，心生隱退，他一門心思的奉勸逐漸長(zhǎng)大的康熙皇帝親政，另外一方面急流勇退，最終老死任上。

從努爾哈赤時(shí)代的全家投誠(chéng)，到皇太極時(shí)期的伴君作戰(zhàn)，再到順治年間的匡扶社稷，索尼已經(jīng)經(jīng)歷了太多太多，刀光劍影，血雨腥風(fēng)，權(quán)力斗爭(zhēng)，宮廷紛亂...

作者以前看過(guò)一篇文章，文中說(shuō)：權(quán)力對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都是效果最好，最猛烈的春藥。

他能讓年輕人迸發(fā)潛力，讓中年人如日中天，讓老年人煥發(fā)生命的第二春。

誰(shuí)擁有至高的權(quán)力，誰(shuí)的生命質(zhì)量就會(huì)發(fā)生巨變。

然而，對(duì)于索尼這樣的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論權(quán)力是什么藥，對(duì)他來(lái)說(shuō)都已經(jīng)無(wú)效了。

因?yàn)?，到他這個(gè)境界，他對(duì)人生已經(jīng)有了新的看法。

他認(rèn)為，人生最重要的，其實(shí)是用自己喜歡的方式，度過(guò)自己的一生。

刻意的去追求權(quán)力，總是疲憊的，你如果刻意的想要去擁有一樣?xùn)|西，你往往是找不到的。

因?yàn)?，世間萬(wàn)物的來(lái)到和離去，都有它自己的時(shí)間。

（輔政大臣 葉赫納喇·蘇克薩哈）

在索尼病倒時(shí)，鰲拜和蘇克薩哈之間的矛盾已經(jīng)越發(fā)嚴(yán)重，兩人都開(kāi)始試圖在政治戰(zhàn)場(chǎng)上置對(duì)方于死地。

蘇克薩哈，全名葉赫納喇·蘇克薩哈，這位仁兄在索尼逐步退出時(shí)敏銳的感覺(jué)到了政治風(fēng)向的變化，對(duì)他來(lái)說(shuō)，鰲拜和遏必隆的聯(lián)手對(duì)抗使他如坐針氈，如芒刺背，所以他寧愿如鯁在喉的對(duì)康熙皇帝說(shuō)出自己愿意辭去所有的職務(wù)，到先帝順治的孝陵守靈，從而達(dá)成一種十分落寞的全身而退。

強(qiáng)硬的鰲拜當(dāng)然不允許拳擊臺(tái)上的對(duì)手主動(dòng)認(rèn)輸，眼看蘇克薩克要功不成身退，他連夜給蘇克薩哈羅織了二十四條罪名，甚至還附上了對(duì)蘇克薩哈的處理辦法：將蘇克薩哈及其長(zhǎng)子磔死，余下子孫處斬，其家財(cái)也應(yīng)盡數(shù)充公。

磔死，就是我們通常說(shuō)的凌遲處死。

朋友們，殺了還不解氣，還非得凌遲，你可見(jiàn)鰲拜得多想要整治（死）蘇克薩哈。

這樣的一份折子上達(dá)天聽(tīng)，呈交御覽，康熙皇帝的心里卻是百味雜陳。

在康熙看來(lái)，這些罪名真假暫且不論，你鰲拜和蘇克薩哈打了這么多年已成宿敵，恩怨久矣，作為帝王，自然不能把你們之間的政治械斗照單全收，所以對(duì)于鰲拜的請(qǐng)求，康熙沒(méi)有準(zhǔn)奏。

啊，輔政大臣你鰲拜說(shuō)埋汰就埋汰，你說(shuō)殺就殺，你讓我這個(gè)皇帝的面子往哪兒擱？

在此之前，不斷請(qǐng)求退休的索尼一直在勸皇帝親政，而那個(gè)甘愿去守皇陵的蘇克薩哈更是公開(kāi)表示，天子已經(jīng)十多歲，早該親政，更建議康熙直接取消所謂“輔政大臣”的職務(wù)。

（輔政大臣 瓜爾佳·鰲拜）

說(shuō)白了，別人都很聽(tīng)話，只有鰲拜是個(gè)刺頭。

所以，康熙這才沒(méi)有同意鰲拜的請(qǐng)求，但讓年輕的皇帝想不到的是，鰲拜此來(lái)氣勢(shì)洶洶，竟然不顧禮儀體統(tǒng)，在自己的面前“攘臂上前,強(qiáng)奏累日”。

攘臂上前，就是沖到皇帝的面前，擼起袖子，然后露出強(qiáng)壯的胳膊，而強(qiáng)奏累日則是指鰲拜一直在不斷的重復(fù)自己的請(qǐng)求，一連數(shù)日不曾停歇。

說(shuō)白了，鰲拜根本沒(méi)拿康熙當(dāng)盤菜。

自幼飽讀史書的康熙皇帝看著眼前咄咄逼人，氣焰囂張的鰲拜，他沒(méi)來(lái)由的想起南北朝時(shí)期的皇帝元善見(jiàn)來(lái)。

孝靜帝元善見(jiàn)，是南北朝時(shí)期東魏的開(kāi)國(guó)皇帝。

元善見(jiàn)被權(quán)臣高歡擁立而建立東魏，是個(gè)實(shí)打?qū)嵉目芑实?，到高歡死后兒子高澄掌權(quán)，孝靜帝早已大權(quán)旁落，高澄對(duì)他更不客氣，朝堂飲宴之時(shí)，高澄勸孝靜帝飲酒，孝靜帝不飲，高澄因而大怒，竟然辱罵皇帝是“朕！朕！狗腳朕！”，之后又遣人照著孝靜帝的臉上哐哐就來(lái)了三拳。

接連受辱的元善見(jiàn)根本無(wú)從反抗，只能一動(dòng)不動(dòng)，而高澄則更不以為然，竟然就這么大搖大擺的走了。

現(xiàn)在四大輔臣還沒(méi)死呢，你鰲拜就已經(jīng)擼胳膊挽袖子了，真要是朝堂無(wú)人，你鰲拜是不是還敢削我一頓？

康熙想不到，鰲拜的大巴掌雖然扇不到自己臉上來(lái)，但他卻很快越過(guò)自己，然后發(fā)布矯詔，強(qiáng)行把蘇克薩哈處死了。

（輔政大臣 鈕祜祿·遏必?。?/p>

蘇克薩哈前腳被斬殺，后腳索尼也病死了，四大輔臣之中，就只剩下一個(gè)小透明遏必隆。

當(dāng)時(shí)的大清朝廷，有一位叫做Joachim Bouvet的法國(guó)傳教士，根據(jù)他的記載，在康熙皇帝精力無(wú)限的十六歲時(shí)，輔政大臣鰲拜已經(jīng)完全的控制了帝國(guó)的權(quán)力，并且可以任意行使皇帝的權(quán)威，朝野噤若寒蟬，沒(méi)有人對(duì)鰲拜的行為提出質(zhì)疑。

可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的鰲拜，他對(duì)康熙的統(tǒng)治已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅。

康熙一尋思，這不行了，如果繼續(xù)放任鰲拜做大做強(qiáng)，那么搞不好自己以后得混的比元善見(jiàn)還差。

但是，鰲拜現(xiàn)在的勢(shì)力實(shí)在是太大了，說(shuō)要收拾他，很難下手，往往是牽一發(fā)而動(dòng)全身，稍有不慎，就會(huì)遭到反噬。

于是，我們的康熙皇帝隱忍不發(fā)，在表面上仍然對(duì)鰲拜保持畏懼和尊重，私下里卻召集了一群親貴子弟，日日在宮中演習(xí)“布庫(kù)”之術(shù)。

所謂布庫(kù)，就是摔跤的把式，說(shuō)白了就是康熙皇帝每天就在宮里看他們摔跤，有時(shí)候自己也上場(chǎng)練上那么一兩手。

這對(duì)鰲拜同志來(lái)說(shuō)無(wú)疑是好消息，因?yàn)檫@即代表了少年天子康熙在政治上似乎并無(wú)所求，只愿意在宮中以嬉戲玩樂(lè)而消磨時(shí)光，自己則可以更好的執(zhí)行自己的權(quán)力。

（清圣祖 康熙皇帝 愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁）

然而鰲拜不知道，這些身強(qiáng)體壯的布庫(kù)少年，正是康熙為他親自準(zhǔn)備的。

康熙八年，即公元1669年五月的某一天，康熙皇帝在此前已經(jīng)分批次的把鰲拜幾乎所有的親信都進(jìn)行了外派出差的調(diào)動(dòng)，又悄悄替換了京師衛(wèi)戍部隊(duì)的統(tǒng)領(lǐng)人選，在這樣的籌謀下，原本盛權(quán)在握的鰲拜突然迎來(lái)了他的權(quán)力真空期，隨后，他被皇帝單獨(dú)召見(jiàn)，在君臣對(duì)話的過(guò)程中，數(shù)十名布庫(kù)少年一哄而上，就地將鰲拜制服。

鰲拜素有“滿洲第一勇士”的稱呼，武力值爆表，這十幾名少年幾乎拼盡全力，才能將他制的不能動(dòng)彈。

關(guān)于康熙擒鰲拜這個(gè)畫面，有興趣的讀者朋友們，倒可以去看一看金庸老師所創(chuàng)作的《鹿鼎記》，其中則更有形象化和小說(shuō)化的描寫。

制服鰲拜之后，康熙宣布了鰲拜的諸多罪狀，按理說(shuō)如鰲拜這樣的權(quán)臣倒臺(tái)之后必然身死，然而在和皇帝的最終交涉中，鰲拜卻神奇的留住了自己的性命。

根據(jù)傳教士Joachim Bouvet的記載，在康熙決定要除掉鰲拜時(shí)，鰲拜做出了一個(gè)奇怪的舉動(dòng)：

他脫掉了自己的上衣，赤裸上身，露出了身上猙獰可怖的傷痕。

（布庫(kù)少年 擒鰲拜）

這位從皇太極時(shí)代就戰(zhàn)功赫赫，立下諸多功勞的大清第一勇士質(zhì)問(wèn)康熙：你看，我身上的傷痕，都是我為愛(ài)新覺(jué)羅家族立下的功勛。

面對(duì)這樣的舉動(dòng)和話語(yǔ)，康熙沒(méi)有反駁，而是選擇了沉默，最終留下了鰲拜的一條命來(lái)，只將他永久監(jiān)禁，鰲拜最終則黯然病逝，竟然也算善終。

其實(shí)，在康熙皇帝的眼里，鰲拜并不一定算是一個(gè)奸臣，他對(duì)故主皇太極忠心不二，對(duì)順治也能堅(jiān)守臣子之節(jié)，康熙相信他不會(huì)造反起義，不會(huì)謀權(quán)篡位，甚至他親切的相信，鰲拜的存在對(duì)大清王朝的整體意義上，是利好的。

但是，那又怎么樣呢？

那些為愛(ài)新覺(jué)羅氏的家業(yè)留下的傷痕畢竟已經(jīng)古早，已經(jīng)斑駁，而大清王朝，最不缺的，就是為皇帝，賣命的人。