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熱點(diǎn)03? ?古代中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與孕育的社會(huì)變革

基礎(chǔ)知識(shí)

一、商品經(jīng)濟(jì)賦予了唐宋社會(huì)新的時(shí)代特征

1．在政治領(lǐng)域，門閥士族衰落，庶族地主興起

(1)伴隨著門閥士族的衰落，科舉制大興并取代了過去的九品中正制。對(duì)于科舉制，我們以往更多地強(qiáng)調(diào)它是統(tǒng)治階級(jí)的選官制度，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。

(2)科舉制的產(chǎn)生，在當(dāng)時(shí)具有重大的歷史進(jìn)步意義。它使社會(huì)各階層都有了一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，盡管這種平等競(jìng)爭(zhēng)極為有限，但在古代那樣的等級(jí)社會(huì)中，它確實(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步。這充分體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的平等性和競(jìng)爭(zhēng)性，是商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)代的產(chǎn)物。

2．在經(jīng)濟(jì)制度領(lǐng)域，賦稅制度變革，呈現(xiàn)市場(chǎng)化趨勢(shì)

(1)土地制度：土地日益擺脫政治力量的束縛卷入到流通之中，“田制不立”取代中古田制；賦稅制度隨著兩稅法的推行，統(tǒng)治者不得不推行和買、預(yù)買、折買、和糴、博糴等政策措施，通過市場(chǎng)來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)賦稅征收上的缺陷，賦稅征收呈現(xiàn)出市場(chǎng)化的趨勢(shì)和特征。

(2)禁榷制度領(lǐng)域：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過去將商人直接排斥在專賣領(lǐng)域之外的直接專賣制再也不能維持，政府不得不推行“官商共利”的間接專賣制。

3．在民族關(guān)系領(lǐng)域，民族政策變化，重視邊疆的開發(fā)

在民族政策領(lǐng)域，唐宋統(tǒng)治者也逐漸拋棄了過去的“和親”政策，轉(zhuǎn)而利用商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律，以互市為手段，處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，出現(xiàn)了簽約議和等新的現(xiàn)象。

4．在思想文化領(lǐng)域，多種風(fēng)格共存，體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

(1)思想方面：經(jīng)學(xué)由重師法、疏不破注變?yōu)橐晒?，以己意解?jīng)成為一時(shí)風(fēng)尚。

(2)文學(xué)方面：文章由重形式改為重自由表達(dá)。

(3)藝術(shù)方面：以五代為分界，以前的壁畫大多強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)風(fēng)格，以后的水墨畫則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。

(4)音樂方面：唐代以舞樂為主，樂律重形式，宋代以后，隨著雜劇的流行，通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。這無(wú)疑體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的流變性和開放性。

二、商品經(jīng)濟(jì)孕育了新的社會(huì)力量

1.社會(huì)出現(xiàn)流動(dòng)和分層

(1)由于商品經(jīng)濟(jì)是一種富于分化的經(jīng)濟(jì)形式，唐宋社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，必然引起財(cái)富的兩極分化，而這種分化則直接導(dǎo)致了財(cái)富力量的崛起。

(2)經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)自然會(huì)要求按照新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系規(guī)范人們的社會(huì)地位，這就必然沖擊原有的社會(huì)關(guān)系。

2.社會(huì)階層變革

3.富民階層的興起

(1)在社會(huì)流動(dòng)和分層的過程中，興起了一個(gè)新的社會(huì)階層——富民。富民專指那些占有大量社會(huì)財(cái)富但沒有特權(quán)的社會(huì)群體。

(2)富民群體，是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為其提供了經(jīng)營(yíng)工商業(yè)致富的機(jī)會(huì)，是土地買賣的盛行為其創(chuàng)造了占有大量土地的條件。富民階層的出現(xiàn)，具有重大的歷史意義。

4.新社會(huì)力量的影響

(1)很大程度上改變了社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系。宋代以來(lái)，最大的變化就是擁有大量土地的富民在經(jīng)濟(jì)中取得了支配地位，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主角。有鑒于此，宋王朝一改傳統(tǒng)的“抑兼并”政策，轉(zhuǎn)而“不抑兼并”。

(2)富民階層的出現(xiàn)，促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。我們知道，中唐以后，租佃契約經(jīng)濟(jì)關(guān)系得到廣泛發(fā)展，成為整個(gè)社會(huì)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系。這是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的重大的新發(fā)展和新變化。

三、商品經(jīng)濟(jì)引發(fā)了思想文化變革

1.唐代“三教并存”，復(fù)興儒學(xué)

(1)唐代實(shí)行“三教并存”的文化政策，儒、釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展，并在獨(dú)立發(fā)展中進(jìn)一步相互爭(zhēng)論，相互融合。在三教的爭(zhēng)論和發(fā)展中，儒學(xué)日益處于劣勢(shì)，明顯地感受到來(lái)自佛道兩家的壓力。

(2)儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，重建儒學(xué)信仰體系：批判漢代儒學(xué)讖緯，回歸先秦儒學(xué)，重建孔孟之道。

2.宋代理學(xué)哲學(xué)化與世俗化

理學(xué)受到了佛、道思想的深刻影響，是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬(wàn)物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系。

3.唐宋時(shí)期市井文化興起

文化重心下移，由貴族文化向庶民文化(市民階層)轉(zhuǎn)變；文學(xué)上從雅到俗；書法上從碑書為主到帖書為主；繪畫上從宗教政治題材到風(fēng)俗畫興盛。

4.唐宋時(shí)期科技發(fā)展的高峰

活字印刷術(shù)、指南針的發(fā)明及火藥配方的改進(jìn)和完善，為推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程和世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

強(qiáng)化練習(xí)

1.唐代進(jìn)士科考試的錄取側(cè)重文學(xué)，唐玄宗以后，詩(shī)賦創(chuàng)作的優(yōu)劣成為錄取進(jìn)士的主要依據(jù)。宋代科舉取士，朝著重經(jīng)義、重策論的方向發(fā)展，考試中詩(shī)賦等內(nèi)容逐漸退居次席，甚至被拋棄。這一變化有利于(　　)

A．求取有經(jīng)邦濟(jì)國(guó)才能的人才

B．破除世家大族的官場(chǎng)壟斷

C．提高官員的文化和道德修養(yǎng)

D．推動(dòng)讀書重學(xué)風(fēng)氣的形成

答案：A

解析：根據(jù)題目中“唐朝詩(shī)賦創(chuàng)作”到“宋代朝著重經(jīng)義、重策論的方向”得出宋代重視錄取有經(jīng)邦濟(jì)國(guó)才能的人才，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，科舉制的確立就破除了世家大族的官場(chǎng)壟斷、提高官員的文化和道德修養(yǎng)、推動(dòng)了讀書重學(xué)風(fēng)氣的形成，但與題意無(wú)關(guān)，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。

2．宋朝時(shí)人說(shuō)：“滿朝朱紫貴，盡是讀書人?！睆堓d也說(shuō)：“朝廷無(wú)世臣。且如公卿，一日崛起于貧賤之中，以至公相。”此現(xiàn)象表明，在宋代(　　)

A．社會(huì)變革助推社會(huì)階層流動(dòng)

B．貴族政治遭到了毀滅性打擊

C．從政不問出身成為社會(huì)共識(shí)

D．科舉制成為入仕的唯一途徑

答案：A

解析：“朝廷無(wú)世臣。且如公卿，一日崛起于貧賤之中，以至公相”表明社會(huì)階層的流動(dòng)，社會(huì)階層的流動(dòng)是通過科舉考試，故A項(xiàng)正確；宋代貴族政治遭到了毀滅性打擊與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)社會(huì)階層的流動(dòng)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代從政不問出身成為社會(huì)共識(shí)，與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)社會(huì)階層的流動(dòng)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制成為入仕的唯一途徑與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3．宋、元以來(lái)，人們不斷把民間的種種傳說(shuō)加到八仙身上，使八仙的故事越來(lái)越豐富、離奇和神采飛揚(yáng)，差不多成了老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表。而到了明、清時(shí)期，更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品，使八仙故事受到群眾喜愛、流傳不衰。這種現(xiàn)象表明(　　)

A．古代文化世俗化趨勢(shì)加強(qiáng)

B．民間故事迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需求

C．民間文學(xué)提升了道教的政治地位

D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向

答案：A

解析：從材料中“老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表”到“八仙故事受到群眾喜愛、流傳不衰”的信息說(shuō)明文學(xué)逐漸被下層民眾所喜愛，故A項(xiàng)正確；材料中主要說(shuō)的是文學(xué)世俗化，不是迎合統(tǒng)治階級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民間文學(xué)世俗化與道教沒有關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期社會(huì)的價(jià)值取向在材料中并沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4．[2020·金華高三模擬考試]有學(xué)者認(rèn)為，唐宋之際的社會(huì)變革是中國(guó)歷史從中世向近世轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。閱讀材料，完成下列要求。

材料一　宋代官僚政治的特點(diǎn)是君主獨(dú)裁體制的形成。正如日本學(xué)者宮崎市定所說(shuō)，宋朝的君主獨(dú)裁政治，是建立在發(fā)達(dá)的官僚政治體制之上的，把終極裁決權(quán)交給皇帝。

——樊樹志《國(guó)史十六講》

材料二　宋朝的主干力量來(lái)自于當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的文官制度。這在很大程度上亦得益于日趨完善的科舉制度?！纬跄?，君主們大力發(fā)展了科舉以及太學(xué)制度。……由于采取了這一新制度，在中國(guó)歷史上，朝廷任用的很多官吏首次來(lái)自中部和南部，從而結(jié)束了北方人壟斷官職的局面?！诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變化的同時(shí)，應(yīng)科舉取士制度而生的士大夫官僚階層崛起。這一社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)是中國(guó)文明獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象。新興士大夫官僚階層的佼佼者往往學(xué)富五車?！K軾的興趣同樣廣泛，在藝術(shù)領(lǐng)域卓有建樹。

——根據(jù)美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》、

尹佩霞《劍橋插圖中國(guó)史》整理

材料三　德國(guó)漢學(xué)家?guī)於髦赋?，中?guó)在11世紀(jì)至13世紀(jì)發(fā)生了根本的社會(huì)變化，宋朝在農(nóng)業(yè)文明、城市文明和物質(zhì)文明(如手工業(yè))方面取得了很大的成就。……在建筑和城市規(guī)劃上，兩宋時(shí)期更為開放的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場(chǎng)和全國(guó)商業(yè)的發(fā)展?！?宋代)高品質(zhì)的印刷和出版等方面都走在了中世紀(jì)歐洲的前面?！ㄟ^中亞一直連接到伊斯蘭教世界的貿(mào)易路線和傳播交流網(wǎng)絡(luò)(在19世紀(jì)時(shí)被稱為“絲綢之路”)使中國(guó)的技術(shù)傳播到了歐洲。

——根據(jù)德國(guó)學(xué)者庫(kù)恩《宋代文化史》

加拿大學(xué)者卜正民《哈佛中國(guó)史》整理

(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述宋代形成“君主獨(dú)裁體制”的舉措。(7分)

(2)根據(jù)材料二，概括宋代科舉制度發(fā)展產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)，列舉蘇軾在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的成就。(8分)

(3)根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)，列舉宋代“開放的城市設(shè)計(jì)”和“全天候的生活方式”的表現(xiàn)。簡(jiǎn)述中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在宋代傳播到歐洲的史實(shí)，并簡(jiǎn)要分析其影響。(10分)

解析：

第(1)問結(jié)合宋代加強(qiáng)君主專制的措施是在中央實(shí)行二府三司制，可簡(jiǎn)述宋代形成“君主獨(dú)裁體制”的舉措。

第(2)問第一小問“影響”，從材料二“宋朝的主干力量來(lái)自于當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的文官制度。這在很大程度上亦得益于日趨完善的科舉制度。……宋朝初年，君主們大力發(fā)展了科舉以及太學(xué)制度?！捎诓扇×诉@一新制度，在中國(guó)歷史上，朝廷任用的很多官吏首次來(lái)自中部和南部，從而結(jié)束了北方人壟斷官職的局面?！诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變化的同時(shí)，應(yīng)科舉取士制度而生的士大夫官僚階層崛起”，可概括宋代科舉制度發(fā)展產(chǎn)生的影響。第二小問“成就”，結(jié)合蘇軾的生平成就，可列舉蘇軾在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的成就。

第(3)問第一小問“表現(xiàn)”，結(jié)合宋代城市商業(yè)發(fā)展、坊市制度被打破的史實(shí)，可列舉宋代“開放的城市設(shè)計(jì)”和“全天候的生活方式”的表現(xiàn)。第二小問“史實(shí)”，結(jié)合四大發(fā)明外傳，可簡(jiǎn)述中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在宋代傳播到歐洲的史實(shí)是四大發(fā)明傳入歐洲。第三小問“影響”，結(jié)合四大發(fā)明傳入歐洲對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的作用，簡(jiǎn)要分析中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在宋代傳播到歐洲的影響。

答案：(1)舉措：建立發(fā)達(dá)的官僚政治體制；增設(shè)參知政事，分散相權(quán)；設(shè)樞密院，主管軍事；設(shè)三司，總理財(cái)政。(7分)

(2)影響：士大夫官僚階層崛起；結(jié)束了北方人壟斷官職的局面；形成發(fā)達(dá)的文官制度，有利于君主權(quán)力的加強(qiáng)。成就：文學(xué)，打破詩(shī)與詞的界限，使詞走向廣闊的社會(huì)人生(或“成為宋詞豪放派的代表”)；藝術(shù)，以行書名世；指出文人畫注重詩(shī)意的特點(diǎn)(或“推動(dòng)文人畫的發(fā)展”)。(8分)

(3)表現(xiàn)：宋代“市”突破了時(shí)間和空間的限制；市場(chǎng)不再被封閉在墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間，形成了繁華的商業(yè)街；夜市繁榮。(每點(diǎn)2分，共6分)史實(shí)和影響：指南針12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，再傳入歐洲，為新航路的開辟提供了技術(shù)保證。(共2分)12、13世紀(jì)，火藥首先傳入阿拉伯，再傳入歐洲。火藥將人類帶入熱兵器時(shí)代，為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造條件。(2分)

熱點(diǎn)04? 古代中國(guó)東西方的交流與留下的歷史啟迪

基礎(chǔ)知識(shí)

一、絲綢之路的開辟與發(fā)展歷程

1．漢朝是絲綢之路的開辟和發(fā)展時(shí)期

(1)絲綢之路是西漢張騫出使亞洲中、西部地區(qū)開辟的以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，連接亞非歐的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線的總稱。

(2)漢武帝以后，國(guó)內(nèi)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，采取積極的對(duì)外政策，與西域地區(qū)建立聯(lián)系。

(3)西漢時(shí)期開辟的絲綢之路，加強(qiáng)了漢王朝和西域各國(guó)的聯(lián)系，大大促進(jìn)了東西方文化的交流，擴(kuò)大了古代中國(guó)在世界上的影響。

(4)開辟“海上絲綢之路”

①漢武帝以后，開辟了與南海諸國(guó)及印度半島等地的海上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來(lái)，這就是“海上絲綢之路”。

②“海上絲綢之路”從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、中南半島南下，繞過今馬來(lái)半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。

③“海上絲綢之路”的開通，加強(qiáng)了中國(guó)和東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，從海路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。

2．隋唐是絲綢之路的全盛時(shí)期

(1)隋唐時(shí)期，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，加強(qiáng)與西域的聯(lián)系，保障絲綢之路暢通成為這一時(shí)期的重要任務(wù)。

(2)唐初以后的兩百年，是絲綢之路通暢、貿(mào)易發(fā)展、經(jīng)濟(jì)交往順暢的全盛時(shí)期。自貞觀以來(lái)，唐與位于西方的大食、印度等建立了經(jīng)濟(jì)文化交流的密切聯(lián)系。

(3)隨著高僧玄奘西行印度取經(jīng)求法等活動(dòng)，絲綢之路在唐朝前期進(jìn)入黃金時(shí)期。

3．宋元時(shí)期，絲綢之路發(fā)展由低落到繁榮

(1)宋代由于國(guó)家政權(quán)極為薄弱，與西域的聯(lián)系受到阻礙，陸上絲綢之路幾乎廢棄，海上絲綢之路發(fā)展迅速。

(2)元朝統(tǒng)一中國(guó)，社會(huì)環(huán)境安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絲綢之路繼續(xù)發(fā)展，海上絲綢之路更是繁榮昌盛。

4．明清時(shí)期，絲綢之路趨于蕭條，幾近停滯

(1)15世紀(jì)以后，絲綢之路不再作為東西方交流的要道，而是作為記錄中外交往歷史遺跡的標(biāo)志而存在。

(2)清代，隨著封建王朝的日薄西山，統(tǒng)治者奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，陸上和海上絲綢之路都幾近停止。

(3)清朝雖然開設(shè)“十三行”，但是與西方的聯(lián)系大為減少。因此，當(dāng)西方正在革新政治體制，開展經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，大力發(fā)展現(xiàn)代教育的時(shí)候，古老的東方還沉浸在自己的文明里“自我陶醉”，此時(shí)的中國(guó)與先進(jìn)的西方之間的差距越來(lái)越大，絲綢之路的價(jià)值已蕩然無(wú)存。

5．絲綢之路留給人們的歷史啟迪

絲綢之路的發(fā)展歷史悠久，雖然發(fā)展歷程復(fù)雜艱難，但是它在各個(gè)朝代都有發(fā)展和變化，其總體趨勢(shì)是不斷得到開拓和發(fā)展的，這有利于我們深刻認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中的絲綢之路，更好地分析絲綢之路發(fā)展變化的相關(guān)問題。

二、古代中國(guó)中外文化交流的三次高潮

1．漢朝時(shí)期：隨著以漢帝國(guó)為一端、以羅馬帝國(guó)為另一端的海陸兩途絲綢之路的發(fā)展與繁榮，中外文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。中國(guó)絲綢、冶鑄和水利技術(shù)遠(yuǎn)播中亞、朝鮮、日本和歐洲地區(qū)。

2．唐、宋、元時(shí)期：中外文化交流進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。中國(guó)的造紙、紡織技術(shù)、詩(shī)歌、漢字、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。

3．明末清初：伴隨著歐洲傳教士在中國(guó)相對(duì)自由活動(dòng)，歐洲的科技文化在中國(guó)的傳播使中外文化交流出現(xiàn)了第三次高潮?？萍贾鳌侗静菥V目》《天工開物》被譯成多種文字流傳國(guó)外。明朝中后期原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國(guó)。

三、實(shí)施“一帶一路”倡議，“一帶一路”承載中國(guó)夢(mèng)

1．“一帶一路”的歷史淵源

“一帶一路”構(gòu)想借助古代絲綢之路的歷史淵源。世人所熟知的“絲綢之路”，在兩千多年前就已存在，后來(lái)不斷演變?yōu)闇贤ㄖ袊?guó)與亞非歐多國(guó)的商貿(mào)、物流及文化大通道，在古代東西方交流中發(fā)揮了重大作用。

2．“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑

實(shí)施“一帶一路”倡議是未來(lái)一段時(shí)期我國(guó)拓展發(fā)展空間、實(shí)現(xiàn)民族振興的重要舉措。

3．“一帶一路”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

(1)“一帶一路”的發(fā)展機(jī)遇

①“一帶一路”倡議是我國(guó)加快發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系，構(gòu)建全方位開放新格局的必然要求?！耙粠б宦贰背h是基于中國(guó)自身發(fā)展的需要。

②推行“一帶一路”倡議有利于我國(guó)審時(shí)度勢(shì)，有效統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)關(guān)系，調(diào)整國(guó)內(nèi)不協(xié)調(diào)因素，促進(jìn)我國(guó)健康發(fā)展；有利于我國(guó)拓展和實(shí)施西部大開發(fā)，拉動(dòng)西部各地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從而縮小東西部的差距，實(shí)現(xiàn)平衡的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展繁榮的大局面。

(2)“一帶一路”面臨的挑戰(zhàn)

①“一帶一路”是我國(guó)著眼全球而提出的一項(xiàng)涉及面極廣的重大對(duì)外倡議。在推進(jìn)實(shí)施“一帶一路”過程中，世情、國(guó)情將發(fā)生深刻復(fù)雜的變化。

②歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一國(guó)的重大對(duì)外政策，往往對(duì)區(qū)域乃至全球的政治經(jīng)濟(jì)安全格局產(chǎn)生重大影響，涉及多個(gè)領(lǐng)域和多方利益的調(diào)整重構(gòu)，既需要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又需要考慮不同階段的環(huán)境與目標(biāo)，突出重點(diǎn)，務(wù)實(shí)推進(jìn)?！耙粠б宦贰泵媾R諸多挑戰(zhàn)。

強(qiáng)化練習(xí)

1.北京大學(xué)鄧小南教授提出“草原文化帶”這一理念，意即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動(dòng)機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)。例如宗教、建筑、音樂、雕像、服飾和語(yǔ)言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融。這說(shuō)明陸上絲綢之路(　　)

A．形成了高級(jí)文明形態(tài)

B．側(cè)重于塑造文化特色

C．促進(jìn)了文明融合發(fā)展

D．締造出燦爛草原文化

答案：C

解析：“例如宗教、建筑、音樂、雕像、服飾和語(yǔ)言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融”體現(xiàn)了陸上絲綢之路促進(jìn)了文明融合發(fā)展，故選C項(xiàng)；題干體現(xiàn)生成一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)，是各文明的交融、發(fā)展，而不是形成高級(jí)文明，故排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)了文明的交融、發(fā)展，沒有體現(xiàn)文化特色，故排除B項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)草原文化，故排除D項(xiàng)。

2．縱觀古代絲綢之路，統(tǒng)一時(shí)代(漢唐元)主要通過河西走廊通往西方；分裂時(shí)期(南北朝和宋夏時(shí)代)，被迫改道與西方聯(lián)系。由此可知(　　)

A．河西走廊是通西域的必經(jīng)之路

B．中西交往具有強(qiáng)大的生命力

C．河西走廊地區(qū)的政局變動(dòng)頻繁

D．絲綢之路中國(guó)段的交通發(fā)達(dá)

答案：B

解析：根據(jù)材料可知，中西方的聯(lián)系并沒有因?yàn)楹游髯呃鹊貐^(qū)的動(dòng)亂而終止，故選B項(xiàng)；材料中并沒有對(duì)西域和河西走廊聯(lián)系的相關(guān)提及，故排除A項(xiàng)；材料中僅僅提及南北朝和宋夏時(shí)期河西走廊地區(qū)的動(dòng)亂，無(wú)從談及政局變動(dòng)頻繁，故排除C項(xiàng)；材料中并沒有對(duì)“絲綢之路”中國(guó)段交通的相關(guān)提及，故排除D項(xiàng)。

3．中國(guó)首倡的“一帶一路”合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏，共同走出全球經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的新主張得到了上海合作組織及金磚成員國(guó)的積極響應(yīng)，以推動(dòng)相關(guān)各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為宗旨的亞投行、“絲路基金”、金磚銀行也得到五大洲諸多國(guó)家的實(shí)質(zhì)性支持和積極參與。這一舉措(　　)

A．有利于國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立

B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展

C．改變了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)隸屬地位

D．?dāng)[脫了全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)痼疾

答案：A

解析：發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)、市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)管理方面的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，成為經(jīng)濟(jì)全球化最大的受益者，材料中“‘一帶一路’合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏”有利于打破這種國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，故A項(xiàng)正確；“區(qū)域集團(tuán)”與材料中“得到五大洲諸多國(guó)家”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“改變了”與材料中“合作構(gòu)想”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“擺脫了”與材料中“合作構(gòu)想”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4．閱讀材料，完成下列要求。

材料一　中國(guó)是世界絲綢的故鄉(xiāng)，據(jù)記載，先秦時(shí)期絲綢生產(chǎn)已經(jīng)興起。從絲綢遺址分布看，黃河中下游、長(zhǎng)江三角洲、川蜀盆地以及華南地區(qū)絲綢業(yè)出現(xiàn)比較早。由于歷史等方面因素，絲綢生產(chǎn)首先在黃河中下游地區(qū)得到快速發(fā)展。隨著紡織工具不斷革新，在魏晉南北朝，絲織物品已經(jīng)達(dá)到20多種。魏晉之后，絲綢生產(chǎn)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移。到宋朝，江南地區(qū)成為全國(guó)絲綢重要的產(chǎn)區(qū)。明清時(shí)期，江南一帶出現(xiàn)絲綢專業(yè)市鎮(zhèn)，絲綢也是對(duì)外貿(mào)易的重要輸出商品，絲綢貿(mào)易成為我國(guó)和世界人民友好交往的紐帶。

——摘編自朱新予《中國(guó)絲綢史》

材料二　17～18世紀(jì)，大量中國(guó)的絲綢運(yùn)往歐洲，因其充滿異國(guó)情調(diào)的圖案，給他們帶來(lái)了關(guān)于中華帝國(guó)的形象化的聯(lián)想。加上入華傳教士書信中透露的信息，以及來(lái)華經(jīng)商商人的渲染，一股對(duì)中國(guó)絲綢的狂熱愛好便席卷歐洲，從而形成了“中國(guó)風(fēng)”。在18世紀(jì)因法國(guó)路易十五的提倡獲得了突出的發(fā)展，并迅速傳播。“中國(guó)風(fēng)”主要體現(xiàn)在18世紀(jì)的法國(guó)，里昂、都爾等城市是這類絲綢織物的生產(chǎn)重鎮(zhèn)。

——摘編自袁宣萍《17～18世紀(jì)歐洲絲綢中的“中國(guó)風(fēng)”》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代絲綢開發(fā)利用的特點(diǎn)和作用。(13分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明17～18世紀(jì)歐洲絲綢業(yè)流行“中國(guó)風(fēng)”的背景和影響。(12分)

解析：

第(1)問主要考查古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展——絲織業(yè)。第一小問“特點(diǎn)”，根據(jù)材料一“中國(guó)是世界絲綢的故鄉(xiāng)”“黃河中下游、長(zhǎng)江三角洲、川蜀盆地以及華南地區(qū)絲綢業(yè)出現(xiàn)”可得出時(shí)間早且區(qū)域多；根據(jù)材料一“絲織物品已經(jīng)達(dá)到20多種”可得出技術(shù)不斷進(jìn)步，品種多；根據(jù)材料一“絲綢生產(chǎn)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移”可得出重心逐漸南移；根據(jù)材料一“江南一帶出現(xiàn)絲綢專業(yè)市鎮(zhèn)”可得出出現(xiàn)專業(yè)化產(chǎn)區(qū)；根據(jù)材料一“絲綢也是對(duì)外貿(mào)易的重要輸出商品”可得出絲綢是對(duì)外貿(mào)易的重要商品。第二小問“作用”，從對(duì)內(nèi)豐富人們物質(zhì)生活、增加政府財(cái)政收入與推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外促進(jìn)中國(guó)與世界的聯(lián)系等方面分析。

第(2)問第一小問“背景”，根據(jù)材料二“因其充滿異國(guó)情調(diào)的圖案，給他們帶來(lái)了關(guān)于中華帝國(guó)的形象化的聯(lián)想。加上入華傳教士書信中透露的信息，以及來(lái)華經(jīng)商商人的渲染”可得出中國(guó)絲綢紡織技藝高超及歐洲人對(duì)中國(guó)的好奇，歐洲傳教士、商人及統(tǒng)治者的推動(dòng)和提倡；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從西歐資本主義的發(fā)展和世界市場(chǎng)聯(lián)系的加強(qiáng)等方面分析。第二小問“影響”，根據(jù)材料二“一股對(duì)中國(guó)絲綢的狂熱愛好便席卷歐洲”可得出擴(kuò)大了中華文明的影響；根據(jù)材料二“里昂、都爾等城市是這類絲綢織物的生產(chǎn)重鎮(zhèn)”可得出推動(dòng)了歐洲絲綢業(yè)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，還使中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超的地位。

答案：(1)特點(diǎn)：①時(shí)間早且區(qū)域多；②技術(shù)不斷進(jìn)步，品種多；③重心逐漸南移；④出現(xiàn)專業(yè)化產(chǎn)區(qū)；⑤是對(duì)外貿(mào)易的重要商品。(每點(diǎn)2分，任答4點(diǎn)，共8分)作用：①促進(jìn)了中國(guó)與世界的聯(lián)系；②增加了政府財(cái)政收入；③豐富了人們的物質(zhì)生活；④推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)與市鎮(zhèn)的發(fā)展。(1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，任答3點(diǎn)，共5分)

(2)背景：①世界市場(chǎng)的發(fā)展；②歐洲傳教士、商人及統(tǒng)治者的推動(dòng)和提倡；③資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；④中國(guó)絲綢紡織技藝高超及歐洲人對(duì)中國(guó)的好奇。(每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)，共6分)影響：①擴(kuò)大了中華文明的影響；②推動(dòng)了歐洲絲綢業(yè)的發(fā)展；③中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超地位。(每點(diǎn)2分，其6分)

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