作家作品 胡適，字適之，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。是“五四”文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)者，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，1917年2月在《新青年》雜志發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代第一批新詩。他旗幟鮮明地提出“詩體大解放”的主張，推翻詞調(diào)曲譜的格律、平仄、長(zhǎng)短等束縛。1920年發(fā)表《嘗試集》，顯示了拓荒者的勇氣和膽識(shí)，全用白話且句不限長(zhǎng)短，聲不拘平仄，詩節(jié)尚自然，是比較自由的詩體。 胡適畢生宣揚(yáng)自由主義，是中國(guó)自由主義的先驅(qū)，并以《新青年》為陣地，宣傳民主、科學(xué)。倡言“大膽假設(shè)，小心求證”、“言必有證”的治學(xué)態(tài)度及“認(rèn)真作事，嚴(yán)肅作人”的做人之道。 胡適是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，在文、哲、史、考據(jù)、教育、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有不小造詣，1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。 文章介紹 ●有關(guān)背景材料 徐志摩，現(xiàn)代著名散文家，詩人。1931年因飛機(jī)失事遇難。胡適懷著萬分悲痛的心情，寫下這篇悼念性散文，稱贊志摩追求“美與愛與自由”的人生理想及為理想苦苦奮斗的精神 1931年11月19日,大雨滂沱的齊魯上空，一幕悲劇發(fā)生了。新月派的代表作家、詩人,杰出的自由主義知識(shí)分子徐志摩,與一架撞擊大山的飛機(jī)一起,墜向大地。徐志摩不僅是一個(gè)作家、詩人，更是一個(gè)自由主義知識(shí)分子。 他深受英美政治理念、社會(huì)制度的熏陶、影響，對(duì)自由、博愛、平等這些社會(huì)價(jià)值觀十分向往。 在《猛虎集自序》里，曾說他的心境是“一個(gè)曾經(jīng)有單純信仰的流入懷疑的頹廢”。 他的人生觀是一種“單純信仰”，這里面只有三個(gè)大字:一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美，他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的“單純信仰”。 徐志摩是熱愛生活的詩人,追求真,善,美。他將生活比喻為充滿詩情畫意的藝術(shù)?？释杂桑非笳胬?，不停的追求。 愛情是徐志摩一生中最不可或缺的東西。他窮其一生尋找真正的愛情。與張幼儀,林徽音和陸小曼的故事家喻戶曉。許多人批評(píng)他用情不專，見異思遷。社會(huì)對(duì)他的非議，責(zé)難，使得徐志摩非常痛苦，這些人都不了解的是他對(duì)于林徽音與陸小曼的愛情絕對(duì)是真心誠(chéng)意的。 ●全文分為四部分。 第一部分(1-5):抒寫徐志摩不幸遇難給人們帶來的悲痛，人們對(duì)他的贊美與懷念。 文章開篇即引了志摩詩:"悄悄的我走了，/正如我悄悄的來;/我揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩。" 《再別康橋》是志摩的代表作，說的是志摩對(duì)康橋真誠(chéng)的熱愛和依戀。作者在采用了其中的一段之后，立刻引申其意寫道:"志摩這一回真的走了!可不是悄悄地走。"這就賦于了原詩句以新的內(nèi)含。引伸改變?cè)娋涞囊庀颍菍?duì)他真心的痛悼。特別是詩中的“云”字，更是多次顯現(xiàn)，以《再別康橋》中“云”為喻，慨嘆志摩一生來去匆匆，寄托無盡的哀思，情味悠長(zhǎng)。 引用“我不知道風(fēng)是在哪一方向吹”喻徐志摩的困惑和人們對(duì)他突然死去的茫然。，下面記敘友人對(duì)徐志摩去世的哀悼。 第二部分(6-14):稱贊徐志摩追求“美與愛與自由”的人生觀，并為他遭受的不公正責(zé)難進(jìn)行辯解。 社會(huì)上對(duì)于他的行為，往往有不諒解的地方，都只因?yàn)樯鐣?huì)上批評(píng)他的人不曾懂得志摩的單純信仰”的人生觀。他的離婚和他的第二次結(jié)婚，是他一生最受社會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)的兩件事。 現(xiàn)在志摩的棺已蓋了，而社會(huì)上的議論還未定。下面，胡適引用了三封信為志摩辯解。 第一封信:寫給前妻的信。 談到離婚的原因是因?yàn)槟鞘菦]有愛情，沒有自由的婚姻。(直接證明離婚是與再婚是為了追求美與愛與自由的理想)。他告訴她，他們不應(yīng)該繼續(xù)他們的沒有愛情沒有自由的結(jié)婚生活了，他提議“自由之償還自由”，他認(rèn)為這是“彼此重見生命之曙光，不世之榮業(yè)”。 這信里完全是青年的志摩的單純的理想主義，他覺得那沒有愛又沒有自由的家庭是可以摧毀他們的人格的，所以他下了決心要把自由償還自由，要從自由求得他們的真生命，真幸福，真戀愛。 第二封信:引用梁?jiǎn)⒊男拧? 認(rèn)為志摩的追求是一種“夢(mèng)想的境界”。一，“萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂?！倍?，“戀愛神圣為今之少年所樂道，茲事蓋可遇而不可求，天下豈有圓滿之宇宙?”。(從側(cè)面反襯志摩追求美與愛與自由理想的堅(jiān)定) 第三封信:志摩的回信 指出兩個(gè)觀點(diǎn)，第一不承認(rèn)他是把他人的苦痛來換自己的快樂。第二他承認(rèn)戀愛可遇而不可求的，但他不能不去追求，這種反理想主義是志摩所不能承認(rèn)的。 他答復(fù)任公的信，第一不承認(rèn)他是把他人的苦痛來換自己的快樂。他說:我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度。他也承認(rèn)戀愛是可遇而不可求的，但他不能不去追求:將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶;得之，我幸;不得，我命，如此而已。 這是三封不曾發(fā)表過的信，這幾封信最能表現(xiàn)那個(gè)單純的理想主義者徐志摩。他深信理想的人生必須有愛，必須有自由，必須有美:他深信這種三位一體的人生是可以追求的，至少是可以用純潔的心血培養(yǎng)出來的。 第三部分(15-19):贊揚(yáng)志摩在逆境中堅(jiān)持理想繼續(xù)歌唱的精神。用“陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜓”和“妖魔的臟腑內(nèi)掙扎”，喻比他一生的挫折、失敗和苦痛。 徐志摩是一位失敗的理想主義。他的追求，使我們慚愧，因?yàn)槲覀兊男判奶×?，從不敢?mèng)想他的夢(mèng)想；他的失敗，也應(yīng)該使我們對(duì)他表示更深厚的恭敬與同情，因?yàn)橘即蟮氖澜缰?，只有他有這信心，冒了絕大的危險(xiǎn)，費(fèi)了無數(shù)的麻煩，犧牲了一切平凡的安逸，犧牲了家庭的親誼和人間的名譽(yù)，去追求，去試驗(yàn)一個(gè)“夢(mèng)想之神圣境界”，而終于免不了慘酷的失敗;“也不完全是他的人生觀的失敗。 他的失敗是因?yàn)樗男叛鎏珕渭兞耍@個(gè)現(xiàn)實(shí)世界太復(fù)雜了，他的單純的信仰禁不起這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的摧毀;然而我們的志摩“在這恐怖的壓迫下”，從不叫一聲“我投降了”!他從不曾完全絕望，他從不曾絕對(duì)怨恨誰。他仍舊昂起頭來做人;他仍舊是他那一團(tuán)的同情心，一團(tuán)的愛。我們看他替朋友做事，替團(tuán)體做事，他總是仍舊那樣熱心，仍舊那樣高興。幾年的挫折，失敗，苦痛，似乎使他更成熟了，更可愛了。 他在苦痛之中，仍舊繼續(xù)他的歌唱。他的詩作風(fēng)也更成熟了。他所謂“初期的洶涌性”固然是沒有了作品也減少了;但是他的意境變深厚了，筆致變淡遠(yuǎn)了，技術(shù)和風(fēng)格都更進(jìn)步了。這是讀《猛虎集》的人都能感覺到的。志摩自己希望今年是他的“一個(gè)真正的復(fù)活的機(jī)會(huì)?！? 第四部分(20-23):哀悼志摩之死 用“春光、火焰”，喻比他對(duì)人、對(duì)生活的熱情 開頭與結(jié)尾呼應(yīng)，以“云”為喻，寄托哀思。 ●簡(jiǎn)析本文主題意蘊(yùn) 文章通過引用他人評(píng)價(jià)、徐志摩本人詩句、它詩人和他人往來書信，稱贊徐志摩追求“美與愛與自由”的人生理想及其為這一理想而掙扎、奮斗的精神，為他所遭受的不公正的責(zé)難辯解，抒寫志摩不幸遇難給人們帶來的悲痛和人們對(duì)他的懷念與贊美之情。 ●分析作者是如何通過各種方式塑造徐志摩 的形象的。 1.文章引用志摩本人的書信、詩句等原始材料作為典型論據(jù)來解讀徐志摩的靈魂世界，構(gòu)思獨(dú)特，有很強(qiáng)的說服力。 徐志摩與前妻張幼儀、老師梁?jiǎn)⒊瑏硗娜鈺抛C明他離婚和再婚正是為了追求“美與愛與自由”的人生理想和絕不隨俗從流的人生態(tài)度，體現(xiàn)出他對(duì)愛情理想化、絕對(duì)化、完美化的理解和反世俗的傾向。他的離婚遭到了傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力和世俗偏見的非議。 2.文章大量引用志摩的詩句來抒情寫人。 這些詩句有豐富的寓意，且具有連綴文章篇章的作用，詩句的意境和作者的追悼之情融合為一體，寓情于理，運(yùn)用妥帖。 文章所引詩句多以之為比喻:開頭與結(jié)尾的詩句中以“云”為喻，慨嘆志摩一生來去匆匆，寄托著后人無盡的哀思，情意深長(zhǎng)，催人淚下。“我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹”比喻志摩對(duì)生活的困惑和志摩突然死去帶給人們的迷茫，貼切自然。 “我攀登了萬仞的高岡”喻指志摩一生對(duì)“愛與美與自由”的追求?！瓣幊?、黑暗毒蛇似的境蜒”和“在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎”比喻志摩一生的挫折、失敗和苦痛?！跋袷谴汗?，火焰，像是熱情”比喻志摩對(duì)人生、對(duì)生活的熱情。 這種引用，把志摩的人生，特別是志摩對(duì)生?；畹你裤?、追求、奮爭(zhēng)，志摩的愛與熱情，揮灑得淋漓盡致;也把作者對(duì)志摩的愛惜、歌贊與哀悼推到了頂峰。 3.本文以敘述為外殼貫穿全文，以駁議為內(nèi) 核展示人物的內(nèi)心世界的特點(diǎn)。 (1)對(duì)被悼念者一生作概括性敘寫。 由志摩的遇難寫到朋友們到家里來談志摩，再寫志摩一生的追求，社會(huì)上對(duì)他的不能諒解，進(jìn)而寫志摩的近幾年的失敗，寫志摩在痛苦中的歌唱……從文章總的框架看是在敘述志摩人生的幾個(gè)階段。 (2)顯示作者對(duì)志摩人生的解說和辯解 駁議的文字占了全文的中心部分。有葉公超陳通伯幾位先生的夸贊，以及"社會(huì)上對(duì)于他的行為，往往有不能諒解的地方"，"不曾懂得志摩的'單純信仰'的人生觀"。 作者因此引用了"神圣的歷史材料"加以聲情并茂的反駁。一是事實(shí)真相，二是志摩提出離婚的信，三是梁?jiǎn)⒊男藕椭灸Φ膹?fù)信。從而揭示出"我們必須先認(rèn)清他的單純信仰的人生觀，方才認(rèn)得清志摩的為人"，回?fù)袅松鐣?huì)對(duì)志摩的攻擊。 本文重要的的典型論據(jù)，主要就是三封信。第一封是志摩寫給妻子的信，直接證明了他離婚和再婚正是為了追求“美與愛與自由”的人生理想；第二封信是梁?jiǎn)⒊瑢懡o志摩的信，通過梁表現(xiàn)出來的隨俗沉浮的人生態(tài)度，從反面證明志摩為“美與愛與自由”苦苦奮斗的人生觀；第三封信是志摩寫給梁?jiǎn)⒊幕匦?，直接表明志摩決不隨俗沉浮，愿為理想百折不撓的奮進(jìn)精神。 這三封書信的引用，增添辯解或贊美力度。說理要有充分可靠的論據(jù)，才會(huì)令人信服。 4.本文以詩的語言寫悼念的文字，為全文營(yíng)造了詩的意境的 “在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大霧里……半空中起了一團(tuán)天火，像天上隕了一顆大星似的直掉下地去。" 下文又重復(fù)地寫道:“大雨淋著，大霧籠罩著，大火焚燒著，那撞不倒的山頭在旁邊冷眼瞧著，"多么逼真動(dòng)情的描繪，志摩遇難的情景似乎就在目前;"志摩走了，我們這個(gè)世界里被他帶走了不少云彩。他在我們這些朋友之中，真是一片最可愛的云彩，永遠(yuǎn)是溫暖的顏色，永遠(yuǎn)是美的花樣，永遠(yuǎn)是可愛"，這以虛代實(shí)的文字包孕著作者多么深厚的贊美與婉惜的情感；那"一片春光，一團(tuán)火焰，一腔熱情"的排比，以酣暢的氣勢(shì)把對(duì)人物的禮贊推到了至高點(diǎn)。再加之志摩詩的引用，全文自始至終籠罩在詩的氛圍之中。讀者因此受到強(qiáng)烈的感染。 5.善于比喻。 開頭與結(jié)尾的詩句中以“云”為喻，慨嘆志摩一生來去匆匆，寄托著后人無盡的哀思情意深長(zhǎng)，催人淚下。 “我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹”比喻志摩對(duì)生活的困惑和志摩突然死去帶給人們的迷茫，貼切自然。 “我攀登了萬仞的高岡”喻指志摩一生對(duì)“愛與美與自由”的追求 “陰沉、黑暗、毒蛇似的境蜒”和“在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎”比喻志摩一生的挫折、失敗和苦痛。“像是春光，火焰，像是熱情”比喻志摩對(duì)人生、對(duì)生活的熱情。 文章引用他的詩句來悼念他，使作品的感染力大大增強(qiáng)。 6.在議論中抒情寫人是文章的一大特色。 文章除了第一、四兩個(gè)部分的追悼性文字是直接抒情以外，全文的主體部分都是通過議論來抒情、寫人。 一方面，在立論中抒發(fā)對(duì)志摩的敬佩之情;另一方面，又在駁論中抒發(fā)對(duì)志摩不幸遭際的理解之情。 文章在議論中抒情，寓情于理，情理交融，達(dá)到了理真且情濃的藝術(shù)境界。