愛(ài)情，也許可以聯(lián)結(jié)常世與現(xiàn)世。

鈴芽之旅，鈴芽的旅途，不只是一場(chǎng)目的地清晰的旅途，而是一次愛(ài)情之旅、親情之旅，一次諒解自己、回饋?zhàn)约骸⒑徒庾约?，拯救自己的旅行。在這次旅途中，鈴芽釋放了對(duì)姨母的愧疚，邂逅了與草太的愛(ài)情，和解了對(duì)大臣的誤解，拯救了對(duì)母親的思念和渴求。突如其來(lái)的奇跡，將鈴芽感情充分爆發(fā)，解開(kāi)了鈴芽的心結(jié)。

母親過(guò)世無(wú)疑是小鈴芽最大的心結(jié)，治愈創(chuàng)傷的路盡管曲折，但也有很多善良的人，愿意陪伴我們走過(guò)風(fēng)雨：二之宮、海部、芹澤，生活中許多善意的陌生人讓我們相信，這個(gè)世界，仍舊草木葳蕤，人間盛望。

「呼喚日不見(jiàn)神，遠(yuǎn)祖之產(chǎn)土神，這些久遠(yuǎn)的山河，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，謹(jǐn)此??奉還于爾！」 “蚓厄”，自然之力的具象體現(xiàn)，通過(guò)常世與現(xiàn)世連接的“后門(mén)”釋放。以“蚯蚓”為地震的具象表現(xiàn)，是人類對(duì)于未知的聯(lián)想，中國(guó)古時(shí)也有“地牛翻身”之說(shuō)，無(wú)不體現(xiàn)出人類的敬畏。

明明已經(jīng)離去的， 尸骸， 前途滿是， 幻夢(mèng)。 （《常世》——Atols，一首寫(xiě)給過(guò)世的祖母的歌） Tokoyo常世，與現(xiàn)世對(duì)應(yīng)，象征著死去之后人的去所。電影中常世是聯(lián)結(jié)每個(gè)人每個(gè)時(shí)空的空間，承載著鈴芽微小的夢(mèng)，同時(shí)蘊(yùn)藏著這片大地上的巨大能量，與鎮(zhèn)壓這股力量的法寶，也就是“蚓厄”和“要石”。鈴芽回到過(guò)去與母親相會(huì)，與過(guò)去的自己相逢，早已超脫了時(shí)間；與母親相偎，和自己和解，正是這趟旅途最好的收獲

Tokyo和Tokoyo中間相隔的小圓圈，正是身為“要石”的大臣和左大臣構(gòu)成的雙生陰陽(yáng)。（大臣本身是白色，變大后成為黑色:左大臣本身是黑色，變大后成為白色。大概有那么點(diǎn)雙生陰陽(yáng)的意思） 補(bǔ)： 1、大臣和左大臣分別對(duì)應(yīng)陽(yáng)魚(yú)和陰魚(yú)（大臣的左眼是黑色，象征陽(yáng)魚(yú)的黑眼珠；左大臣右眼是白色，象征陰魚(yú)頭上的白點(diǎn)，此處充分佐證）。身在現(xiàn)世（所謂陽(yáng)間）的大臣（陽(yáng)魚(yú)）可以將人強(qiáng)行轉(zhuǎn)化為要石，身在常世（所謂陰間）的左大臣（陰魚(yú)）有著抗衡蚓厄的力量，他們身處自己對(duì)應(yīng)的空間可以有自己的能力，不存在你強(qiáng)我弱之說(shuō)。 2、“我好像在哪里見(jiàn)過(guò)你。”初見(jiàn)時(shí)鈴芽對(duì)草太問(wèn)道。 鈴芽救贖自己的過(guò)程中揭開(kāi)了開(kāi)頭埋下的伏筆，小時(shí)候在后門(mén)中就見(jiàn)到了草太和未來(lái)的自己。 3、蝴蝶象征著現(xiàn)世，烏鴉象征著常世。 4、本篇愛(ài)情線怎么樣，合不合理？ 首先，本篇多條感情線都是循著旅途而發(fā)展的。身處愛(ài)情線的鈴芽和草太從相遇到相識(shí)再到后來(lái)相互信任、相互救贖，也無(wú)不體現(xiàn)在這趟旅途中。盡管多條情感線穿插可能讓這部作品略顯凌亂，但是我們仔細(xì)摘出每條感情線不難發(fā)現(xiàn)這條愛(ài)情線，其實(shí)也感人至深。所以，其實(shí)看似一見(jiàn)鐘情的二人，最終敢于為了對(duì)方獻(xiàn)出生命，是有著情感發(fā)展的。 其次，所謂一見(jiàn)鐘情其實(shí)在心理學(xué)解釋是合理的。邏輯上，一見(jiàn)鐘情發(fā)展的愛(ài)情其實(shí)是把確立關(guān)系和彼此認(rèn)識(shí)的過(guò)程顛倒了，本質(zhì)上一見(jiàn)鐘情和正常關(guān)系一樣的。再者，幸存者偏差角度考慮，一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情失敗更多，是因?yàn)槲覀兡芸吹降闹挥蟹质?，而日久生情的?ài)情，我們卻沒(méi)有看到。所以判斷這種愛(ài)情觀為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是片面的。 #鈴芽之旅##新海誠(chéng)#