墨家不是理科生，這個學(xué)派是世界上最早嘗試制度化政教合一的宗教。只要知道墨家的目標(biāo)是什么就能明白這門思想和理科有多遠(yuǎn)。

《墨子》開篇就說：

昔者文公出走而正天下；桓公去國而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君。三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。

這是典型的文科思維，讓我們理科生想，可能會分析他們到底做了什么措施，如何發(fā)展生產(chǎn)力，減少損耗，用了那些方法提高了生產(chǎn)力讓人民更富裕。

但墨子文科思維，直接給出了他們?nèi)墓餐卣鞫际窃?jīng)遭受恥辱。

墨家的目標(biāo)是什么，在《尚同》一書中有全面闡述，簡單來說就是儒家大同世界的恐怖版。

其目標(biāo)之一就是“欲同一天下之義”

明確反對“一人一義，十人十義，百人百義，千人千義”。

也就是說按照墨家的理科思維，當(dāng)牛頓力學(xué)成為天下共識后，就不應(yīng)該有非牛力學(xué)，當(dāng)歐幾里得幾何成為共同認(rèn)知后，非歐幾何就不該出現(xiàn)。

知乎的理科生來說說，大家所以人都持同一種一件和思想，理科能發(fā)展嗎？

其目的之二就是消滅無神論者

墨子明確的說“今天下之王公大人、士君子，中實(shí)欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若鬼神之有也，將不可不尊明也，圣王之道也。”

依記載來看春秋時期中國的無神論者就已經(jīng)很多了，但諸子里面只有墨子是明確的有神論者，認(rèn)為有神論是有道德的前提，無神論是道德敗壞的原因。原文是：

民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃、毒藥、水火，退無罪人乎道路率徑，奪人車馬、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下亂。此其故何以然也？則皆以疑惑鬼神之有與無之別，不明乎鬼神之能賞賢而罰暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則夫天下豈亂哉！

他甚至認(rèn)為天下大亂的原因都是因?yàn)闊o神論者出現(xiàn)，如果所有人都是有神論者天下一定不會亂。

當(dāng)然我們今天已經(jīng)知道了，一個國家都是有神論者，不僅會亂， 會道德敗壞，甚至戰(zhàn)爭和道德敗壞都會在有神的指導(dǎo)下成為正確。

如果你認(rèn)同墨子的鬼神道德論是符合理科以講究事實(shí)思維，那么興揚(yáng)也沒話說了。

《墨子》中的科學(xué)知識和宗教有關(guān)系，和理科思維毫無關(guān)系。

這是梵蒂岡天文臺，是研究星星的地方。

根據(jù)網(wǎng)上對在天文臺工作的穆勒神父的采訪，他說到：

科學(xué)和信仰兩者都是來自一位創(chuàng)造者：上帝（萬物的起源），找尋宇宙無垠的奧秘就像“真信仰”一樣，有信仰才能揭開那深藏的奧秘，要堅(jiān)持，要相信，就能獲得力量，借著力量就越來越接近它／祂，路是漫長的。

科學(xué)技術(shù)被發(fā)現(xiàn)的早期，向來是被視為魔法和神跡。日本僧人學(xué)一切乘沙門法幢所作的《阿毗達(dá)磨俱舍論稽古敘》中稱，“西域之俗最好幻”，其結(jié)果就是你看《晉書》、《高僧傳》等典籍，里面不少高僧都展示魔術(shù)，比如說吞針，在今天這就是九流魔術(shù)，但在鳩摩羅的演繹下僧人拜服。

這位魔術(shù)師生錯了時代，早幾千年就是宗教大師了。

還聽過一個傳說，石棉源于西域，佛教以此為紙做經(jīng)書，在和道士辯論的時候，和尚辯不過便講“真經(jīng)不怕火煉”。道士傻乎乎把紙為媒介寫的經(jīng)書扔火里燒，和尚燒的石棉自然“真經(jīng)不怕火煉”。

在文明早期很多宗教都掌握了當(dāng)時最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但人家的目的不是搞理科，是彰顯宗教的偉大。

如同今天很多宗教徒說“科學(xué)的盡頭是神學(xué)”，認(rèn)為科學(xué)再厲害其實(shí)也只是在彰顯宗教神威。

墨子這樣做是有結(jié)果的，他夢想中的千人一義在徒子徒孫哪里實(shí)現(xiàn)，莊子時的墨家已經(jīng)是“以巨子為圣人,皆愿為之尸,冀得為其后世,至今不決。”

墨家首領(lǐng)就是圣人，是人間神靈，大家都愿意聽他的命令。但是，就如同所有歷史上妄圖統(tǒng)一人們思想的宗教一樣，創(chuàng)始人一死，宗教必然分裂！那個時候墨家已經(jīng)有好幾派了，彼此之間還“相謂別墨”，你們是異端，我這個墨家才正宗啊！

二 墨家在今天的遺留

墨家在今天的遺留特別多，此處舉幾個簡單例子。

一 道教

在道教法術(shù)中，變化之法源于墨家學(xué)派的《墨子五行記》，并且一直以來中國民間都有墨子這號神仙。

二 俠客

墨家聽起來的確像宗教極端主義者，但他們和現(xiàn)今的一些宗教極端主義者有一點(diǎn)很不同，就是源于華夏。

所以他們的極端之處很多時候不是對神的信仰極端，而是對人。墨者認(rèn)為要兼愛，也就是說做人??！要行俠仗義，不能僅愛自己和家人。

很多墨者身體踐行，形成了墨俠，兼愛理論也為后世俠客提供了思想依據(jù)，今日中國的70、80后年輕時有幾個沒看過武俠了？

三 豬八戒

《墨子·迎敵祠》一文中，詳細(xì)說了敵人從北方來要怎么解決，方法是“敵以北方來，迎之北壇，壇高六尺，堂密六；年六十者六人，主祭；墨旗、黑神長六尺者六，弩六，六發(fā)而止；將服必黑，其牲以彘?！?/p>

這是北方和豬相對應(yīng)的早期記錄，發(fā)展到后來就是我們熟知《西游記》里天蓬元帥本是豬身。而天蓬本是北斗七星中的一顆星名。

天樞 貪狼 天蓬是一顆星星

這種認(rèn)知甚至影響了佛教，在某些傳說中唐朝高僧一行曾計(jì)算出北斗下凡的時間，然后派仆人去抓豬囚禁，當(dāng)天晚上天上就看不到北斗了。

四 我命在我不在天

墨子很明確的說：“執(zhí)有命者之言，不可不非。此天下之大害也。”說什么有命，而且宿命不可違背的言論是天下之大害，不能不辯論。

這幾天還有動畫電影《哪吒之魔童降世》在闡述這個道理，大家都挺喜歡的??！怎么能說墨家在中國消失的這么徹底。

說的這四個相信大家都多少聽過，別的此處也不多說了。

為什么墨家消失的這么不徹底，大儒孟子不是點(diǎn)名批判墨家，甚至說他們是禽獸嗎？為什么后世儒家之人勢力這么大，不把《墨子》燒掉，把一切說墨子好話的人都燒死了？這是西方思想??！

我們祖先沒有西方用物理手段毀滅思想的習(xí)慣，肯定會選擇性繼承墨子，把好的吸收傳承，讓壞的消失。比如說今天大家都聽過道教法術(shù)、俠客、豬八戒，認(rèn)同我命在我不在天。至于興揚(yáng)開頭說的那些墨子要消滅無神論，今天不是只有神棍公知才說嗎？沒人覺得是墨家思想吧？

就因?yàn)槲覀兪侨A夏，是包容的文明，從根子上就比西方要更包容。歷史上我們沒有出現(xiàn)一切質(zhì)疑孔子的就一定要?dú)绺蓛簦悦献釉僭趺戳R墨家禽獸，他們的書和思想還是能傳承下來，其中的精華思想還會全民皆知，如俠、我命在我不在天。