子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！

詳解：“恥惡衣惡食者”，就是“相”，當(dāng)然就“未足與議也！”不過(guò)這里有一個(gè)問(wèn)題，就是“恥惡衣惡食者”究竟指誰(shuí)？朱熹《論語(yǔ)集注》里，就把“志於道”之士和“恥惡衣惡食者”的人當(dāng)成同一個(gè)人了。如果真這樣解釋，那這個(gè)“士”字就沒(méi)必要了，完全可以變成“志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也！”。

正確的解釋應(yīng)該是：志於道之士“恥”惡衣惡食者，這個(gè)“惡衣惡食者”主要是指別人，就是“惡衣惡食”的人，當(dāng)然也可以指“志於道之士”自己，因?yàn)槿绻约壕褪恰皭阂聬菏场钡娜?，他自己也看自己不順眼，也“恥”之，也是可以的。

這樣，這句話的意思就很清楚了，如果一個(gè)人，立志要行“圣人之道”，卻把人分為“好衣好食”、“惡衣惡食”兩類人，也就是以貧富劃分人，而選擇以“惡衣惡食”也就是窮人為恥，遠(yuǎn)離他們，那這種人談?wù)摰摹笆ト酥馈敝皇茄蝾^狗肉的勾當(dāng)。為什么？因?yàn)樗荒堋安幌唷薄?/p>