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【原文】

物有自然，事有合離。有近而不可見(jiàn)，有遠(yuǎn)而可知。近而不可見(jiàn)者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來(lái)也。巇者，罅也。罅者，澗也；澗者，成大隙也。巇始有眹，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。?

物有自然，事有合離①。有近而不可見(jiàn)，有遠(yuǎn)而可知。近而不可見(jiàn)者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來(lái)②也。巇者，罅也。罅③者，澗也；澗者，成大隙也。巇始有眹④，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。

【注釋】

①合離：聚合與分離。
②反往以驗(yàn)來(lái)：考察過(guò)去，驗(yàn)證將來(lái)。陶弘景注：“察辭觀行，則近情可見(jiàn)；反往驗(yàn)來(lái)，則遠(yuǎn)事可知。古猶今也，故反考往古，則可驗(yàn)來(lái)，故曰反往以驗(yàn)來(lái)?！?br>③罅：裂痕，縫隙。
④眹：征。征兆，跡象。陶弘景注：“朕者，隙之將兆，謂其微也。自中成者，可抵而塞；自外來(lái)者，可抵而卻；自下生者，可抵而息；其萌微者，可抵而匿；都不可治者，可抵而得。深知此五者，然后善抵巇之理也?！?br>
【譯文】

世間萬(wàn)物都有自身的法則和規(guī)律，任何事情或聚或離，皆有其內(nèi)在原因。有些事發(fā)生在身邊卻不被察覺(jué)，有些事距離很遙遠(yuǎn)卻能知道。發(fā)生在身邊卻不被察覺(jué)，是因?yàn)閷?duì)眼前的事習(xí)以為常，沒(méi)有足夠的留心；距離很遠(yuǎn)卻能知道，是因?yàn)樯朴诜搭櫄v史并預(yù)測(cè)未來(lái)。所謂“巇”，就是“罅隙”。小的裂痕會(huì)逐漸擴(kuò)大，最終變得不可收拾。當(dāng)裂痕開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)有一定的征兆。在裂痕剛出現(xiàn)時(shí)，可以通過(guò)“抵”使其閉塞，可以通過(guò)“抵”使其退回，可以通過(guò)“抵”使其停止，可以通過(guò)“抵”使其消失，可以通過(guò)“抵”而獲取。以上就是“抵巇”的原則和方法。