開始正式進入理論環(huán)節(jié)。這一篇還是很重要的，算是對整個作者的核心論點進行一個說明。作者的一個核心判斷即是：二次元的發(fā)展表明了我們正在經(jīng)歷從現(xiàn)代到后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，這個轉(zhuǎn)變使得世界模式從樹狀圖模式轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y料庫模式。需要說明的是，此篇要用到不少關于之前的內(nèi)容，建議大家看此篇前先去看前幾篇（鏈接在最后）。

還是需要引入很多概念的。

1.先講后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義是批判現(xiàn)代主義的一種主義，有三個主要的理論來源：結構主義、馬克思主義、消費社會論與批判理論，本身理論非常復雜。當然，我們不需要太深入了解其內(nèi)容，這本書中提到的理論還是很好理解的，后兩個理論來源暫且不講（第二個大家也多少都懂，最后一個也沒必要談），關于結構主義我們暫且也不需要更深入的理解。

2.擬像。這個概念其實理解起來也不難。在當今的世界，“二創(chuàng)”已經(jīng)不是什么新鮮的事情了，所謂二創(chuàng)，就是“二次創(chuàng)作”，指在原素材的基礎上進行修改、剪輯等工作進行再創(chuàng)作（夾帶下私貨，我也做過二創(chuàng)的視頻，鏈接在最后，有興趣的可以看一下），這些二創(chuàng)作品相對于“本體”而言就是“擬像”，“擬像”的范圍還是很廣的，包括游戲MOD、改版等基于原作品世界觀進行再創(chuàng)作（或整合多個世界觀進行再創(chuàng)作，但這一類不是討論的重點）的事物都是“擬像”。

3.大敘事?？催^前面幾篇專欄的朋友應該知道，黑格爾要建立的就是一個包攬一切的哲學體系，大敘事就是一種整合一切系統(tǒng)的大系統(tǒng)。按照“現(xiàn)象”-“背景”來理解，大敘事就是終極的背景，一切事物要顯現(xiàn)出來都最終需要大敘事作為背景，或者說，一切都能回歸到大敘事當中。

在作者寫作的時代，擬像已經(jīng)在快速增值了，當今這種現(xiàn)象更是明顯，大量同人畫師、同人作者的出現(xiàn)就是證明。那么，一個很關鍵的問題就來了，這也是我們要討論的核心問題：

當我們在消費二次元作品的時候我們到底在消費什么？

對這一問題的不同回答預示著時代的變化，重要的分界點就是EVA。

在EVA之前的作品，當我們在消費二次元作品時我們主要消費的是其世界觀，是這個作品中的“大敘事”。例如《鋼彈》迷很多都喜歡整理這部作品世界觀中的大事年表等。

相比之下，EVA的粉絲消費的對象主要有角色設定、二創(chuàng)插圖、機器人模型等，他們追求的更多是各種各樣的細節(jié)。當然，這并不是說沒有粉絲會去研究EVA的世界觀，也不是說EVA及其之后的作品的世界觀不具有研究價值或者不夠深刻，但整體上而言，專注各種各樣的細節(jié)的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，其中比較重要的就是“人物萌”越來越占據(jù)上風，這個之后還會談到。這種新的消費模式被稱為故事消費。

于是作者就給出了極其重要的兩個模型：

1.在“大敘事”仍然有效的情況下的世界模式——樹狀圖模式：

2.在“大敘事”失效后的世界模式——資料庫模式：

第一種模式很好理解，而在第二種模式下，大敘事就不存在了，取而代之的是資料庫，是許許多多的并沒有統(tǒng)一的“資料”，不同的資料的排列組合就構成了表象中的一個個小故事。所以二次元的消費者只要通過故事消費獲取了“設定”，就能通過排列組合的方式構造出大量的二創(chuàng)作品，即擬像。

作者給“大敘事”時代后的新時代取個名字——大型非敘事。

補充：

前幾期專欄：

1.【花師小哲】后現(xiàn)代理論與二次元（1）——從黑格爾談起

2.【花師小哲】后現(xiàn)代理論與二次元（2）——黑格爾之后

3.【花師小哲】后現(xiàn)代理論與二次元（3）——簡談現(xiàn)象學

個人二創(chuàng)視頻鏈接（倒不如說其實RM精彩瞬間剪輯也能算二創(chuàng)）：

1.【紅曉音】如果嘗試用solidworks建模紅曉音會發(fā)生什么

2.低情商：你就是紅曉音？高情商：網(wǎng)頁UI設計有問題【js】

（突然想到這標題如果放現(xiàn)在的話來個買瓜梗也不錯）

3.原來你也打RM？！用《丘丘搖》的方式來認識各兵種的序號

（寫這篇的時候看到潘妮妮老師要開一門課，通過分析日本不同時代的代表作品來分析日本的發(fā)展，多了解二次元的發(fā)展歷史確實是有好處的，有時間和閑錢的朋友不妨去關注一下）