貝多芬726、浪漫主義風(fēng)格最主要的特點在于，“強調(diào)個人主觀情感的表現(xiàn)”

2021-11-30 12:07，網(wǎng)友“魚兒聊藝術(shù)”發(fā)表名為《【鋼琴演奏】為何肖邦練習(xí)曲是鋼琴練習(xí)曲史上的革命？》的文章。（4人贊同了該文章）

…藝、術(shù)、藝術(shù)：見《牛頓103》…

（…《牛頓》：小說名…）

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文章內(nèi)容：

…內(nèi)、容、內(nèi)容：見《歐幾里得66》…

（…《歐幾里得》：小說名…）

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三、從浪漫主義風(fēng)格的角度?解讀作品的音樂審美內(nèi)涵

…浪漫：見《牛頓28》…

…主義：最高理想和準(zhǔn)則。

某某主義指：以某某為最高理想和準(zhǔn)則的思想體系。比如：

拜金主義：是把追求金錢作為最高理想和基本原則，一切活動都是為了金錢；

極權(quán)主義：是把追求權(quán)力的最大化作為最高準(zhǔn)則；

自由主義：是把人的自由作為最高理想和準(zhǔn)則的思想體系…

…內(nèi)、涵、內(nèi)涵：見《歐幾里得101》…

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在肖邦的眾多鋼琴作品中，作為浪漫主義的代表，有很多他的作品?可以被奉為浪漫主義風(fēng)格的典型。

…典、型、典型：見《牛頓42》…

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把握浪漫主義風(fēng)格?則是解釋肖邦作品審美內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。

…解、釋、解釋：見《歐幾里得56》…

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19世紀(jì)，浪漫主義主導(dǎo)了歐洲文學(xué)藝術(shù)的潮流。

歷史風(fēng)云的復(fù)雜變幻所造就的浪漫主義風(fēng)格?和波蘭民族主義進步文藝思想?對肖邦的創(chuàng)作風(fēng)格?起到了決定性的影響。

…歷、史、歷史：見《歐幾里得111》…

…復(fù)、雜、復(fù)雜：見《歐幾里得133》…

…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

…創(chuàng)、作、創(chuàng)作：見《伽利略20》…

（…《伽利略》：小說名…）

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…性：1.物質(zhì)所具有的性能；物質(zhì)因含有某種成分而產(chǎn)生的性質(zhì)：黏～。彈～。藥～。堿～。油～。2.后綴，加在名詞、動詞或形容詞之后構(gòu)成抽象名詞或?qū)傩栽~，表示事物的某種性質(zhì)或性能：黨～。紀(jì)律～。創(chuàng)造～。適應(yīng)～。優(yōu)越～。普遍～。先天～。流行～…見《歐幾里得10》…

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其一，浪漫主義風(fēng)格最主要的藝術(shù)特點在于，“強調(diào)個人主觀情感的表現(xiàn)”。

…特、點、特點：見《牛頓95》…

…情、感、情感：見《牛頓101》…

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作曲家?在其作品中?所要著力表現(xiàn)的是?個人命運反射到內(nèi)心的情感寫照?和?生活的方方面面的直觀感受。

…家：掌握某種專門學(xué)識或從事某種專門活動的人：專～。畫～。政治～?？茖W(xué)～。藝術(shù)～。社會活動～…見《歐幾里得92》…

…生、活、生活：見《伽利略29》…

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我們經(jīng)常會將肖邦的作品?冠以“悲情”的標(biāo)簽，

究其原因，和肖邦所處的時代背景?有著密不可分的聯(lián)系。

…原、因、原因：見《歐幾里得199》…

…聯(lián)、系、聯(lián)系：見《歐幾里得149》…

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1830年的華沙起義，全民族的反抗呼聲，激烈澎湃的革命熱情?無不深深的感染著離鄉(xiāng)背井的肖邦。

…感、染、感染：見《富田興合苑業(yè)主的大事小事131》…

（…《富田興合苑業(yè)主的大事小事》：小說名…）

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對侵略者的憤慨、對革命者的欽佩、對祖國的眷戀、對親人的思念?都是作曲家源源不絕的創(chuàng)作靈感。

天生的憂郁情懷的釋放，大自然美好事物的向往憧憬，愛情中的酸甜苦辣，故鄉(xiāng)生活的簡單純樸，巴黎上流社會的奢華迷離……浪漫主義思潮的沖擊?與感染，祖國淪亡的民族情感創(chuàng)傷，個人境遇的漂泊變遷?都給作曲家的心靈?和精神?帶來了深刻的影響，彌漫在每首作品中，

…自、然、自然：見《歐幾里得128》…

…事、物、事物：見《歐幾里得21》…

…簡、單、簡單：見《伽利略13》…

…社、會、社會：見《歐幾里得163、164》…

…精、神、精神：見《牛頓154》…

…深、刻、深刻：見《歐幾里得133》…

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同時?也淋漓盡致地表現(xiàn)出作曲家內(nèi)心一絲一毫的情感軌跡。

而最重要的是，所有的這些感受?都是最真實的，最真誠的。

…真、實、真實：見《歐幾里得57》…

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肖邦本人是最反感浪漫主義當(dāng)中那些“矯揉造作”“無病呻吟”“標(biāo)新立異”的東西，淳樸與真誠是他一生所追求的，在他的作品中也始終貫穿著這種品質(zhì)。

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其二，自如地運用民族民間音樂藝術(shù)內(nèi)容形式?來表現(xiàn)作曲家個人的浪漫主義情感。

…運、用、運用：見《伽利略29》…

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…家：掌握某種專門學(xué)識或從事某種專門活動的人：?！．嫛?。政治～?？茖W(xué)～。藝術(shù)～。社會活動～…見《歐幾里得92》…

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肖邦成長的時代，波蘭已經(jīng)形成了成熟的民族文藝風(fēng)格?和思想體系。

…成、長、成長：見《貝多芬246》…

…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

…體、系、體系：見《歐幾里得27》…

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這對肖邦的藝術(shù)創(chuàng)作方向?具有很深厚的決定性影響。

波羅乃茲舞曲、瑪祖卡舞曲，極具感染力的鏗鏘節(jié)奏，散發(fā)著強烈的波蘭民族民間音樂特點，

…節(jié)、奏、節(jié)奏：見《牛頓87~88》…

肖邦很自然的運用了這些民族音樂元素?到他的作品中，突出了鮮明的斯拉夫民族民間音樂風(fēng)格。

…自、然、自然：見《歐幾里得128》…

…運、用、運用：見《伽利略29》…

…元、素、元素：見《歐幾里得45》…

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而這種將本民族民間音樂藝術(shù)融入浪漫主義風(fēng)格的創(chuàng)舉，也正是肖邦的鋼琴作品?之所以能成為歐洲浪漫主義主流音樂的重要原因。

因此，把握作曲家的此種創(chuàng)作風(fēng)格?則是解讀?和突破?技巧性?與音樂性并重的?鋼琴練習(xí)曲的精要所在。

…技、巧、技巧：見《牛頓89》…

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其三，之所以被稱為是鋼琴練習(xí)曲史上的革命，其突破與創(chuàng)新?在于一改之前傳統(tǒng)練習(xí)曲單一不變的手指練習(xí)，

在演奏華麗高難的技巧同時，更多的去體會肖邦作品中旋律性內(nèi)涵，

…旋、律、旋律：見《貝多芬71》…

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其表現(xiàn)方式在于?旋律的抒情性?是透過宣敘與吟唱，以及伴奏織體的自由裝飾，二者渾然一體的結(jié)合來實現(xiàn)。

…方、式、方式：見《歐幾里得57》…

…伴、奏、伴奏：見《貝多芬275~277》…

…織、體、織體：見《貝多芬277~288》…

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不要只看到旋律的輕巧、舒緩?就單純以為這僅僅是首貌似輕松詼諧，柔弱溫婉的小品。

…小品：原指佛經(jīng)簡略的本子，現(xiàn)指簡短的雜文?或其他短小的表演形式：歷史～|戲劇～…

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不妨多思考一下，作曲家為何將旋律放在同主音小調(diào)—大調(diào)—小調(diào)之間來轉(zhuǎn)換，

…主、主音：見《貝多芬114》…

…調(diào)：見《牛頓35》…

…大小調(diào)：見《貝多芬111、C大調(diào)就是C調(diào)嗎？啥是大小調(diào)？24調(diào)式是咋出來的？啥是調(diào)式？》…

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憂郁黯淡的小調(diào)性色彩?與明亮生動的大調(diào)性色彩的對比，

…色、彩、色彩：見《貝多芬255》…

…對、比、對比：見《牛頓122》…

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以及主題呈示、再現(xiàn)部分跳躍的主題動機?和中段發(fā)展部長線條朗誦性樂句的表現(xiàn)形式上的對比，

…主題：1、指文藝作品中?或者社會活動等所要表現(xiàn)的中心思想，泛指主要內(nèi)容。

2、泛指談話、會議、文章等的核心內(nèi)容…

…動、機、動機：見《牛頓270》…

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那么，當(dāng)作品的尾聲部分，那濃烈而有力的帶倚（yǐ）音的連續(xù)八度響起的時候，如悲歌一般，“笑中有淚”，雖略帶哀傷，卻不消極，又令人充滿了期待和希望，

…倚音（百度百科）：在五線譜上經(jīng)常有一些八分音符?或十六分音符的小音符（比正常的音符要?。?，符干上還帶著一條小斜線（短倚音）?或不帶小斜線（長倚音），

這個小音符?就叫“倚音”，

倚音有時倚附在主音的前面，有時也在主音的后面出現(xiàn)。

因為它是依附在主音前后的音，因此叫“倚音”…

…連、續(xù)、連續(xù)：見《歐幾里得44》…

…度：見《歐幾里得24》…

…八度：見《貝多芬51~79》…

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貫穿于整首作品中大小調(diào)之間?完美切換之間的?浪漫主義的情緒基調(diào)?應(yīng)該更相宜于這首作品（肖邦作品25之5?）。

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發(fā)布于2021-11-30 12:07

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“慢速練習(xí)能夠給予彈奏者充分的時間，能夠有效的協(xié)調(diào)腦、眼、手等器官。

這是鋼琴學(xué)習(xí)過程中最重要的練習(xí)方法，

在練習(xí)過程中，要保證練習(xí)者的眼、手和耳同時參與到其中，不斷加深對所彈曲目的認(rèn)識和理解，

請看下集《貝多芬727、保證眼、手和耳同時參與，不斷加深對所彈曲目的認(rèn)識和理解》”

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