閑談雜記:思維模式轉(zhuǎn)換。

其實(shí)呢，總體來(lái)說(shuō)的話。

不管是語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，音樂(lè)，都是符號(hào)學(xué)。

都是一個(gè)個(gè)思維模式轉(zhuǎn)換問(wèn)題。

想要學(xué)習(xí)與學(xué)精都需要轉(zhuǎn)換到相應(yīng)的思維模式上，才能學(xué)有所成。

拿數(shù)學(xué)為例子。

其中的符號(hào)意義更加明顯。

想要通讀的學(xué)習(xí)，就需要搞清楚各個(gè)符號(hào)所代表的邏輯性推導(dǎo)過(guò)程。

符號(hào)只是最終定義與簡(jiǎn)易理解方便而指定的。

最主要的其實(shí)還是其中的推導(dǎo)與邏輯過(guò)程。

當(dāng)你搞懂了推導(dǎo)過(guò)程與其中的邏輯分類(lèi)，那么最終符號(hào)就可以認(rèn)你而定。

所以，符號(hào)不是最終定義。

而是可以成為新定義。

當(dāng)然，這需要推翻很多的前人影響與映像。

也就是說(shuō)，當(dāng)你想要重新定義一個(gè)符號(hào)時(shí)，就需要把底層基礎(chǔ)映像推翻。

相當(dāng)于扭轉(zhuǎn)底層世界觀與個(gè)人價(jià)值觀。

這是一個(gè)吃力不討好的過(guò)程。

所以也就不需要廢那么個(gè)勁去扭。

有些東西在自己心里是什么與外在是什么樣，確實(shí)有些時(shí)候并不統(tǒng)一。

我們能做的就是選擇更加省力的方式進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，然后轉(zhuǎn)化一下彼此的存在方式。

有些東西自己知道是一回事，說(shuō)不說(shuō)出來(lái)，辨不辨給別人聽(tīng)，識(shí)不識(shí)給別人看，那就是另一回事了。

完全不需要非扭著自己一根筋的死鉆。

這也是很多心理疾病產(chǎn)生的原因。

就是因?yàn)樽约褐赖呐c將要去學(xué)的東西，產(chǎn)生了對(duì)比抵抗。

從而無(wú)法很好的對(duì)比存在。

一面需要向心認(rèn)為自己是對(duì)的。

一面需要向外得到他人的肯定。

其實(shí)很多時(shí)候的精神病變就在于這很難言說(shuō)的個(gè)人理解上。

如果你選擇語(yǔ)文，那么就簡(jiǎn)單了一些。

沒(méi)有數(shù)學(xué)符號(hào)的那么龐雜，需要花費(fèi)時(shí)間通練。

你只需要一遍又一遍的通讀當(dāng)前文體，熟知固有結(jié)構(gòu)，就可以很快捷的應(yīng)用。

而且語(yǔ)言文字是一條快速聯(lián)通心靈世界的通路。

不需要考慮什么語(yǔ)法，只需要考慮語(yǔ)句通順與心靈舒適度。

就可以快速的學(xué)得。

至于學(xué)成嘛，就需要日常生活中的不斷運(yùn)用了。

相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文反而是最快速的進(jìn)行心靈世界修成的通路。

不像數(shù)學(xué)，你需要了解各種符號(hào)與邏輯推導(dǎo)定義。

在思維轉(zhuǎn)換上非常吃天資。

但是當(dāng)你搞明白，一切都是思維轉(zhuǎn)換的問(wèn)題后，一切的符號(hào)學(xué)都將可以塑成。

你主要搞懂，一門(mén)學(xué)科對(duì)應(yīng)著哪個(gè)思維模式，就可以保證考試不掛科。

至于之后的學(xué)有所成，則需要專(zhuān)一。

你要是思維模式轉(zhuǎn)換應(yīng)用牛逼，也是可以做到樣樣通的。

但是這種人，在中后期難免步入精神病變的維度上。

因?yàn)樗季S轉(zhuǎn)換太快，學(xué)的又是邏輯思維。

相對(duì)的對(duì)于新知識(shí)體系就會(huì)越發(fā)的敏感。

這種敏感是很難自主分辨的。

與不信而產(chǎn)生的敏感，刺激性產(chǎn)生的敏感，心靈壓迫產(chǎn)生的敏感，精神傷害產(chǎn)生的敏感。

體驗(yàn)起來(lái)都是一回事，但具體體會(huì)卻是另一回事。

年青的時(shí)候可能察覺(jué)不出差異但是入了澀會(huì)就不一樣了。

校園有校園的生活模式，澀會(huì)有澀會(huì)的生活邏輯。

這種人一般都很吃的開(kāi)，也混的很好。

但是當(dāng)兩種模式在相對(duì)錯(cuò)誤的時(shí)間點(diǎn)上相撞后，帶來(lái)的就是因腦子太快，產(chǎn)生的極度亢奮中興奮的以為發(fā)現(xiàn)了什么，從而導(dǎo)致思維模式混亂。

其中首當(dāng)其沖的就是自我邏輯鏈崩裂。

帶來(lái)世界觀與價(jià)值觀崩壞重組。

當(dāng)然這個(gè)過(guò)程很快速。

可能都不等自己察覺(jué)什么就已經(jīng)完成了自我重組。

在別人眼中，你不過(guò)就是轉(zhuǎn)換了一個(gè)心情，轉(zhuǎn)換了一種應(yīng)和當(dāng)下環(huán)境的語(yǔ)調(diào)性變化。

最多在一些相對(duì)敏感的人眼中，就是一下子轉(zhuǎn)性了。變的開(kāi)闊了。敞亮了。

但，這個(gè)世界總有一些好事者。

可能是你的家人，可能是你的朋友，可能是你的敵人，可能是其他一些關(guān)心與注意你的人。

他們發(fā)現(xiàn)了你的突然轉(zhuǎn)變。

然后就帶著為你好的關(guān)心，把你送入病院。

然后，你就在一種自我的輕松感的心理放松下，開(kāi)始了一場(chǎng)心靈層面的大戰(zhàn)。

當(dāng)然，這是個(gè)概率性問(wèn)題。

能夠讓你產(chǎn)生心理放松的東西有很多。

家人的關(guān)懷與不關(guān)懷。

環(huán)境的舒適與不舒適。

心情的愉悅與不愉悅。

都會(huì)觸發(fā)這種自我放松。

當(dāng)然這種自我放松也很難得。

絕大多數(shù)人其一生都在忙碌，很難有幾個(gè)空的時(shí)候調(diào)整自己。

只需要把控好時(shí)間，不讓其他人發(fā)現(xiàn)自己在調(diào)整就可以避免很多次進(jìn)入麻煩的入院的過(guò)程。

很多時(shí)候都可以說(shuō)是別人對(duì)自己的關(guān)心過(guò)度，同時(shí)也是一種好意的體現(xiàn)。

至于你能否過(guò)心關(guān)，承接下這種好意，那就是另一回事了。

當(dāng)然，對(duì)于這種腦子運(yùn)算快的。

也就是思維模式轉(zhuǎn)換快速的。

并不需要跟蹤研究其精神病變?cè)怼?/p>

只要給予一定的富足時(shí)間與相對(duì)舒適的環(huán)境，他們自己就能把自己治好了。

但現(xiàn)實(shí)是，絕大多數(shù)人都等不來(lái)富足的時(shí)間與舒適的環(huán)境。

他們總是想當(dāng)然的以自己是第一覺(jué)察者與關(guān)注者而自認(rèn)為。

在他們的理解觀中，只要把你的異常歸類(lèi)于病癥，并送入醫(yī)院，就是對(duì)你最好的負(fù)責(zé)。

他們完全不考慮他人感受。

一切都是想當(dāng)然的以自我為出發(fā)，并認(rèn)為一切都需要符合自己的認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量一切其他人事。

而往往這種人也是最可怕的。

他們這種人被普世價(jià)值觀所綁定，一直成為著澀會(huì)中的中流砥柱，同時(shí)也是善與美的最終定義物。

這種人其實(shí)才是最應(yīng)該進(jìn)入醫(yī)院治療的。

因?yàn)榻?jīng)他們之手而成為精神病的人群更多。

他們并不知道自己的好意是對(duì)其他人是一種負(fù)擔(dān)。

他們只是在行駛自己的價(jià)值觀。

這是澀會(huì)的養(yǎng)成縮影。

他們已經(jīng)定型。

并成為著一些比他們清醒那么一點(diǎn)，但同時(shí)也定型下來(lái)的一些家伙的籌碼。

要說(shuō)套娃的話，澀會(huì)的運(yùn)行就是這么一步又一步的套娃中前行的。

總會(huì)出現(xiàn)一些在清醒度上超越前一層人的人群出現(xiàn)。

而他們的首要任務(wù)，就是突破前一層人群的好意攔截。

突破他們的固有價(jià)值觀。

只有這樣你才能突圍。

面對(duì)好意，你能怎么樣。

你能狠心的一切推翻，還是沉淪其中。

都是人，哪怕你了解人性，通透人性。

面對(duì)好意，你也會(huì)不知所措。

因?yàn)檫@種人，你并不能全知的了解到背后之人想干嘛。

你只能看到他們，也只能看到他們。

所以，面對(duì)好意，在三思后只能選擇接受。

然后等待著，后續(xù)事件的出現(xiàn)，從而應(yīng)對(duì)。

哪怕你，一步三算，詭計(jì)多端。

面對(duì)好意，你也只能一步看一步的走。

所以，當(dāng)你可以掌握這種人的時(shí)候，你就可以成為另一種布局高手。

當(dāng)然，前提是你能培養(yǎng)出這么些個(gè)固定思維的好意人群。

而這就是當(dāng)下時(shí)局的高招。

可以說(shuō)，這種人群在當(dāng)下的世界里很多。