臣竊觀大易，重明之象著焉，抑又聞之，匕鬯之義存焉。故書有孟侯之名，記表元良之德，歷選前古，以洎夏周，可得而稱，啟誦而已。雖徹聖挺賢，光乎二代，高文精義，閴爾無聞。漢之顯宗，晉之肅祖，昔自春宮，益好儒術(shù)?；?qū)＝?jīng)止於區(qū)易，或持論窮於貞假。子桓雖摛藻銅省，集講肅成，事在藩儲，理非皇貳，未有正位少陽，多才多藝者也。

粵我大梁之二十一載，盛德備乎東朝，若乃有縱自天，惟睿作聖，顯仁立孝，行於四海，如珪如璋，不因琢磨之義，為臣為子，寧待觀喻之言。惟性道難，聞而文章可見。故俯同志學(xué)，用晦生知，以絃誦之餘辰，總鄒魯之儒墨。遍綈緗於七閣，彈竹素於九流，地居上嗣，實(shí)副元首?；实鄞构皫r廊，委咸庶績，時非從守，事或監(jiān)撫。雖一日二日，攝覽萬幾，猶臨書幌而不休，對欹案而忘怠。況復(fù)延納侍講，討論經(jīng)紀(jì)，去聖滋遠(yuǎn)，愈生穿鑿，枝分葉散，殊路偆馳，靈臺辟雍之疑，禋宗祭社之繆，明章申老之議，通顏理王之說，量覈然否，剖析同異，察言抗論，窮理盡微。

於時淹中稷下之生，金華石渠之士，莫不過衢樽而挹多少，見斗極而曉西東。與夫盡春卿之道，贊仲尼之宅，非賈誼於蘇林，問蕭何於棗據(jù)，區(qū)區(qū)前史，不亦恧歟？加以學(xué)貫總持，辨同無礙，五時密教，見猶鏡象，一乘妙旨，觀若掌珠。及在布金之園，處如龍之眾，開示有空，顯揚(yáng)權(quán)實(shí)。是以遍動六地，普雨四花，豈直得解攖須，提舍缽瓶，沙騰曇言德梵志依風(fēng)而已哉！

若夫天文以爛然為美，人文以煥乎為貴，是以隆儒雅之大成，遊雕蟲之小道，握牘持筆，思若有神，曾不斯須，風(fēng)飛雷起。至於宴遊西園，祖道清洛，三百載賦，該極連篇，七言致擬，見諸文學(xué)。博逸興詠，並命從遊，書令視草，銘非潤色。七窮煒煜之說，表極遠(yuǎn)大之才，皆喻不備體，詞不掩義。因宜適變，曲盡文情，竊以屬文之體，鮮能周備，長卿徒善，既累為遲，少孺雖疾，俳優(yōu)而已。子淵淫靡，若女工之蠹，子雲(yún)侈靡，異詩人之則。孔璋詞賦，曹祖勸其修今，伯喈笑贈，摰虞知其頗古。孟堅之頌，尚有似贊之譏，士衡之碑，猶聞類賦之貶。深乎文者，兼而善之，能使典而不野，遠(yuǎn)而不放，麗而不淫，約而不儉。獨(dú)擅眾美，斯文在斯，假使王朗報箋，卞蘭獻(xiàn)頌，猶不足以揄揚(yáng)著述，稱贊才章，況在庸臣，曾何彷彿。然承華肇建，濫齒時髦，居陪出從，逝將二紀(jì)，譬彼登山，徒仰峻極。同夫觀海，莫澄波瀾，但職官書記，預(yù)聞盛藻，歌詠不足，敢忘編次？謹(jǐn)為一帙十卷，第目如左。日升松茂，與天地而偕長，壯思英詞，隨歲月而增廣，如其後錄，以俟賢臣。