<一>

事如春夢了無痕，滄海桑田幾度新。

欲就葛洪窺道法，懶求佛祖送觀音。

夜深聽雨潛禪意，晨早憐花共苦身。

欲問揚州誰有鶴，桃源無跡已難尋。

<二>

明日黃花莫問津，事如春夢了無痕。

南山起霧隨風散，東海揚波逐日沉。

眉鬢已從白雪亂，心頭只剩古音勤。

八千樁歲有何意？起鳳騰蛟終作塵。

<三>

漁樵閑話待知音，對酒烹茶論古今。

月似人心虧有恨，事如春夢了無痕。

葛丹已就飛仙去，芻狗隨扔沒雨塵。

最是無聊盟海誓，枕邊今又換新人。

<四>

興廢思來雖有因，終歸化作楚天云。

山陰打鐵能消日，布谷催春好斷魂。

顏若芙蓉凋有淚，事如春夢了無痕。

浮生若得張狂處，不負蒼天醉一輪。

<五>

功名難遂剩癡心，利祿無由夢里奔。

雨帶潮來急討債，霜飛月去漫催魂。

秋風一盞黃菊冷，瀚海無垠桂子新。

摔瓦鼓盆騎鶴去，事如春夢了無痕。

注解：事如春夢了無痕：取自東坡詩《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》，原詩如下：東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。

老夫深為“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”兩句詩所傾倒，故以此句作轆轤體詩一組，自娛及娛人。

滄海桑田：東晉·葛洪《神仙傳·麻姑》記載：麻姑自說云：“接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者，會時略半也，豈將復為陵陸乎？”方平笑曰：“圣人皆言，東海行復揚塵也”。后人取滄海桑田，意謂世事變化巨大且反復無常。冰心曾有詩云：“世事滄桑人事定，心中海岳夢中飛”。

葛洪：東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學家，傳說葛洪煉成丹藥后，服之成仙。

揚州誰有鶴：南北朝殷蕓曾作《殷蕓小說》，記載：客相從，各言所志，或愿為揚州刺史，或愿多貲財，或愿騎鶴上升。其一人曰：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。欲兼三者。釋師體詩《頌古詩二十九首》其一：

義從親處斷，貧向富邊休。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。

桃源：即陶淵明所作之《桃花源記》。

明日黃花：蘇軾詩《九日次韻王鞏》“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”。意謂過時或過期的邀約。

八千樁歲：莊子《逍遙游》記載：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。

葛丹：葛洪所煉之丹。

芻狗：老子《道德經》云：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。芻狗，即人們在祭祀時用紙扎成的狗，祭祀完后便丟棄在路邊荒草之間。

山陰打鐵：西晉稽康喜歡打鐵，在他的家鄉(xiāng)山陰縣設立鐵鋪，專為農們無償打制農具，稽康打鐵的本質如同今天的作秀。

摔瓦：民間習俗，起靈前將瓦罐摔破，表示物隨人去，生緣已滅。

鼓盆：莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，親人亦余悲戚，生者惟長歌當哭，安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通?！?

PS：?臨近國慶，還未解封，無所事事，玩玩文字游戲，也算不曾虛度光陰。