復習筆記

一元諾斯替主義

是用來調(diào)和

神義論的

場1：宇宙（神話性的宇宙論）

本2：神性vs 現(xiàn)象

認1：智慧（世界墮落的原因 15對元初力量）

目3：靈知 神義論vs罪惡

15隊元初力量有個力量

認為人是最低世界中的最高貴者

認為通過三個東西把人拯救上去

語言 神的化身 共同體精神

通過以上三個維度量

把它搞定讓你產(chǎn)生

靈智并回去

這就調(diào)和了

神義論和罪惡之間的張力

被圓回去了

說其實老大哥是沒錯的

錯的是他下面的小弟聽信讒言怎么樣的

代表人物：華倫提諾

公元二世紀諾斯替主義的頭頭

競選圣座失敗了

調(diào)和華子正義不正義

落選的原因是無法調(diào)和社會矛盾

無法堅持三位一體

就會導致一種等級制秩序無法維持

古代最基本的等級制是分為三部分的

分別對應了三種人

靈性的人 武士和商人 野蠻人

三分法的等級制不是完好分的

其實是二分法加剩余

通過三位一體可以整合一個社會

讓悲慘的人在兒子那里得到認同

在庸碌的人里可以在父那里得到認同

所以對于當時的羅馬統(tǒng)治來說

三位一體必須要堅持

沒有這個東西社會穩(wěn)定是兜不住的

這種二分法加剩余的東西是為了

剩余的存在是為了作為構成性例外

支持上層的神圣性

神圣性只能通過否定

厭惡 逃避 污穢性

回溯性的否定建構起來

其實神圣性本質(zhì)就是污穢

不可觸摸嘛實際上就是污穢

但是它是通過否定的姿態(tài)好像就干凈了

所有等級制社會來維護上層神圣性的方式都是通過甩出一個構成性例外

把構成性例外當成燃料一樣的

神圣物一定要構成性例外的

華倫提諾為什么不能堅持三位一體呢？

因為他必須要甩鍋

但是位格是三元論者

講一元就失去了社會維系功能了

三元論最后還是要回到一元中去

還要回到豐饒里去

在諾斯替主義里老哥是沒有辦法把我們帶回去的

還需要有一個高級智慧才能把我們帶回去

（是我造的但是出問題的不是我的錯?。?/p>

真正調(diào)揚棄這個矛盾的是（下節(jié)課講）

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