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[長(zhǎng)文重制]一口氣梳理完《艾爾登法環(huán)》劇情——交界地神話大系(上)

2023-05-09 21:35 作者:Jasy杰西  | 我要投稿

文將以歷史時(shí)間線的脈絡(luò)順序,試圖整理游戲《艾爾登法環(huán)》中,在交界地這片土地上發(fā)生過(guò)的所有故事。


本文共五萬(wàn)余字,閱讀約需2-3個(gè)小時(shí)。由于專(zhuān)欄單篇的字?jǐn)?shù)限制,全文將分上下兩部分:

一口氣梳理完《艾爾登法環(huán)》劇情——交界地神話大系(上)(本文)

一口氣梳理完《艾爾登法環(huán)》劇情——交界地神話大系(下)


一些寫(xiě)在前面的廢話

  1. 故事的整理基本源于游戲時(shí)自?shī)首詷?lè)做的筆記,主要目的當(dāng)然是享受研究環(huán)學(xué)這一行為本身帶來(lái)的樂(lè)趣。由于朋友想看,我也很樂(lè)意(忍不?。┓窒沓鰜?lái),給大家看個(gè)樂(lè)子。

  2. 本文發(fā)布過(guò)一個(gè)舊版(于22年的5月份,舊版?zhèn)魉烷T(mén))。由于文章在不斷更新中早就超過(guò)了B站專(zhuān)欄的四萬(wàn)字上限,每次刪改都讓我頭疼不已??紤]到未來(lái)DLC的劇情補(bǔ)充,最后還是決定索性重發(fā)。另外,隨著環(huán)學(xué)研究界的新發(fā)現(xiàn),本文也會(huì)不斷更新并完善細(xì)節(jié)(審核小編辛苦

  3. 我認(rèn)同游戲中的道具文本是唯一的實(shí)錘論據(jù),但也得承認(rèn),僅憑這些被官方刻意隱瞞的信息碎片是無(wú)法拼湊出完整的劇情脈絡(luò)的??偠灾?,推論雖然可能不準(zhǔn)確,但這不僅必要,也是環(huán)學(xué)研究的最大樂(lè)趣。我在本文的少許分析可能會(huì)有些主觀臆斷,但我會(huì)盡力克制,所有的推演盡量去遵守剃刀原理(如無(wú)必要,勿增實(shí)體)。

  4. 在本文中,淺灰色的文字表示該段落描述的內(nèi)容沒(méi)有直接證據(jù)來(lái)源,推斷成分較多,無(wú)法保證正確性,且因篇幅原因,我也不會(huì)列舉所有論據(jù)。不過(guò)即使是加粗黑字的強(qiáng)調(diào)段落,也可能因每個(gè)人理解不同而導(dǎo)致錯(cuò)誤。我當(dāng)然希望自己的分析是正確的,但寫(xiě)的越多,錯(cuò)誤自然就越多。如果讀者您對(duì)某些地方有不同的理解,歡迎隨時(shí)交流??傊?strong>我會(huì)優(yōu)先保證全文邏輯性,盡量使所寫(xiě)內(nèi)容沒(méi)有自相矛盾,且沒(méi)有和游戲中給出的明確信息相悖,這是我寫(xiě)本文的主要追求。


話不多說(shuō),讓我們開(kāi)始吧,以下是正文。


(1)五大原始能量

起源往往是最難考證的一部分,目前最早可以追溯到的時(shí)期是百相時(shí)代

在這個(gè)時(shí)代之前,交界地可能還存在著更多我們從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的遠(yuǎn)古物質(zhì)、外神或是文明,但從現(xiàn)在已有的史料來(lái)看,它們要么被徹底消滅,要么被后來(lái)者完全同化。總之,無(wú)從考據(jù)也就無(wú)處著手分析,我們姑且可以認(rèn)為,百相時(shí)代就是交界地歷史的開(kāi)端。


關(guān)于時(shí)間的起源已經(jīng)得到了大致的確認(rèn)。接下來(lái)我們將討論空間的起源,即交界地。交界地起初可能是一顆普通星球上的一片小區(qū)域,但這顆星球所處的外太空卻并不普通——無(wú)垠的宇宙中蘊(yùn)藏著多股強(qiáng)大的能量勢(shì)力,其中對(duì)交界地產(chǎn)生過(guò)影響的,可以根據(jù)主色調(diào)分為五大類(lèi),這就是五大初始能量

  1. 無(wú)上意志,金黃色,它是宇宙中的一股獨(dú)立又神秘的強(qiáng)大“生命”能量。從現(xiàn)在來(lái)看,無(wú)上意志對(duì)交界地的改造可以說(shuō)影響最大,是當(dāng)之無(wú)愧的幕后主角。

  2. 猩紅腐敗,深紅色,這是一種對(duì)現(xiàn)代生物屬于劇毒的紅色物質(zhì)。它可能是交界地中目前可知的、最為古老的一股能量勢(shì)力。

  3. 星月同盟,銀藍(lán)色,它們是夜空中的兩顆月亮和無(wú)數(shù)星星。所謂月亮,是以銀白色物質(zhì)構(gòu)成的星球。所謂群星,是宇宙中富含能量的藍(lán)綠色結(jié)晶體。它們并非屬于同一種物質(zhì),但兩者的聯(lián)系較為緊密。

  4. 失色太陽(yáng),黑白色,它指的是天空中那顆遙遠(yuǎn)的黯淡太陽(yáng),掌管著萬(wàn)物的死亡與靈魂的輪回。將失色太陽(yáng)形容為一個(gè)勢(shì)力也許不太妥當(dāng)。在更多時(shí)候,失色太陽(yáng)是一種對(duì)死亡這一自然概念的指代,或是有關(guān)死亡的信仰。

  5. 黑暗深處,暗紫色,它一般是指宇宙深處的類(lèi)地行星與隕石、甚至暗物質(zhì)本身,會(huì)操縱重力。有關(guān)他們的資料較稀少,對(duì)交界地的干涉相比其他勢(shì)力而言也要少得多。

色彩在環(huán)學(xué)劇情梳理中起了很大的作用。作為初始能量,它們的“色調(diào)”就更加關(guān)鍵,可以說(shuō),交界地后面演化出來(lái)的物質(zhì)、生物、文明、信仰,都可以根據(jù)他們的主旋律顏色,來(lái)推測(cè)它們的起源。

需要強(qiáng)調(diào)的是,“初始能量”這個(gè)概念只是我為了方便劇情梳理而創(chuàng)造的詞匯,而不是官方上的正式名稱(chēng),其具體數(shù)量也存在爭(zhēng)議。例如,有一種推測(cè)認(rèn)為黑暗深處可能是由星月同盟分裂而來(lái);而代表血液的真實(shí)之母,也有人將其視為初始能量之一。這取決于具體的推論分析,我將在后文中逐一提到。

在這五股能量中,相對(duì)中立的失色太陽(yáng)和登場(chǎng)較少的黑暗深處勢(shì)力對(duì)交界地的影響較?。ㄖ辽僭诎傧鄷r(shí)代是如此)。因此,我會(huì)在較后的章節(jié)再對(duì)這兩位進(jìn)行討論。

而剩下的三位——無(wú)上意志,猩紅腐敗,星月同盟——它們先后登場(chǎng)于交界地,互相制衡結(jié)合,便誕生了生命熔爐。生命熔爐創(chuàng)造出了生命,以及百相時(shí)代的來(lái)臨。

生命熔爐是貫徹游戲始終的一個(gè)重要概念,但要對(duì)它進(jìn)行準(zhǔn)確的定義,恐怕以目前的信息量而言還很具有難度。因此在詳細(xì)介紹它之前,我們先要了解與生命熔爐存在重要關(guān)聯(lián)的這三大初始能量。



(2)生命的起源——無(wú)上意志

無(wú)上意志(Greater Will)是來(lái)源于宇宙外太空的強(qiáng)大生物,由一種純粹的金色能量物質(zhì)構(gòu)成。

這種金色物質(zhì)后來(lái)被稱(chēng)作生命能量,即盧恩(Rune)。盧恩即無(wú)上意志的物質(zhì)本源,也是后來(lái)所謂“生命”的必要構(gòu)成物。用更通俗但不太準(zhǔn)確的話來(lái)說(shuō),無(wú)上意志的能量即生命本身。

無(wú)上意志在宇宙中漫游時(shí),會(huì)有意識(shí)地灑下盧恩,從而演化生命。當(dāng)無(wú)上意志注意到某顆星球上的特定區(qū)域時(shí),它向那個(gè)位置投下了一顆一顆黃金流星(Golden star),流星中包含了大量盧恩,可以看作為一個(gè)生命整體,即艾爾登獸(Elden Beast)。而這顆流星所砸中的區(qū)域,就是后來(lái)被稱(chēng)作交界地Lands Between的地方。


有關(guān)于無(wú)上意志與金色流星的概念,有兩點(diǎn)是需要強(qiáng)調(diào)的:

第一,金色流星并非生命熔爐,盡管金色流星在生命熔爐中起到了非常重要的作用,但熔爐本質(zhì)上是多種初始能量結(jié)合的產(chǎn)物,并非由金色流星獨(dú)自演化出來(lái)。

第二,“無(wú)上意志就是生命能量”這句話并不嚴(yán)謹(jǐn),甚至可能是完全錯(cuò)誤的。這歸根結(jié)底在于一個(gè)形而上的玄學(xué)問(wèn)題:生命,究竟是什么?

正因我們很難對(duì)生命的本質(zhì)下一個(gè)準(zhǔn)確的定義,因此也有另一種可能更合理的說(shuō)法:盧恩寄生論——生命熔爐在沒(méi)有金色流星的影響前就已經(jīng)出現(xiàn)了生命的雛形。而流星中的盧恩能量只是寄生在了這種原始生命物質(zhì)中,然后霸占了它,并最終成為了生命能量的主導(dǎo)者。

實(shí)際上,我也更加認(rèn)同寄生論這種說(shuō)法,不過(guò)為了方便敘述,我仍然會(huì)將盧恩看作生命能量。之所以能這么隨意,是因?yàn)闊o(wú)論這種能量為起源還是寄生,盧恩已經(jīng)被認(rèn)為是交界地中所有生物必不可缺的核心物質(zhì),這是現(xiàn)代文明的“常識(shí)”。在這個(gè)語(yǔ)境下,只有體內(nèi)包含盧恩的生物,才能被稱(chēng)作為生命。因此,無(wú)上意志是不是生命的起源就不重要了,關(guān)鍵在于,無(wú)上意志“被”認(rèn)為是生命的起源。


作為高位階的存在,無(wú)上意志從未表達(dá)過(guò)自己灑下“生命能量”的心理意圖。這不得不使我們好奇,無(wú)上意志以及其盧恩能量究竟意味著什么?這還是得回到“生命的本質(zhì)”這個(gè)玄學(xué)問(wèn)題。

從現(xiàn)實(shí)世界的角度上看,生命的誕生基于進(jìn)化論,它本身就是反抗自然世界的巧合事件。而在法環(huán)的世界中,我推測(cè),無(wú)上意志就是這種逆熵現(xiàn)象的具現(xiàn)化形象。它之所以被認(rèn)為是生命能量,就是由于它帶來(lái)了渴求進(jìn)化的意志,這和其他初始能量勢(shì)力有著巨大的不同——其他能量只有生存的本能,因此只能稱(chēng)作物質(zhì)。無(wú)上意志帶來(lái)了使生命進(jìn)化的意志,其形式便是通過(guò)播種金色流星,來(lái)繁衍并孕育自己的后代——艾爾登獸。金色流星本質(zhì)上就是艾爾登獸的胚胎,在落地后如同受精卵一樣孕育、成長(zhǎng)。當(dāng)艾爾登獸長(zhǎng)大成熟后,可能就會(huì)成為無(wú)上意志本身,或是它的一部分。


(3)血肉的構(gòu)筑——猩紅腐敗

猩紅腐?。⊿carlet rot)是一種紅色劇毒物質(zhì),它的存在極其古老,可能是交界地本土最原始的生命形式,但若要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō),猩紅腐敗或許也并非交界地的本土生命,同樣來(lái)自宇宙中的某個(gè)外來(lái)勢(shì)力。

從現(xiàn)在的視角來(lái)看待猩紅腐敗,它毫無(wú)疑問(wèn)是一種劇毒,但實(shí)際上,它也是生命熔爐中的重要一部分,甚至可以說(shuō)是“生命的基底”。在未受另兩種初始能量影響前,猩紅腐敗可能僅僅是純粹的自然物質(zhì),所謂的劇毒也只是現(xiàn)代生命因進(jìn)化而排斥的反應(yīng)。

猩紅腐敗的能量就是腐化生命的能量。“腐化”的本質(zhì)并非是消滅生命,而是將外來(lái)能量轉(zhuǎn)化為腐敗物質(zhì)。如果基于盧恩寄生論,這就更容易理解了——猩紅腐敗本身也是一種生命能量。而且作為目前可考的交界地最古老物質(zhì),在星月同盟和無(wú)上意志到來(lái)之前,猩紅腐敗可能已經(jīng)成功同化了更多從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的其它遠(yuǎn)古能量物質(zhì),這才導(dǎo)致了我們無(wú)法再對(duì)百相時(shí)代之前發(fā)生的事件做出任何考古追溯了。


在百相時(shí)代,猩紅腐敗的主要敵人是無(wú)上意志。這一回,腐敗能量并沒(méi)有取得絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)而將生命能量完全同化。在這兩者互相結(jié)合的過(guò)程中,生命能量在腐敗的影響下從整體分裂成為獨(dú)立的個(gè)體。而部分猩紅腐敗能量經(jīng)過(guò)結(jié)合,也發(fā)生了轉(zhuǎn)化,變成了紅色的血液,即構(gòu)筑我們現(xiàn)代生命個(gè)體的基礎(chǔ)元素。這種初始之血,也是另一位外在神祇”真實(shí)之母“的起源。

由于真實(shí)之母的相關(guān)信息稀少,其存在之悠久又確實(shí)是一個(gè)事實(shí),因此有很多人將真實(shí)之母視作為一個(gè)獨(dú)立的遠(yuǎn)古初始能量。我不這么認(rèn)為,原因來(lái)自于一個(gè)簡(jiǎn)單但也不容忽視的線索:血液和腐敗都是相同的深紅色。這在對(duì)色彩運(yùn)用如此考究的游戲中,似乎有點(diǎn)不可思議。

當(dāng)然,“真實(shí)之母來(lái)源于腐敗”確實(shí)是個(gè)大膽的猜測(cè),在之后的章節(jié)中,我們還會(huì)拿出更多線索詳細(xì)再提。


我們還是回到腐敗物質(zhì)本身的話題上。對(duì)猩紅腐敗這一物質(zhì)來(lái)源的考據(jù),主要還來(lái)自于它后來(lái)的信徒創(chuàng)造的腐敗宗教。這些信徒有類(lèi)似蟲(chóng)類(lèi)生物的腐敗眷屬,以及身上長(zhǎng)滿(mǎn)真菌的蘑菇人等。他們以猩紅腐敗為信仰,創(chuàng)建了以毒蝎為形象的神祇腐敗神(the Rot God)。毒物們建立過(guò)崇拜腐敗神的輝煌文明,也留下了不少痕跡。但腐敗神后來(lái)卻不知為何而遺棄了它們,這些毒物王國(guó)也隨之衰落,只是殘存的腐敗眷屬們?nèi)圆浑x不棄地侍奉著腐敗神。

基于這些信息,我推斷所謂的腐敗神可能只是猩紅腐敗這一物質(zhì)本身自然屬性的外在體現(xiàn)。猩紅腐敗自始至終的意圖都是純粹的,就是“腐化”生命。腐敗神厭惡熔爐誕生的任何生命形式,自然也就不會(huì)認(rèn)同這些從生命熔爐中演化出來(lái)的毒物,因此才會(huì)拋棄他們。


盡管到了現(xiàn)代,生物普遍憎恨著這些含有劇毒的腐敗物質(zhì),但也不得不承認(rèn),正是猩紅腐敗的“腐化”影響,才使整體生命得以分裂,從而誕生了世俗意義上的“生物”。總而言之,猩紅腐敗也是生命熔爐中極其重要的組成部分之一。


(4)靈體的塑形——星月同盟

交界地所處的地區(qū),太陽(yáng)不會(huì)直射交界地,但兩顆大月亮始終懸掛在空中,一顆為白月(moon),一顆為暗月(Dark Moon),加上黑夜中密布的群星(stars),便構(gòu)成了宇宙中的星月勢(shì)力。它們?cè)杏c無(wú)上意志不同的能量。不過(guò),盡管群星與月亮屬于同盟,但月亮與群星是兩種類(lèi)似但不完全相同的能量,同盟間的關(guān)系也并非像表面那般穩(wěn)固。

月亮與無(wú)上意志類(lèi)似,也是一種能量物質(zhì)。盡管無(wú)法確定月亮本體的構(gòu)造屬性,但它后來(lái)創(chuàng)造出來(lái)的生命普遍核心是一種被稱(chēng)作為銀色淚滴(Silver Tear)冰冷銀白色物質(zhì),這種物質(zhì)類(lèi)似可變形的液態(tài)金屬,很可能就是月亮本體的構(gòu)成材料。當(dāng)月亮滿(mǎn)月時(shí),在交界地就可以獲得來(lái)自于它的更多力量。

群星是一種藍(lán)綠色的結(jié)晶物質(zhì)。落到地面的星星結(jié)晶,在交界地常被指代為“輝石”,也是所謂魔法的起源。群星的起源比起月亮要更為神秘,這主要是由于嘗試了解群星起源會(huì)導(dǎo)致肉身水晶化而失去自我意識(shí),很難開(kāi)展更深入的研究。不過(guò)根據(jù)已知的考據(jù)來(lái)看,很可能還有一個(gè)叫“黑夜之王”(Lord of Night)的強(qiáng)大外神存在,也有一種說(shuō)法,這位“黑夜之王”可能就是暗月。


作為宇宙的強(qiáng)大勢(shì)力之一,星月同盟和無(wú)上意志存在著不可調(diào)和的矛盾,這種矛盾可能就來(lái)自于它們對(duì)交界地這片土地的爭(zhēng)奪。但星月同盟不敵無(wú)上意志,在這兩股宇宙級(jí)能量之間的對(duì)抗中,暗月在某次戰(zhàn)斗被擊碎了一部分。

由于暗月顏色十分暗淡,而且加上后來(lái)出現(xiàn)的黃金樹(shù)光芒過(guò)于耀眼,如今的交界地只有極少的地方能勉強(qiáng)看到暗月。隨著暗月被擊碎,起初跟隨月亮的群星立場(chǎng)開(kāi)始動(dòng)搖,有一部分選擇脫離了星月同盟,成為一股獨(dú)立的勢(shì)力。這些脫離同盟的星星轉(zhuǎn)而追隨“黑夜之王”。

關(guān)于這兩股宇宙能量的“戰(zhàn)斗”,也有另一種說(shuō)法,即“三月論”——夜空中可能最先還存在第三顆月亮,即黑月(Black moon),而這顆黑月在對(duì)抗中被徹底擊碎消失,并在某種程度上化作了“黑夜之王”。而另一股初始能量勢(shì)力——黑暗深處,便與黑夜之王有著極其密切的關(guān)聯(lián),甚至可能就是由黑夜之王衍生而來(lái)的。

這種說(shuō)法并非毫無(wú)根據(jù),但有關(guān)宇宙各勢(shì)力之間的故事,官方在處理這部分劇情本身就是有意克蘇魯化的,也許,“不可名狀”才是這段劇情最好的解釋。為了不使故事復(fù)雜化,我仍然以“雙月論”為基礎(chǔ),即把黑月和暗月視作一個(gè)東西(確實(shí)可能如此,只是稱(chēng)呼不同),并將黑暗深處視作為一個(gè)獨(dú)立的能量勢(shì)力,以方便后面的劇情梳理。


星月同盟對(duì)交界地的改造要明顯早于無(wú)上意志的金色流星。不過(guò)這種改造不像后者的金色流星,而是向地表細(xì)水長(zhǎng)流般地投射無(wú)數(shù)包含星月能量的星辰碎屑

至于星月同盟在生命熔爐中的的干涉影響具體是什么,這是游戲中較少給出的信息,但從生命熔爐的演化歷程中來(lái)看,尤其是從銀色淚滴的變形特性以及銀色淚滴的“胚胎”形狀來(lái)看,月亮物質(zhì)在生命熔爐中產(chǎn)生的影響很可能就是肉體的塑形,正是這種物質(zhì)決定了生命個(gè)體的外貌結(jié)構(gòu),也使生命個(gè)體產(chǎn)生了一種“隔絕罩”(心之壁),無(wú)法再被無(wú)上意志的能量直接影響控制。作為“造物主”,銀色物質(zhì)也是后來(lái)生命熔爐的重要組成部分之一。

而群星是否干涉過(guò)生命熔爐就是一個(gè)更模糊的問(wèn)題了,不過(guò)考慮到后來(lái)的很多結(jié)晶魔法造物都與靈魂的抽取與轉(zhuǎn)移有關(guān),因此每個(gè)生命個(gè)體中所謂的靈魂能量,可能就來(lái)自于群星的干涉。


(5)生命熔爐·其一:隔絕之水

猩紅腐敗,星月同盟,無(wú)上意志——它們先后登場(chǎng)于交界地,互相制衡結(jié)合,誕生了生命熔爐(Crucible of Life)。生命熔爐起初可能并無(wú)實(shí)體,它的存在是抽象的,本質(zhì)上,生命熔爐是對(duì)多個(gè)能量物質(zhì)互相結(jié)合狀態(tài)的一種描述。

生命熔爐演化出了生命,這是毋庸置疑的事實(shí)。但生命熔爐究竟是如何具體演化出生命的,這一過(guò)程中卻缺失了非常多的細(xì)節(jié),因此,本章節(jié)的分析也存在著很多非實(shí)質(zhì)性證據(jù)的推論,僅供讀者參考。


首先,金色流星可能是三者之中最晚到來(lái)的一位初始能量,但它所包含的盧恩能量為熔爐帶來(lái)了“生命的核心”,生命熔爐的名稱(chēng)才因此得來(lái)。隨著金色流星的加入,生命的演化正式開(kāi)始。

生命熔爐快速演化發(fā)展的時(shí)期被稱(chēng)作百相時(shí)代。起初,生命物質(zhì)是一個(gè)整體,如同熔爐一般,相互混合,不分彼此。

作為交界地的“東道主”,本土的猩紅腐敗最先成為了熔爐的主導(dǎo)者,在腐敗的影響下,生命從整體分裂為獨(dú)立的個(gè)體,演化出類(lèi)似有毒孢子的真菌或植物生命。按照廢案,這個(gè)時(shí)代的生命熔爐可能叫作“花朵熔爐”。后來(lái),猩紅腐敗的概念基本也將這些“毒物”包含在內(nèi)。植物和真菌這類(lèi)生物不存在個(gè)人意志,僅有生存的本能,這也符合猩紅腐敗這一能量的特征。

接著,星月勢(shì)力逐漸掌握了生命熔爐的主導(dǎo)權(quán),為了抵制腐敗能量的影響,月球勢(shì)力用水銀物質(zhì)制造出了以類(lèi)似油水分離的原理將猩紅腐敗分層出來(lái)并隔絕于地底。水從生命熔爐演化的核心中流出,形成了河流和海洋。剔除腐敗的影響后,熔爐在銀色物質(zhì)的主導(dǎo)下創(chuàng)造出了銀血的諾克斯人。而一部分腐敗物質(zhì)在經(jīng)過(guò)水的稀釋后,變成了致命性相對(duì)較弱的綠色毒液


“花朵熔爐”作為游戲廢案之一,無(wú)法編入正式體系中,但仍然可以作為故事背景的參考。



(6)生命熔爐·其二:血火同源

在上面這段時(shí)期中,金色流星所包含的盧恩能量盡管為熔爐帶來(lái)了“生命的核心”,但它還處于比較弱小的狀態(tài),創(chuàng)造出來(lái)的生物仍然由猩紅腐敗和星月同盟各自主導(dǎo)。不過(guò),這顆金色流星的成長(zhǎng)速度是驚人的,能量也在孕育和成長(zhǎng)中不斷變大變強(qiáng),直到有一天,它的實(shí)力蓋過(guò)了銀色物質(zhì)并壓制住了后者。金色流星最終成為了熔爐的主導(dǎo)者,而這一事件,可能就是導(dǎo)致星月同盟與無(wú)上意志發(fā)生宇宙級(jí)對(duì)抗的導(dǎo)火索。

解決掉銀色物質(zhì)后,猩紅腐敗又因銀色物質(zhì)的褪去而重新蔓延開(kāi)來(lái),成為無(wú)上意志的下一個(gè)對(duì)手。相較于銀色物質(zhì)采用“隔絕”的方法,無(wú)上意志則選擇與腐敗正面作戰(zhàn)。


我們已經(jīng)在猩紅腐敗的章節(jié)提到了這次“硬碰硬”的結(jié)局,即黃金盧恩能量取得了勝利。但這一過(guò)程實(shí)際上是十分復(fù)雜的,也并不能說(shuō)是完全成功的——兩者在結(jié)合的過(guò)程中形成了紅色的血液。在早期,這種血液還比較原始,就像腐敗那樣,仍存在不穩(wěn)定的毒性,加上后來(lái)文明對(duì)這種血液的厭惡,因此被稱(chēng)作詛咒之血(Accursed blood),但在一開(kāi)始,可能稱(chēng)之為初始之血更加合適。

詛咒之血的存在會(huì)使生命個(gè)體有幾率發(fā)育畸形,長(zhǎng)出怪異的角、尾巴、翅膀等,這種畸形的特征起初就稱(chēng)為百相(Aspects)。在原始文明時(shí)期,生物將百相視作神圣的象征。

詛咒之血和百相現(xiàn)象的存在就像是基因病一樣持續(xù)影響到了后來(lái)的一切生物,即使到了現(xiàn)代,也總有小幾率遺傳事件讓新生兒患有這種疾病。不過(guò)隨著時(shí)間發(fā)展,“百相”在后來(lái)出現(xiàn)的幾率已經(jīng)越來(lái)越低了,這是因?yàn)闊o(wú)上意志一直在加強(qiáng)自己對(duì)生命熔爐的控制權(quán),不斷改進(jìn)初始之血來(lái)抵消腐敗的影響,因此,詛咒之血也逐漸轉(zhuǎn)化為了常人身上包含的無(wú)毒普通“血液”。


真實(shí)之母(The Mother of Truth)就是這種初始血液物質(zhì)而形成的獨(dú)立意志,成為了一位遠(yuǎn)古神祇。有關(guān)真實(shí)之母的信息非常稀少,她的立場(chǎng)到底是偏向無(wú)上意志還是偏向猩紅腐敗,目前還不太能確定,也許更有可能的是——她站在自己這邊。無(wú)論如何,真實(shí)之母代表的就是初始之血。無(wú)論是盧恩能量的脅迫,還是她自身同樣希望對(duì)抗腐敗,真實(shí)之母成功地將詛咒之血轉(zhuǎn)化為了可以克制猩紅腐敗的血焰(Blood flame),這就是的起源。

火焰有效消滅了絕大多數(shù)的猩紅腐敗能量。腐敗的成功被壓制,意味著金色流星正式成為了生命熔爐的主導(dǎo)力量,繼而誕生了我們后來(lái)常規(guī)意義上的生物。在這一過(guò)程中,血與火,成為了伴隨而來(lái)的初始創(chuàng)造物,成為生命熔爐中的強(qiáng)大能量。某種程度而言,它們并不受無(wú)上意志的完全控制。


(7)大樹(shù)的形成

在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中,生命熔爐中逐漸結(jié)出了一棵樹(shù),這棵樹(shù)就是大樹(shù)(Greattree)。大樹(shù)坐落的位置,可能就在金色流星起初墜落處,也是各股初始能量爭(zhēng)奪最激烈的地方。在爭(zhēng)斗過(guò)程中,大樹(shù)不斷生長(zhǎng)蔓延,隨時(shí)間推移,其變成了一顆參天巨樹(shù),不少文明都視其為某種宗教信仰。大樹(shù)的根部脈絡(luò)也不斷延伸,直至遍布了整個(gè)交界地。也有一種說(shuō)法,交界地的土地本質(zhì)上就是大樹(shù)樹(shù)根延伸形成而來(lái)。

大樹(shù)的顏色是半黃半紅色的,同時(shí)又是水的發(fā)源地。這隱喻了大樹(shù)正是無(wú)上意志、猩紅腐敗、星月同盟互相影響下,生命熔爐演化出的最大、也是最具代表性的一個(gè)“生命體”。

大樹(shù)還有一個(gè)更加響亮的名稱(chēng),就是初始黃金樹(shù)。初始黃金樹(shù)這個(gè)稱(chēng)呼來(lái)自于后面出現(xiàn)的黃金樹(shù)文明,而且嚴(yán)格來(lái)說(shuō) ,“初始黃金樹(shù) ”也不是專(zhuān)有名詞,而是指“黃金樹(shù)的初始形態(tài)”(The primordial form of the Erdtree)。由于當(dāng)前時(shí)間線還未出現(xiàn)黃金樹(shù)文明,因此在這個(gè)階段,我們還是用更普遍的稱(chēng)呼,即大樹(shù),來(lái)稱(chēng)呼它。


初始黃金樹(shù)就是大樹(shù),這個(gè)定義已基本被廣泛認(rèn)可。但是,大樹(shù)就是生命熔爐嗎?這似乎是環(huán)學(xué)界里爭(zhēng)論不休的話題。爭(zhēng)吵的主要來(lái)源是游戲中熔爐盔甲的道具說(shuō)明:“初始黃金樹(shù)——生命熔爐”,將這兩者劃上了等號(hào)。雖然這是一個(gè)公認(rèn)的中文錯(cuò)翻,但矛盾在于,即使從英語(yǔ)和日語(yǔ)考量,原文也一樣模棱兩可,大致意思為“生命熔爐是黃金樹(shù)的原初形態(tài)”。

有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)吵,也許舉個(gè)最簡(jiǎn)單的比喻就方便理解了:如果說(shuō)有顆種子埋下后最終長(zhǎng)成了一顆樹(shù),那么,我們是否可以將種子和樹(shù)定義為同一個(gè)東西?答案可以為“是”,因?yàn)闃?shù)確實(shí)由種子演化而來(lái);答案也可以為“否”,因?yàn)檠莼倪^(guò)程中還有很多考量因素,比如土地的灌溉才能讓種子變?yōu)闃?shù),樹(shù)也并非是種子的唯一產(chǎn)物。


因此,我們并非要對(duì)“熔爐”或“大樹(shù)”去下一個(gè)準(zhǔn)確的解釋?zhuān)灰靼住按髽?shù)是由生命熔爐演化出來(lái)”這個(gè)過(guò)程即可。如果認(rèn)同“交界地的土地也是大樹(shù)的一部分”這一推論的話,我其實(shí)更愿意這么形容——生命熔爐最終演化形成的產(chǎn)物不是大樹(shù),而是整個(gè)交界地。為了方便行文,我在這篇文章中還是會(huì)將生命熔爐和大樹(shù)分開(kāi)來(lái)表述,但這并不代表兩者是不同的東西,他們是相輔相成的。無(wú)論如何,大樹(shù)的形成也代表著百相時(shí)代的告一段落,以及遠(yuǎn)古文明時(shí)代的嶄新到來(lái)。


二.遠(yuǎn)古文明時(shí)代

歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,無(wú)上意志的金色流星終于成為了生命熔爐演化的主導(dǎo)者,但它還未完全控制住熔爐。在其完全獲得生命熔爐的控制權(quán)之前的這段時(shí)期,就可以稱(chēng)為遠(yuǎn)古時(shí)代。


(1)能量的分配律法——艾爾登法環(huán)

在生命熔爐在演化的過(guò)程中,生命“整體”被猩紅腐敗和星月能量所影響,分裂為獨(dú)立的、不可控的生命“個(gè)體”,這是生命熔爐中因能量爭(zhēng)奪而導(dǎo)致的產(chǎn)物,并非無(wú)上意志的本意。

無(wú)上意志希望生命以整體而存在,像熔爐初期一樣不分彼此,這樣才能更好地使艾爾登獸發(fā)育成長(zhǎng)。但木已成舟,既然生命已經(jīng)分裂,下一步該怎么做?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,無(wú)上意志內(nèi)部也產(chǎn)生了分歧,暫時(shí)沒(méi)有得出結(jié)論,只能先走一步看一步。因此,艾爾登法環(huán)的概念應(yīng)運(yùn)而生。

在生命個(gè)體出現(xiàn)后,每個(gè)個(gè)體生物誕生時(shí)都會(huì)分走一些少量的盧恩,即艾爾登獸的生命能量,這大大降低了艾爾登獸的成長(zhǎng)效率。因此,在無(wú)上意志的指導(dǎo)下,艾爾登獸變?yōu)橐环N以抽象形式存在的“律法”,為每個(gè)生命個(gè)體可以獲取多少盧恩提供分配的法則。律法就是艾爾登獸,艾爾登獸在律法的分配行為中也汲取了能量。在后來(lái)的黃金樹(shù)時(shí)代,這套分配盧恩的律法就被稱(chēng)為艾爾登法環(huán)(Elden Ring),分配盧恩的行為則稱(chēng)為賜福(grace)。


單個(gè)生物掌握的盧恩越多,它的實(shí)力就越強(qiáng)大。如果單個(gè)生物受到了巨量的賜福,體內(nèi)的盧恩能量就會(huì)形成環(huán)狀的黃金物質(zhì),成為法環(huán)的重要組成部分。在后來(lái)的黃金樹(shù)時(shí)代,這些環(huán)狀盧恩稱(chēng)作為大盧恩(Great Rune)。

需強(qiáng)調(diào),如今法環(huán)“四環(huán)交叉”的圖形以及“艾爾登法環(huán)”這個(gè)稱(chēng)呼,包括“大盧恩”,“賜福”這類(lèi)詞語(yǔ),都是后來(lái)黃金樹(shù)時(shí)代下特有的。但在黃金樹(shù)文明出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在“法環(huán)”了,只是這個(gè)法環(huán)如今只能考據(jù)到圖案的樣式,名字未知,具體規(guī)則更不可考。因此也可以這么說(shuō),“法環(huán)”始終都存在,只是每個(gè)時(shí)代的名稱(chēng)以及具體內(nèi)容各有不同。

位于法姆亞茲拉的古龍時(shí)代“艾爾登法環(huán)”。從圖案可大致猜測(cè),古龍時(shí)代中的大盧恩持有者比黃金樹(shù)時(shí)代更多,且沒(méi)有底層彎弧。古龍的賜福規(guī)則更“平均”,能量到中間就開(kāi)始分散,無(wú)法形成完整統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。


作為宇宙中的高階存在,無(wú)上意志本身并沒(méi)有精力去管一個(gè)小小交界地的事情。因此他不會(huì)親手制定這套規(guī)則,而是會(huì)在交界地選擇一名代言人,享受最多的盧恩賜福,并負(fù)責(zé)制定法環(huán)的具體規(guī)則,只要合理滿(mǎn)足使艾爾登獸進(jìn)化的基本需求,就可以執(zhí)行下去,發(fā)展繁榮的文明。


(2)掌管天空與閃電的古龍文明

起初,以金色流星主導(dǎo)的生命熔爐誕生出來(lái)的個(gè)體只有原始的動(dòng)物,隨后,古龍(Ancient Dragons)誕生了。古龍的皮膚是由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的龍鱗,還擁有永恒不朽的生命,毫無(wú)疑問(wèn)成為了當(dāng)時(shí)世界的主宰和文明的中心。

巖石與古龍的關(guān)系密切,也是構(gòu)筑古龍皮膚的基底。作為古老的種族,古龍可能就由巖石中誕生。而巖石這種物質(zhì),同樣也是生命熔爐的早期產(chǎn)物之一。另外,古龍所使用的紅色閃電,也可能來(lái)自于熔爐中的“初始之紅”。

桂奧爾是所有龍的母親,擁有如山一樣龐大的巖石身軀。她可能是第一頭誕生的古龍,根據(jù)她所處的位置,古龍這一物種可能起源于交界地的南方區(qū)域、即如今寧姆格福、蓋利德區(qū)域。


“古龍王”普拉頓??怂梗―ragonlord Placidusax)是古龍之中的領(lǐng)導(dǎo)者,它明顯具有熔爐的百相特征,具有多頭多翼的形象,可能也基于此,它被古龍們視作領(lǐng)袖。

無(wú)上意志賜予古龍王為交界地所有生命的管理者,賜予其巨量盧恩。并讓龍王定下艾爾登法環(huán)的規(guī)則,將盧恩能量更好地“賜?!苯o交界地的其他生物。在古龍時(shí)代還沒(méi)有“神祇”或“艾爾登之王”這些概念,而后來(lái)的黃金樹(shù)文明為了方便理解古龍文明,將古龍王稱(chēng)為“黃金樹(shù)時(shí)代前的艾爾登之王”。


為了更好的傳遞思想,無(wú)上意志創(chuàng)造了一個(gè)指導(dǎo)者,這就是五指,指引交界地上的生命們發(fā)展智慧與文明,確切來(lái)說(shuō),是指引艾爾登獸正?!俺砷L(zhǎng)”。

無(wú)論是古龍、人類(lèi)、諾克斯人、甚至艾爾登獸,交界地上幾乎所有的“有手”生物,都恰好有且只有五根手指,“五指”的概念可能就來(lái)自于此。這到底是無(wú)上意志本體的特征,還是交界地上演化出的生命特點(diǎn),已經(jīng)不得而知。無(wú)論如何,“五指”這個(gè)貼切十足的形象,成為了交界地萬(wàn)物與無(wú)上意志之間的唯一溝通橋梁。


五指在游戲中僅有間接層面的提及,我們已經(jīng)無(wú)法考證它是否真的存在。不過(guò),后面登場(chǎng)的雙指和叁指都與法姆亞茲拉有密切的聯(lián)系。如果說(shuō)五指不存在,那雙指和叁指的起源就會(huì)有很多劇情矛盾,難以自圓其說(shuō),因此我認(rèn)為,五指有無(wú)實(shí)體并不重要,但五指的概念至少在獸人及古龍文明中是舉足輕重的。


(3)法姆亞茲拉的誕生與毀滅

部分原始野獸在接受古龍王的賜福后開(kāi)始進(jìn)化出智慧,成為了獸人(Beastman并發(fā)展為文明。獸人將古龍視作神明,學(xué)習(xí)使用巖石建造了用于祭祀古龍的城市法姆亞茲拉(Farum Azula)。可能是古龍喜歡這座城市,便使用風(fēng)暴的力量將它升到了空中,形成一座天空之城。相比現(xiàn)今人類(lèi),獸人的智力絕對(duì)不低,已經(jīng)掌握燒制陶器和冶煉鐵器。

風(fēng)暴鷹(Stormhawk可能也是此階段出現(xiàn)的生命造物,鷹的首領(lǐng)——風(fēng)暴鷹古王Stormhawk King此時(shí)(或后來(lái))來(lái)到了天空城臣服于古龍的靡下。后來(lái),風(fēng)暴鷹們?cè)趯幠犯窀已虑捅谏辖ㄔ炝吮伙L(fēng)暴環(huán)繞的史東薇爾城,這座城堡至今仍保留有很多來(lái)自古龍時(shí)代的文化痕跡,位置可能就在法姆亞茲拉附近。

在經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的高速發(fā)展時(shí)期,法姆亞茲拉被隕石毀滅,破碎的城市碎片墜至交界地的各處,成為了如今地表上隨處可見(jiàn)的遺跡。這一毀滅事件的具體細(xì)節(jié)不詳,但能明確的是,該事件的起因是無(wú)上意志拋棄了古龍。城市毀滅后,古龍王陷入了自閉,躲在破碎城市的時(shí)空漩渦中心,等待著無(wú)上意志的歸來(lái)。


如今的法姆亞茲拉處于時(shí)空紊亂之中,仿佛永遠(yuǎn)處于崩壞卻沒(méi)有徹底毀滅,這種詭異狀態(tài)的產(chǎn)生原因沒(méi)有明確的說(shuō)法。我的分析是:法姆亞茲拉在正常的時(shí)間線中早已被徹底毀滅,但古龍王不愿承認(rèn)被無(wú)上意志拋棄這一事實(shí),在它凋零之際發(fā)出的哀嚎力量,致使引發(fā)了時(shí)空流的紊亂。

古龍王在時(shí)空長(zhǎng)河中找出了即將崩壞狀態(tài)中的法姆亞茲拉,并將這個(gè)狀態(tài)的城市單獨(dú)抽離出來(lái),創(chuàng)造出一個(gè)存在于現(xiàn)世的獨(dú)立空間。這樣一來(lái),古龍王便可以永恒的等待并“欺騙”自己——法姆亞茲拉將永遠(yuǎn)不會(huì)被徹底毀滅,無(wú)上意志也終有一日可以回到它的身邊。

至于無(wú)上意志為什么要拋棄古龍,又通過(guò)何種形式毀滅了法姆亞茲拉?雖無(wú)準(zhǔn)確定論,但考慮到叁指的癲火詛咒可以在法姆亞茲拉中心治愈,顯然,叁指與這場(chǎng)毀滅有極大關(guān)聯(lián)。個(gè)人推測(cè),正是叁指毀滅了法姆亞茲拉。不過(guò)關(guān)于這個(gè)話題,我們稍后再談。


(4)掌管流水與星夜的諾克斯文明

在無(wú)上意志的金色流星還沒(méi)有取得生命熔爐的主導(dǎo)權(quán)前,月亮的銀色物質(zhì)是熔爐的生命核心能量。此時(shí)誕生的生物便是擁有銀血的諾克斯人(the Nox)。

由銀色物質(zhì)誕生而來(lái)的諾克斯人可能并非起源于生命熔爐的核心處,確切來(lái)說(shuō),在金色流星霸占生命熔爐前,熔爐也沒(méi)有一個(gè)所謂的“核心“。最初的諾克斯人可能誕生于利耶尼亞地區(qū)的月亮祭壇,這片地區(qū)海拔很高,也是如今唯一一個(gè)能夠同時(shí)看到兩顆月亮的地方,因此受到了大量來(lái)自星月勢(shì)力降下的星辰碎片和結(jié)晶輝石。這些包含銀色物質(zhì)的碎屑和交界地上的生命能量相結(jié)合才形成了最原始的諾克斯人。作為“月之民”,諾克斯人在這里建立了最原始的棲居地。

諾克斯人使用會(huì)冰系魔法以及液態(tài)金屬武器,也使用群星的力量創(chuàng)造魔法。諾克斯人以及其文明的黃金發(fā)展時(shí)期基本上和古龍時(shí)代接近,分別作為地表和空中的霸主,它們共存過(guò)一段時(shí)間。


在對(duì)抗無(wú)上意志前,諾克斯人還有另一個(gè)敵人——猩紅腐敗。腐敗物質(zhì)雖然被水隔絕,但總是不消停,渴望著回歸地表腐化一切生命。在月亮的引導(dǎo)下,諾克斯文明發(fā)現(xiàn)可以用流水來(lái)隔絕腐敗。因此,諾克斯人建造了引水渠抵抗腐敗的侵蝕。

一名盲眼的藍(lán)衣劍士在一位自稱(chēng)“藍(lán)衣舞娘”的妖精的傳授下學(xué)會(huì)了“流水劍”。這位劍士可能就是諾克斯人,而“藍(lán)衣舞娘”可能是月亮派來(lái)的使者。在流水劍的加持下,藍(lán)衣劍士成功再次將腐敗封印至地底,這就是腐敗湖(Lake of Rot)的由來(lái)。據(jù)說(shuō),所謂腐敗神的“為神本質(zhì)”就在腐敗湖。

經(jīng)此一役,諾克斯人明白了水的重要性。他們?cè)诮唤绲氐乃蛋l(fā)源地,實(shí)際上也就是大樹(shù)樹(shù)根位置處附近建造了一座無(wú)名永恒之城(Eternal City)。


(5)永恒之城的誕生與毀滅

后來(lái),則是我們都知道的事件——熔爐被金色流星霸占,月亮的銀色物質(zhì)被壓制和邊緣化。但星月同盟始終希望獲得交界地的掌控權(quán),與無(wú)上意志產(chǎn)生了多次抗?fàn)帯_@也是諾克斯人如此天生地?cái)硨?duì)無(wú)上意志的原因。

永恒之城成為了諾克斯文明的發(fā)展根據(jù)地,熱愛(ài)發(fā)明創(chuàng)造的諾克斯人在永恒之城開(kāi)展了各類(lèi)實(shí)驗(yàn),試圖對(duì)抗無(wú)上意志??傻钟鶡o(wú)上意志精神攻擊的諾克斯鏡面盔就是他們的作品。

作為純粹的科學(xué)探索,諾克斯人也會(huì)研究無(wú)上意志的生命體系并進(jìn)行創(chuàng)造。諾克斯人模仿古龍的造型,并將地表上的另一物種——巨人抓來(lái)改造,創(chuàng)造了龍人士兵(Dragonkin Soldier)。可憐的龍人士兵被挖去火焰的腹腔,也不會(huì)飛翔與紅雷,只能使用諾克斯人賦予的冰雷力量。

巨人也是這個(gè)時(shí)間段內(nèi),位于地表上的主流生物。他們和諾克斯人之間的關(guān)系并不算太友善,但有關(guān)巨人相關(guān)的信息,我們放在之后再討論。

通過(guò)利用改造銀色淚滴的實(shí)驗(yàn),諾克斯人創(chuàng)造出了人造生命。諾克斯人利用淚滴仿造了很多生物,有一些仿造體還跑到了外界,真假難辨。諾克斯人還制造了仿身淚滴(Mimic Tear,可以克隆出召喚者的樣子,這是他們“意圖造王”的產(chǎn)物。但無(wú)論是低等的仿造體還是高級(jí)的仿身淚滴,這些造物都受到了銀色物質(zhì)的”隔絕“影響,同樣產(chǎn)生了自由意志,并不完全受諾克斯人的控制。


然而,諾克斯人的下一個(gè)發(fā)明獵殺指頭刀(Fingerslayer Blade)徹底激怒了無(wú)上意志。獵殺指頭刀可以傷害無(wú)上意志的指頭使者,這是其絕對(duì)無(wú)法容忍的。于是,無(wú)上意志派出了強(qiáng)大的虛空棄子艾斯緹(Astel, Naturalborn of the Void)毀滅了無(wú)名永恒之城。永恒之城起初可能是在地表,經(jīng)此毀滅打擊后,諾克斯人被迫在地底生存。

艾斯緹、以及在交界地各處的外星蜈蚣生物的來(lái)源非常神秘,僅知它們是誕生自宇宙黑暗深處的星星異形。無(wú)責(zé)任猜測(cè)的話,可能是無(wú)上意志在宇宙中與黑暗深處勢(shì)力戰(zhàn)斗并獲勝得到的“戰(zhàn)斗奴隸”。


無(wú)名永恒之城包含的信息量可能要遠(yuǎn)比想象中多,但由于被摧毀殆盡,導(dǎo)致遠(yuǎn)古諾克斯人的故事被官方刻意隱瞞,造成了巨大的情節(jié)缺位。


盡管遭到了毀滅性打擊,但諾克斯人沒(méi)有被徹底滅絕,也并未萎靡不振,諾克斯人很快繼續(xù)沿著地底的兩大支流——希芙拉河和安瑟爾河分別建造了諾克隆恩諾克史黛拉,兩座城相互對(duì)稱(chēng),成為新的永恒之城。

在地底兩座新的永恒之城上,殘存的諾克斯人在巖石壁上繪滿(mǎn)了星空,緬懷過(guò)去的輝煌。兩座城市分家后信仰也出現(xiàn)了分歧,諾克史黛拉信仰原本的星月同盟,諾克隆恩則信仰那群脫離星月同盟的星星勢(shì)力。

雖然實(shí)力大減,諾克斯人仍在觀察并偷偷干涉地表上各種文明的發(fā)展,瘋狂的生物實(shí)驗(yàn)也從未中斷。


(6)死亡的象征——失色太陽(yáng)

再繼續(xù)提及其他初始文明之前,我們還得去聊一位存在已久,但資料極其稀少的初始能量——交界地天空中那顆暗淡無(wú)光的失色太陽(yáng)(Sun drained of color)。


這位資料稀少的外在神祇并沒(méi)有明確的名字,“失色太陽(yáng)”這一稱(chēng)呼來(lái)自時(shí)間線相當(dāng)靠后的索爾城。但在生命熔爐誕生的那一刻,失色太陽(yáng)就已經(jīng)對(duì)其造成影響了。不過(guò)這種干涉并不是主動(dòng)的,而只是以類(lèi)似太陽(yáng)輻射的形式潛移默化地向交界地的萬(wàn)物傳遞了某種能量。這種能量就是死亡,換句話說(shuō),失色太陽(yáng)為交界地的生命帶來(lái)了死亡的法則。

生命能量的消失便是死亡,因此,死亡能量的本質(zhì)就是瓦解生命,這和猩紅腐敗的“腐化”概念完全不同,”死亡“是真正地要“消滅”所有生命能量,換句話說(shuō)也就是——萬(wàn)物終有一死。

這種法則故而也被稱(chēng)作為命定之死(Destined Death)。所有生物都擁有命定之死,也就是正確的死亡,這在原始時(shí)代是一種常識(shí),連反對(duì)生命的腐敗教都將此當(dāng)做基礎(chǔ)教義,可見(jiàn)失色太陽(yáng)對(duì)生命萬(wàn)物的影響之深。

但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貋?lái)說(shuō),命定之死并非不可避免,從神圣能量可以克制死亡能量的屬性規(guī)則,以及后續(xù)黃金律法的一系列設(shè)定來(lái)看,無(wú)上意志的黃金能量完全可以壓制死亡能量,換句話說(shuō),盧恩能量可以讓生物避免死亡,從而達(dá)到”不朽“。

當(dāng)然,我們不妨再將腦洞開(kāi)大一點(diǎn),為什么在交界地世界觀中的太陽(yáng)是黑白色,而不是金黃色的?也許,金黃色的無(wú)上意志能量本身就是從太陽(yáng)中剝離而來(lái),它代表了生命中的“生”。而失去金色的太陽(yáng)就只剩下“死”了。


無(wú)論如何,失色太陽(yáng)所掌控的死亡法則是中立的,不隨其他勢(shì)力干涉而變化。它擁有被稱(chēng)作為“雙鳥(niǎo)”(Twinbird)的使者。鳥(niǎo)羽也是失色太陽(yáng)勢(shì)力的一種象征物。作為使者,雙鳥(niǎo)與它的子嗣死之鳥(niǎo),向交界地上的萬(wàn)物傳達(dá)有關(guān)死亡的知識(shí)。

生物死亡時(shí),會(huì)受古代祭司們制造的靈火洗禮,從而接受轉(zhuǎn)世,這一過(guò)程稱(chēng)之為死亡儀式(Death Ritual。所謂靈火,就是火焰燃燒靈魂后的樣子,這時(shí)的火焰會(huì)化為寒冷的黑白色。靈火中包含的就是死去生物的靈魂。死后的靈魂將前往靈魂世界,在靈魂世界內(nèi),有一個(gè)發(fā)出微光、成為死者路標(biāo),像樹(shù)一樣,稱(chēng)作赫芬尖塔,可能就是靈魂在靈魂世界中游蕩后,進(jìn)行轉(zhuǎn)世的終點(diǎn)。

死之鳥(niǎo)是是靈火的看守者。死之鳥(niǎo)和古代祭司會(huì)引導(dǎo)死去的靈魂,讓它們能夠正確進(jìn)行生死輪回。如果沒(méi)有正確的引導(dǎo),死去的靈魂都將如同迷途羔羊一樣不知所措,有的就會(huì)成為怨魂。


在很多初始文明中都可以發(fā)現(xiàn)有崇拜太陽(yáng)或死亡的宗教文化,這些都與失色太陽(yáng)有關(guān)。因此選擇此章節(jié)介紹失色太陽(yáng),以方便后續(xù)對(duì)其他文明的理解。


(7)重力的法則——黑暗深處

在交界地中,有一類(lèi)生物由宇宙外界的隕石降落而來(lái),似乎不屬于前文提到過(guò)的任一派系,這就是我們還未講過(guò)的最后一支初始能量——黑暗深處。

有關(guān)黑暗深處的信息往往都十分模糊,或者說(shuō),他們對(duì)交界地本身而言本身就是一位影響力不大的“天外來(lái)客”,因此才導(dǎo)致信息量稀少。根據(jù)已知的信息內(nèi)容來(lái)看,來(lái)自黑暗深處的隕石生物使用的是一種紫色的重力能量。這似乎就是有關(guān)黑暗深處勢(shì)力的全部確鑿信息了。

關(guān)于這些天外來(lái)客,其中便有黑王(Onyx Lord)白王(Alabaster Lord)。他們擁有巖石般的皮膚,單兵實(shí)力極強(qiáng),會(huì)使用重力法術(shù)。從名字上看,他們可能就是由交界地本土沒(méi)有的物質(zhì)構(gòu)成,即“縞瑪瑙”和“雪花石膏”。有意思的是,黑王使用的是以“斥力”為主的重力法術(shù),白王使用的則是以”引力“為主。

當(dāng)然,猜測(cè)性的內(nèi)容還是有很多的。正如前文所提到的,無(wú)上意志摧毀永恒之城的方式,便是排出了來(lái)自黑暗深處的“棄子”艾斯提。那么,我們可以說(shuō)無(wú)上意志與黑暗深處這兩者的勢(shì)力是同盟嗎?答案不太能確定,畢竟,艾斯提有一個(gè)“虛空棄子”的稱(chēng)號(hào),它可能只是黑暗深處的一小部分。而從整個(gè)重力能量也從屬于魔法的屬性派別這一點(diǎn)看,它是否是星月同盟中的一部分?有可能但同樣也不確定。

總而言之,正如前文所說(shuō),關(guān)于宇宙中的各方勢(shì)力爭(zhēng)奪,這段劇情是故意克蘇魯化的。關(guān)于黑暗深處究竟屬于什么勢(shì)力,起源于哪里,我們也許不必過(guò)于好奇,也不應(yīng)該知道過(guò)多。




(8)其他初始文明

除了處于統(tǒng)治地位的古龍文明和諾克斯文明以外,在這個(gè)蠻荒的原始時(shí)代中,也出現(xiàn)了其他生物,有些也發(fā)展出了自己的文明。在前面的文章中,我們還提到了腐敗生物和隕石生物,但實(shí)際上,這段時(shí)間中還存在更多我還來(lái)不及提及的生物文明,他們的出現(xiàn)順序和各自的強(qiáng)盛時(shí)期,大抵上無(wú)法理清正確的時(shí)間線,弄清楚可能也并無(wú)必要。重要的是,在我們熟悉的黃金樹(shù)時(shí)代到來(lái)之前,這些生物出現(xiàn)過(guò),發(fā)展過(guò),有的則已經(jīng)衰落。


祖靈之民(Ancestral Follower)是藍(lán)皮膚的游牧種族,在發(fā)展出文明后又選擇擯棄文明,自愿放棄金屬等現(xiàn)代造物,回歸原始自然。他們身材壯碩,擅長(zhǎng)弓術(shù),抵抗力高,信仰“萌發(fā)生命”的祖靈。祖靈是一種從生命和死亡中萌芽出來(lái)的生命——長(zhǎng)命的野獸會(huì)發(fā)出新芽,隨著新芽不斷萌發(fā),就會(huì)成為祖靈(Ancestor Spirit)??梢圆惶珖?yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō):祖靈之民信仰的就是生命熔爐的”百相“。


在地底下,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多個(gè)種族未知,如今已經(jīng)毀滅的古王朝文明(Ancient Dynasty),古王朝實(shí)際上是由多個(gè)王朝組成,主要建造于地下,這一物種的文明風(fēng)格類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)的蘇美爾文明,可以推測(cè)其存在的悠久。古王朝的泥人(Claymen)神官會(huì)使用泡泡魔法,試圖從泡泡中尋找到失落的神諭。


亞人(Demi-Human)是半野獸半人的生物,有一定的智商和原始文明,喜歡黑暗的環(huán)境。他們身上發(fā)生“百相”變異的概率似乎非常高。從形象和物種分布上猜測(cè),很可能是未受初始古龍賜福的獸人演化而來(lái)的種族,甚至猜測(cè)他們是人類(lèi)的前身。


身藏火焰的巨人(Giant)和自帶寒風(fēng)的薩米爾人(Zamor)是主要在北方雪山上生活的種族。其中,巨人是繼古龍和諾克斯兩大文明毀滅之后,也曾主宰過(guò)交界地的一大文明。不過(guò),有關(guān)巨人和薩米爾人的戲份在后來(lái)的巨人戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)變多,在這里先簡(jiǎn)單提一句他們的存在。


(Dragon)是古龍的后裔,它們沒(méi)有古龍的巖石皮膚,也沒(méi)有永恒的生命,因此被古龍所藐視。不過(guò),龍仍擁有強(qiáng)大的力量,也因此被崇拜或者狩獵,從而演化出了龍饗儀式——通過(guò)吞噬龍心臟來(lái)獲得龍的力量。

不過(guò),若吃了過(guò)多的龍心臟,可能會(huì)使吞噬者異變?yōu)樗讫埛驱埖墓治?,?strong>熔巖土龍。這里的”吞噬“、“異變”和“熔巖”,本質(zhì)上都與“褻瀆”的概念有關(guān),在之后格密爾地區(qū)的相關(guān)章節(jié)我們還會(huì)詳細(xì)再提。


在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn),人類(lèi)這一物種終于誕生,他們生性聰明,繁衍速度快,熱愛(ài)探索,很快成為了占據(jù)交界地的主流生物。這段開(kāi)拓與發(fā)展的時(shí)期更是一段更漫長(zhǎng)的歷史。

在北方雪山,人類(lèi)仰望星空,發(fā)展出了占星師文明;

在寧姆格福,人類(lèi)進(jìn)駐史東威爾城,與風(fēng)暴鷹共同生活,了解并融合古龍文明;

在格密爾火山,遺世獨(dú)立的人類(lèi)誕生了褻瀆神明的思想;

在大樹(shù)底下,以雙指引導(dǎo)下的人類(lèi)以樹(shù)為崇拜,發(fā)展出后來(lái)統(tǒng)一天下而被熟知的黃金樹(shù)文明。



(9)交界地外的世界

在人類(lèi)的大拓荒時(shí)期,還有一項(xiàng)黑科技被人類(lèi)發(fā)明了出來(lái),那便是航海術(shù)。曾經(jīng)的交界地被霧海環(huán)繞,外面的世界充滿(mǎn)了未知。當(dāng)渡海的船出現(xiàn)后,霧海也不再神秘,有相當(dāng)一部分人類(lèi),遠(yuǎn)洋并定居于海外的世界,這些人遠(yuǎn)離了生命熔爐的核心,也沒(méi)有受到后來(lái)黃金樹(shù)文明的律法影響,在時(shí)間的漫長(zhǎng)流逝之后,他們發(fā)展出各自不同的紛雜文化。


以下便是我們目前已知的外域世界:

凱丹是一片位于交界地以外北方的雪山地區(qū),但也有人認(rèn)為它就在本土的北方雪山上,只是在交界地找不到任何與凱丹有關(guān)的村落或遺跡,真相難以考證。然而,凱丹人確實(shí)具有一定程度的巨人血統(tǒng),能熟練運(yùn)用戰(zhàn)吼,勇武善戰(zhàn),這可能是人類(lèi)向北方遷徙時(shí)帶來(lái)的。后來(lái),凱丹人作為雇傭兵回到交界地,為該地區(qū)的各個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)派系參戰(zhàn),因此凱丹被稱(chēng)作“雇傭兵的故鄉(xiāng)”。


歐赫是一個(gè)邊陲的神秘異國(guó),它的方位不得而知,不過(guò)考慮到其在交界地西邊海岸的日蔭城為主要劫掠地,猜測(cè)歐赫可能位于交界地的西方。歐赫人使用一種紅色的感應(yīng)能量進(jìn)行戰(zhàn)斗,這種能量具有遠(yuǎn)程意念操控物體的力量。歐赫人將其稱(chēng)為“氣”。這種能量的來(lái)源不得而知,不過(guò)考慮其顏色特征,也許是腐敗物質(zhì)在外域中經(jīng)過(guò)某種特殊過(guò)程轉(zhuǎn)化而來(lái)。在某個(gè)時(shí)間點(diǎn),歐赫因不明原因被滅國(guó),僅有遺民以“靈珠獵人”的身份來(lái)到了交界地并展開(kāi)了殘忍的劫掠,而這些獵人可能也是該國(guó)最后的幸存者了。


蘆葦?shù)?/strong>位于交界地之外的極東之地。蘆葦?shù)厣系奈拿骶哂蟹浅C黠@的“日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”風(fēng)格,常年陷入內(nèi)部戰(zhàn)亂。蘆葦?shù)厣系奈涫總兓ハ鄰P殺,血流成河。 老翁便是其中的大劍客,后來(lái)來(lái)到交界地尋求修羅平靜之道,最終信仰了真實(shí)之母。


蠻荒地是交界地之外南方的一片炎熱區(qū)域,這片區(qū)域占地巨大,但也如其名,土地十分貧瘠,在此處的人類(lèi)仍以部落的原始形式生存。這群部落人民生活極其樸素,以熱情且正義的勇士作為榜樣。蠻荒地可能是異域世界中信息量相對(duì)最多的,原因很簡(jiǎn)單:后來(lái)黃金樹(shù)文明中大名鼎鼎的“初始艾爾登之王”葛弗雷就來(lái)自蠻荒地,他也有“蠻荒地王者”的稱(chēng)號(hào)。


盡管人類(lèi)打通了交界地與外界的連接,但這些外域以交界地視角來(lái)看仍然是神秘的。更重要的是,交界地作為生命熔爐的誕生地,它終究是世界文明的正中心。也許是命運(yùn),所有外域文明最終還是會(huì)回歸到交界地,與交界地產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。



三.第一屆神人繼承者

(1)神圣雙指與癲狂叁指

之前提到,在思考如何處理生命整體分裂為單獨(dú)個(gè)體的問(wèn)題時(shí),無(wú)上意志內(nèi)部存在著矛盾且尚未有定論。在古龍文明發(fā)展到最鼎盛時(shí),也許是因?yàn)楣琵埖陌瑺柕欠ōh(huán)分配律法效率太低,未讓無(wú)上意志滿(mǎn)意,這使得矛盾終于被激發(fā)到不可調(diào)和的地步了。

無(wú)上意志在交界地的傳達(dá)者——“五指”因?yàn)橐庖?jiàn)不統(tǒng)一,分裂并產(chǎn)生了雙指叁指兩種存在實(shí)體。也因?yàn)檫@種分離,作為提倡“重歸生命整體”的破壞者,叁指在一開(kāi)始取得了主導(dǎo)地位,它與無(wú)上意志取得了通信,并且讓無(wú)上意志降下隕石,從而毀滅了天空之城法姆亞茲拉。

古龍文明就此隕落,此時(shí)諾克斯文明也因反抗無(wú)上意志而被滅城,交界地缺少一個(gè)足夠強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)者文明。于是,雙指和叁指分別開(kāi)始思考使“艾爾登獸”進(jìn)化的下一步行動(dòng)。

為了爭(zhēng)奪交界地的掌控權(quán),雙指和叁指分別物色自己的代言者——神人(Empyrean),開(kāi)啟了一場(chǎng)神人大戰(zhàn)。這場(chǎng)“代理人戰(zhàn)爭(zhēng)”似乎沒(méi)有官方上的定義,文字?jǐn)⑹隽攘葻o(wú)幾,細(xì)節(jié)已無(wú)從考證。但能確認(rèn)的是,神人之間確實(shí)發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。


雙指是文明發(fā)展的支持者。雙指希望能創(chuàng)造新的艾爾登律法,發(fā)展新的文明,繼續(xù)統(tǒng)治交界地下的生物。

雙指似乎很喜歡獸人文明,因此它的造物往往都會(huì)參考獸人文明進(jìn)行制作,神授塔可能也由它建造。對(duì)于雙指而言,它挑選出的神人,其實(shí)就是接班古龍王下一任的候選者,成為艾爾登獸的“容器”。神人正式成為接班人就需要制定一套以艾爾登法環(huán)為基礎(chǔ)的新律法來(lái)管理交界地的生命,另一方面,接班人本身也獲得了大量賜福加強(qiáng)自身實(shí)力,從而可以在武力上征服交界地,成為名副其實(shí)的神祇。


叁指是文明發(fā)展的反對(duì)者。叁指認(rèn)為交界地的發(fā)展與艾爾登獸的進(jìn)化方向已經(jīng)錯(cuò)誤,與其繼續(xù)犯錯(cuò),不如毀滅當(dāng)下的一切,重頭再來(lái)。換句話說(shuō),叁指認(rèn)為生命從一開(kāi)始就不該被分裂,文明也不應(yīng)存在,它希望消滅所有生命個(gè)體,使交界地重回生命熔爐本身,將生命重新化為整體。

對(duì)于世間萬(wàn)物而言,叁指“毀滅一切”的思想毫無(wú)疑問(wèn)是一種癲狂的想法,但也存在著一些追隨者。不過(guò)需要強(qiáng)調(diào),后來(lái)我們常常將“癲火”和叁指綁定在一起看待,這本身也沒(méi)錯(cuò),但在叁指剛誕生之時(shí),所謂的癲火可能還未形成。此時(shí),叁指的“癲狂”能量還處于比較原始的狀態(tài),這種能量,可能就是褻瀆。


(2)“黃金樹(shù)女神”瑪莉卡

在諾克斯人的第一座永恒之城被摧毀之后,大樹(shù)迎來(lái)了第二批住民——人類(lèi)。這些人類(lèi)形成了初始的文明聚落,他們就是后來(lái)征服交界地的黃金樹(shù)文明。

當(dāng)然,此時(shí)黃金樹(shù)還沒(méi)有出現(xiàn),他們以大樹(shù)作為崇拜,這顆大樹(shù)也被他們換了個(gè)名字稱(chēng)呼,叫做初始黃金樹(shù)。需強(qiáng)調(diào),初始黃金樹(shù)和黃金樹(shù)雖然有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián),但將它們劃上等號(hào)是完全錯(cuò)誤的。

在雙指的指引下,以瑪莉卡(Marika)代表的一群人類(lèi)開(kāi)始以大樹(shù)開(kāi)始崇拜,逐漸發(fā)展為了一支不可小覷的文明勢(shì)力,這就是初始黃金樹(shù)文明。而這群信仰初始黃金樹(shù)的人類(lèi)稱(chēng)作黃金一族。黃金一族在黃金樹(shù)的周?chē)ㄔ炝撕陚サ?strong>羅德?tīng)柾醭?/strong>作為家園。

不過(guò),瑪莉卡本身并不是人類(lèi),她是“來(lái)自異界”的稀人(Numen)有關(guān)稀人的概念,涉及到的陰謀論和推論實(shí)在太多,姑且只認(rèn)為瑪莉卡是雙指挑選的強(qiáng)者而已,暫不作詳細(xì)展開(kāi)。

能確定的是,此時(shí)稀人身份帶給瑪莉卡只是長(zhǎng)壽的生命,瑪莉卡也像人類(lèi)一樣有七情六欲。當(dāng)雙指選中瑪莉卡為神人時(shí),瑪莉卡也曾猶豫過(guò),她明白所謂神人不過(guò)是無(wú)上意志的傀儡。但這并不是一道選擇題,輕易拒絕只會(huì)讓自己的文明也被輕易毀滅。因此,理智的她接受神人的身份并參加了大戰(zhàn)。但反抗無(wú)上意志的“弒神計(jì)劃”,此時(shí)已在瑪莉卡的心中開(kāi)始醞釀。


(3)“狩獵神祇”宵色眼眸女王

宵色眼眸女王(Gloam-Eyed Queen)則是無(wú)上意志挑選出來(lái)的另一位神人,有關(guān)宵色眼眸女王的信息記載很少,她可能是在蓋利德神授塔被授選為神人。宵色眼眸女王信仰并侍奉命定之死,創(chuàng)建了狩獵神祇教派。

狩獵神祇教派認(rèn)為有生必有死,任何生命都應(yīng)接受命定之死,尤其是神這樣強(qiáng)大的生物應(yīng)更不例外。因此,狩獵神祇教派的存在就代表著“神之死”本身。他們使用命定之死的力量,即黑焰,來(lái)狩獵神祇。這種火焰可能脫胎于死亡儀式的黑白色靈火,但又加入了生命熔爐初始之紅的力量,因此為黑紅色。

狩獵神祇教派誕生于格密爾火山,這里是褻瀆者的地盤(pán),遠(yuǎn)古人類(lèi)在這里犯下褻瀆之舉,因而被神明懲罰生下了蛇人般的異形。所謂的褻瀆到底是什么?也許,狩獵神祇本身就是一種褻瀆,也正是狩獵神祇教派在此的到來(lái),才使得此處褻瀆行為的興盛。另外,格密爾起初可能也不是火山,而正是褻瀆才讓火焰和巖石這兩種原始物質(zhì)結(jié)合異化為巖漿,將格密爾地區(qū)改造成一片火山區(qū)域。

前面提到,“褻瀆”的起源可能就來(lái)自于早期的叁指原始思想。如果從這點(diǎn)繼續(xù)延伸思考的話,那么狩獵神祇教派很可能就是原始時(shí)期中追隨叁指的信仰團(tuán)體,而宵色眼眸女王就是叁指挑選的神人。


將叁指與褻瀆聯(lián)系在一起,這確實(shí)是一個(gè)較大的推論。其主要證據(jù)來(lái)源就是作為“褻瀆”起源的迪蒂卡以及“癲火”起源的夏玻利利,他們的道具設(shè)計(jì)風(fēng)格明顯相同,很難不猜測(cè)他們?yōu)橥黄鹪础?/figcaption>


狩獵神祇教派的教徒稱(chēng)為神皮使徒(Godskin Apostles),他們就屬于蛇人。神皮使徒出生時(shí)就被平滑人皮拼接成的“圣布襁褓”包裹,隨后經(jīng)宵色眼眸女王”擁抱“(可能是另一種形式的賜福),這樣就能長(zhǎng)成我們?nèi)缃窨吹降?,怪異的神皮使徒形象?/p>

神皮使徒身穿以人皮拼接制成的衣服,他們認(rèn)為自己的形象就是“神的死亡”,這和生命熔爐的“百相”概念十分類(lèi)似,因此也可以理解為,他們也信仰生命熔爐的“回歸本源”。這種信仰又和叁指的”回歸生命熔爐“思想不謀而合,增加了“褻瀆來(lái)自于叁指”這一推斷的可信度。

由于有關(guān)宵眼女王的考據(jù)資料十分稀少,很多信息需要靠推測(cè)來(lái)彌補(bǔ)。其中,最大的推測(cè)來(lái)源就來(lái)自于梅琳娜這個(gè)人物。

等等?梅琳娜就是宵眼女王嗎?雖然我確實(shí)這么認(rèn)為,但僅憑一句“梅霄論”就蓋棺定論,似乎顯得過(guò)于淺薄。不過(guò)顯然,她和命定之死與叁指都有極大的聯(lián)系。

個(gè)人的推論是:宵眼女王原先也侍奉過(guò)叁指,以叁指的名義參加神人大戰(zhàn),認(rèn)同“一切生命皆平等”。但是和叁指意見(jiàn)不同的是,她極力反對(duì)“毀滅一切、消滅所有生命”的瘋狂意愿。因此最終與叁指分道揚(yáng)鑣,決定“狩獵神祇”——那些強(qiáng)大到有實(shí)力逃避死亡的“神”才是生命不平等的問(wèn)題所在,所以,宵色眼眸女王的使命就是讓神接受命定之死。

考慮到梅琳娜的真實(shí)身份是游戲中故意隱藏起來(lái)的核心謎題,推論分析很多,思考下去只會(huì)越陷越深。本文會(huì)暫時(shí)故意避開(kāi)梅琳娜,放到最后分析。


(4)神人大戰(zhàn)

瑪莉卡和宵色眼眸女王分別代表雙指和叁指,進(jìn)行了一場(chǎng)神人大戰(zhàn)

作為成為雙指的獎(jiǎng)勵(lì),雙指以獸人的形象創(chuàng)造了一個(gè)生物以侍奉瑪莉卡,這個(gè)生物就稱(chēng)之為影子仆從。侍奉瑪麗卡的影子仆從叫瑪利喀斯?,斃λ姑x上成為了瑪莉卡的義弟,忠心耿耿地守護(hù)著瑪莉卡,在神人大戰(zhàn)中作戰(zhàn)驍勇。

從此,影子仆從的概念逐漸傳開(kāi),被黃金樹(shù)文明熟知并喜愛(ài),后來(lái)搞出很多模仿行為,例如野獸宰相瑟絡(luò)修、獵犬騎士、白狼戰(zhàn)鬼等等。不過(guò),瑪利喀斯即是瑪莉卡忠誠(chéng)的守護(hù)者,也是雙指創(chuàng)造出來(lái)的“走狗”。雖然瑪利喀斯對(duì)瑪莉卡的忠心確實(shí)是真誠(chéng)的,但瑪莉卡一直對(duì)他有所防備,認(rèn)為他是雙指派來(lái)防止自己造反的監(jiān)視者。


而宵眼女王這方卻因理念不合發(fā)生了內(nèi)亂,很快就無(wú)法匹敵黃金樹(shù)文明而敗下陣來(lái)。最終,瑪莉卡勝出并成為了交界地的新神祇。雙指也成為了瑪莉卡,以及她所創(chuàng)“黃金律法”的維護(hù)者和指導(dǎo)者。

至于失敗方的宵色眼眸女王,戰(zhàn)敗后仿佛人間蒸發(fā)一般地消失了。但狩獵神祇教派和神皮使徒尚未滅絕,他們的殘余勢(shì)力后來(lái)還活躍在交界地的各處,策劃著各自的陰謀。


瑪莉卡戰(zhàn)勝了宵眼女王,這也意味著雙指的“神圣意志”戰(zhàn)勝了叁指的“癲狂意志”。但由于叁指作為無(wú)上意志思想的一部分無(wú)法被徹底消滅,因此只能被封印在了古樹(shù)深根的最底層,即生命熔爐的核心附近。

隨著時(shí)間推移,叁指的存在漸漸地被世人所遺忘。當(dāng)然,這只是暫時(shí)的。


四.遠(yuǎn)古黃金樹(shù)時(shí)代

(1)黃金律法

在成功被雙指選中為新神祇后,瑪莉卡成為了艾爾登法環(huán)的新容器,黃金樹(shù)文明也成為了雙指欽點(diǎn)的交界地“合法”神祇。合法的第一步,瑪莉卡便是要根據(jù)艾爾登法環(huán)的需求,創(chuàng)造屬于自己文明的律法,即黃金律法(Golden Order)。

黃金律法最大的特點(diǎn)就是剝奪了命定之死,使得生物無(wú)法獲得“正確的死亡”。

瑪莉卡將宵色眼眸女王侍奉的命定之死化作死亡盧恩(Rune of Death),封印在瑪利喀斯的黑劍武器里。隨后,瑪莉卡命令瑪利喀斯躲藏于法姆亞茲拉的時(shí)空廢墟中,不與外界接觸,一方面讓瑪利喀斯來(lái)守護(hù)命定之死,另一方面也是瑪莉卡想要擺脫這位忠誠(chéng)“走狗”的監(jiān)視。

失去命定之死后,黑焰從此也失去了狩獵神祇的力量,火焰的顏色由黑紅色變成了黑白色?,斃λ故钱?dāng)時(shí)唯一擁有命定之死的人,只有他的黑劍能夠“弒神”,被人民所忌憚,黑劍瑪利喀斯(Maliketh, the Black Blade)的稱(chēng)號(hào)也由此而來(lái)。

沒(méi)有命定之死的生物,原則上也就不再有死亡,因此也更不會(huì)有死亡儀式中生死輪回的概念。為了代替舊系統(tǒng),黃金律法推出了全新的歸樹(shù)系統(tǒng)(Erdtree Burial),即當(dāng)生命個(gè)體走到盡頭時(shí),將回到樹(shù)的懷抱,化作盧恩,在樹(shù)的體系下進(jìn)行重新分配和輪回。換句更通俗的話來(lái)說(shuō),瑪莉卡用黃金能量取代了“失色太陽(yáng)”,將所有生命的生殺大權(quán)與輪回體系掌握在自己的手里。生命將不再會(huì)“死亡”,而只有“歸樹(shù)“,這樣對(duì)艾爾登獸,也就是艾爾登法環(huán)而言,能量回收效率也大幅提升了。


遍布交界地各處的大樹(shù)樹(shù)根就是執(zhí)行歸樹(shù)儀式的最好場(chǎng)所,黃金一族在各個(gè)大樹(shù)樹(shù)根分支建立歸樹(shù)地下墓穴。被通知“走到生命盡頭”的人民將主動(dòng)前往墓穴觸摸樹(shù)根,從而執(zhí)行歸樹(shù)儀式,將自己的靈魂回歸至樹(shù)中,得以“輪回重生”。

歸樹(shù)墓穴的擴(kuò)建是漫長(zhǎng)的,隨后來(lái)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸擴(kuò)張至整個(gè)交界地。而其他非黃金樹(shù)的文明也對(duì)歸樹(shù)存在敵意,墓穴就需要大量的歸樹(shù)守衛(wèi)進(jìn)行防范,部分歸樹(shù)守衛(wèi)可能為自愿擔(dān)當(dāng),也有一部分歸樹(shù)守衛(wèi)就是在征服戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗的敵人。羅澤司可能原來(lái)是原始死亡儀式的祭司,在黃金律法祝福下,他成為了歸樹(shù)系統(tǒng)的“引導(dǎo)者”,引導(dǎo)人民進(jìn)行正確的歸樹(shù)。


瑪莉卡既然控制了“死”,那就也能掌握“生”。當(dāng)她將盧恩歸集于某一個(gè)個(gè)體當(dāng)中而遲遲不讓其歸樹(shù),那么該個(gè)體就可以獲得強(qiáng)大的力量甚至不朽的生命?,斃蚩ㄙn予黃金一族祝福,以加強(qiáng)他們的戰(zhàn)斗力,以為日后的征服戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行準(zhǔn)備。

瑪莉卡還創(chuàng)造了艾爾登之王半神的概念,就是指那些被授予大量盧恩的不朽生物,他們被賦予各種各樣的使命,共同維護(hù)整套黃金律法的穩(wěn)定,輔佐神祇一同統(tǒng)治交界地。不過(guò),瑪莉卡仍是最高位階的神祇,她有權(quán)隨時(shí)剝奪半神們身上的盧恩,讓他們回歸成普通人。


黃金律法基本主義是由后來(lái)的一位智慧學(xué)者“金面具”發(fā)明,是用于研究黃金律法以及艾爾登法環(huán)本身的一套學(xué)術(shù)理論。黃金律法基本主義使用“回歸”和“因果”來(lái)解釋黃金律法。所謂回歸是萬(wàn)物朝不變收斂,是含義上的引力。所謂因果是萬(wàn)物環(huán)環(huán)相扣,是含義間的引力。

這些只是形而上的車(chē)轱轆話,實(shí)際上,黃金律法基本主義就是在表達(dá):黃金律法是最穩(wěn)定的、環(huán)環(huán)相扣的、不存在漏洞的”完美律法“。

當(dāng)然,事與愿違,瑪莉卡是神,也是人。人擁有人性——這便是黃金律法最大的漏洞。這為后來(lái)黃金樹(shù)文明的衰落埋下了種子。


(2)“初始王”葛弗雷

黃金樹(shù)文明成為了交界地最具”官方權(quán)威“的存在,但還不是最強(qiáng)大的存在。在制定好黃金律法后,瑪莉卡認(rèn)為接下來(lái)要做的就是征服交界地的每個(gè)角落,與交界地一切不服從管理的勢(shì)力為敵。這某種意義上也是雙指的目的——它要徹底取得生命熔爐的控制權(quán),也就是掌控整個(gè)交界地。

第一步,瑪莉卡需要找一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的夫君作為“艾爾登之王”(Elden Lord),一方面讓他管理整個(gè)黃金樹(shù)文明發(fā)展的具體細(xì)節(jié),另一方面,瑪莉卡也需要進(jìn)行交配生下強(qiáng)大的子嗣并分配大盧恩,制造有血緣關(guān)系的半神,以鞏固黃金樹(shù)文明的輝煌。

瑪莉卡選中了荷萊露,一位來(lái)自交界地之外的荒地部落酋長(zhǎng),也是實(shí)力強(qiáng)大的勇敢人類(lèi)戰(zhàn)士。荷萊露在初始黃金樹(shù)時(shí)代作戰(zhàn)驍勇,受到了瑪莉卡的賞識(shí)。于是荷萊露被選中成為瑪莉卡的夫君,接受賜福,成為了黃金樹(shù)文明下的第一位艾爾登之王。隨后,荷萊露改名葛弗雷,也被尊稱(chēng)“初始王”。

成王后,葛弗雷放棄了野蠻的肉搏術(shù)而改用黃金戰(zhàn)斧,還用黃金樹(shù)的力量創(chuàng)造了一只叫作“野獸宰相”瑟洛修的黃金獅子靈體,類(lèi)似影子仆從一樣守護(hù)自己,從而抑制自己沸騰不止的戰(zhàn)意。葛弗雷的改頭換面使他深受擁戴,其形象也成為了黃金一族的象征。

葛弗雷手下還有一批強(qiáng)大且沉默的騎士團(tuán)體,稱(chēng)為熔爐騎士。他們侍奉著初始黃金樹(shù),實(shí)際上,他們真正信仰的是初始黃金樹(shù)的原初體——生命熔爐。熔爐騎士會(huì)使用有關(guān)百相畸變的技能,且招式動(dòng)作和獅子混種非常相像,而獅子混種是受生命熔爐百相影響的典型亞人生物。因此,熔爐騎士可能就是獅子混種在接受賜福后,逐漸呈現(xiàn)人性的戰(zhàn)士。

隨著黃金樹(shù)文明的發(fā)展,百相特性已經(jīng)被視作為生命熔爐早期發(fā)展時(shí)期留下的后遺癥,因此被認(rèn)為是“惡兆(Omen),是一種脫離文明秩序的存在。熔爐騎士因此遭到了輕視和排擠而被解散,分別尋找著自己的出路。


(3)“黃金”葛德文與惡兆之子

葛弗雷與瑪莉卡生下了三名子嗣,分別為葛德文,蒙葛特,蒙格

作為長(zhǎng)子,葛德文英俊貌美,才武兼?zhèn)洌且粋€(gè)完美王子的形象,深受瑪莉卡的喜愛(ài),被稱(chēng)作“黃金葛德文,也是第二任艾爾登之王的欽定候選人。作為后來(lái)的半神之一,葛德文獲得的大盧恩也是最正中心的一顆,代表著他血脈上的正統(tǒng)。葛德文也出色完成了這一血統(tǒng)的使命——他為黃金樹(shù)文明繁衍出了一代又一代的子嗣,這些子嗣都成為了黃金樹(shù)文明的貴族。


但是蒙葛特蒙格的運(yùn)氣就沒(méi)這么好了,他們都受到了“惡兆”影響,身體上長(zhǎng)出了丑陋的硬角和尾巴。蒙葛特和蒙格因而被稱(chēng)作惡兆之子。一般來(lái)說(shuō),黃金樹(shù)文明的普通人若產(chǎn)下惡兆幼子會(huì)被砍下犄角而喪命,但身為貴族的兩兄弟則被偷偷扔到了王城下水道的地底,并帶上賦予魔法的沉重枷鎖,任其自生自滅。

同樣的,還有很多葛德文的子嗣也遭受了和蒙葛特、蒙格相同的詛咒。這些王室惡兆之子們?cè)隗a臟的王城下水道茍且偷生地艱難活著,仿佛永無(wú)見(jiàn)光之日。

惡兆之子的問(wèn)題讓黃金一族頭疼不已,調(diào)香師職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。他們踏遍交界地各處,四處流浪,試圖找到能夠治療惡兆的草藥。但漫長(zhǎng)的尋找后仍無(wú)果的悲劇,使部分調(diào)香師發(fā)瘋成為了惡兆獵人,決定獵殺包括惡兆之子在內(nèi)的所有玷污生物。


不過(guò),“葛家三兄弟”的故事現(xiàn)在還未開(kāi)始,我們還是將重點(diǎn)回到葛弗雷以及初始黃金樹(shù)文明身上。


(4)英雄云集——圓桌廳堂的建立

雖然有惡兆的影響,初始黃金樹(shù)文明總體而言還是欣欣向榮的。在一切基礎(chǔ)都準(zhǔn)備就緒后,瑪莉卡開(kāi)始正式籌備全交界地的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。

葛弗雷在羅德?tīng)柾醭墙ㄔ炝撕陚サ?strong>圓桌廳堂(RoundTable Hall),招募云集各類(lèi)英雄豪杰。這些招募而來(lái)的戰(zhàn)士們從哪里來(lái)的都有,甚至遠(yuǎn)在交界地外的蠻荒地勇士和蘆葦?shù)匚涫?,也渡海?lái)到了交界地加入戰(zhàn)斗。英雄不問(wèn)出處,這些準(zhǔn)備隨葛弗雷征戰(zhàn)四方的英雄們?nèi)拷邮芰舜罅奎S金樹(shù)賜福,連眼睛里都閃爍著金光,成為了強(qiáng)大的黃金戰(zhàn)士。


征服戰(zhàn)爭(zhēng)漫長(zhǎng)久遠(yuǎn),涉及到交界地全境,主要可以分為巨人戰(zhàn)爭(zhēng)古龍戰(zhàn)爭(zhēng)利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)三大部分。

這三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體發(fā)生先后順序,游戲中沒(méi)有明確指出,如果推理強(qiáng)行分出先后時(shí)間線,會(huì)發(fā)現(xiàn)人物的登場(chǎng)順序有明顯的矛盾。因此可以確定,三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間跨度很長(zhǎng),幾乎是并行交錯(cuò)開(kāi)啟的。其中,巨人戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),最早發(fā)起,也最晚結(jié)束。古龍戰(zhàn)爭(zhēng)和利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)時(shí)間相對(duì)較短,也基本發(fā)生于巨人戰(zhàn)爭(zhēng)剛發(fā)起時(shí)的前期階段。


五.征服戰(zhàn)爭(zhēng)

(1)巨人戰(zhàn)爭(zhēng)上——征服北方雪山

黃金一族與巨人之間打響的戰(zhàn)爭(zhēng),后史稱(chēng)為巨人戰(zhàn)爭(zhēng)。巨人戰(zhàn)爭(zhēng)主要發(fā)生在羅德?tīng)柾醭潜狈降难┥缴?,這幾乎是一片人類(lèi)未開(kāi)墾的土地。因此在具體談?wù)摼奕藨?zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程之前,我們還得先了解一下雪山上曾生活著的兩大物種——巨人和薩米爾人。

巨人擁有一頭紅發(fā),高大魁梧,擁有可以將一切燃燒殆盡的強(qiáng)大火焰力量。他們將雪山最古老的原住民”冰龍“趕出去后,成為雪山上的主要種族。

巨人的火焰力量就藏在他們的肚子里,被稱(chēng)作惡神。惡神也是巨人信仰的神祇,它的形象是一只系著紅色發(fā)辮的獨(dú)眼巨人。在雪山的最高處矗立著一座火焰大鍋,大鍋里有著燃不盡的火焰,受到了巨人們的崇拜與守護(hù)。這種火焰就是生命熔爐中由血焰轉(zhuǎn)化而來(lái)的“原初之火”,可能也就是這種火焰在演化過(guò)程中創(chuàng)造出了惡神神祇,以及巨人這個(gè)種族。


薩米爾人有著纖細(xì)瘦高的身軀,壽命很長(zhǎng),不過(guò)最主要的特點(diǎn)是,他們的肉體自帶寒風(fēng)。薩米爾人可能和諾克斯人存在著更多淵源也有一種推測(cè):由于北方雪山的海拔也很高,薩米爾人就是星辰碎屑降落到雪山處形成的物種。

在巨人戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前,薩米爾人和火焰巨人為爭(zhēng)奪雪山地盤(pán)成為了世仇,互相爭(zhēng)斗但一直僵持,沒(méi)有勝者。


巨人的火焰可以燃燒黃金樹(shù),而黃金樹(shù)要是燒了起來(lái),黃金樹(shù)文明的安全性就受到威脅,這是黃金一族最忌憚的事情。于是瑪莉卡宣戰(zhàn),命令葛弗雷率領(lǐng)黃金樹(shù)士兵與巨人開(kāi)戰(zhàn)。巨人戰(zhàn)爭(zhēng)正式打響。

葛弗雷的軍隊(duì)們浩浩蕩蕩地進(jìn)軍雪山,在斷崖山壁內(nèi)鑿?fù)ㄤ忼X狀山道,建造了行軍通道。戰(zhàn)爭(zhēng)打得激烈且殘酷,黃金一族的英雄們英勇奮戰(zhàn)。同時(shí),要與火焰戰(zhàn)斗就要了解火焰,黃金一族也組織了火焰習(xí)武修士這一支研究火焰的宗教團(tuán)體。

相比黃金一族,雪山這邊的勢(shì)力就顯得不那么同仇敵愾了。薩米爾人本身就是巨人的世仇,巨人戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起后,也摻和進(jìn)來(lái)一起與對(duì)抗巨人。另一方面,巨人陣營(yíng)的內(nèi)部發(fā)生了內(nèi)訌,體型較小的一部分巨人投靠了黃金樹(shù)陣營(yíng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的最后結(jié)果,就是黃金一族勝利,巨人一族被屠戮殆盡,只剩下一位存活下來(lái)的火焰巨人。這位戰(zhàn)斗到最后一刻的火焰巨人,成功地激發(fā)了惡神之力,自己的肚子里出現(xiàn)了惡神”獨(dú)眼面“的形象,噴發(fā)出更強(qiáng)大的火焰力量,但最終仍不敵黃金一族,敗下陣來(lái)。


黃金一族戰(zhàn)勝了巨人,但在最后卻發(fā)現(xiàn)大鍋里的火焰無(wú)法熄滅。無(wú)奈之下,瑪莉卡懲罰了這位活到最后的火焰巨人,對(duì)他施加詛咒,強(qiáng)迫其永遠(yuǎn)守護(hù)火焰大鍋。

火焰習(xí)武修士則成為了灰滅火焰的監(jiān)視者,雙重保證火焰熔爐不被使用。不過(guò)后來(lái),火焰的力量也蠱惑了修士們,使得他們?cè)絹?lái)越松散自負(fù)。當(dāng)然,這些都是后話了。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,黃金一族開(kāi)始獨(dú)吞勝利果實(shí),薩米爾人可能也遭到屠殺,居住地化為遺跡。至于那群投靠黃金樹(shù)的“小巨人”則結(jié)局就更為悲慘。黃金一族挖空了他們用于儲(chǔ)存火焰的腹腔,多重鐐銬纏身,淪為了奴隸。淪落至此的巨人,思想也逐漸鈍化,很難說(shuō)他們是巨人了,隨著時(shí)間的推移,它們逐漸退化成了另一個(gè)生物種族:山妖。


(2)巨人戰(zhàn)爭(zhēng)下——南伐風(fēng)暴王

巨人戰(zhàn)爭(zhēng)在擊敗火焰巨人后理應(yīng)就結(jié)束了,葛弗雷和他的戰(zhàn)士們陸續(xù)回到王城短暫停留后,卻又被下令前往南方繼續(xù)征戰(zhàn)。接下來(lái)葛弗雷南伐將面對(duì)另一個(gè)強(qiáng)敵——風(fēng)暴王,這和巨人理應(yīng)沒(méi)有關(guān)系,但官方文本卻明確說(shuō)道這場(chǎng)戰(zhàn)斗也隸屬于巨人戰(zhàn)爭(zhēng),原因極有可能是交界地南方也存在著另一族群的巨人。

位于瑟利亞關(guān)卡附近的巨人骸骨。雖然蓋利德被腐敗嚴(yán)重腐蝕,但在巨人雪山中也有類(lèi)似模型,不像是腐敗產(chǎn)物。


葛弗雷立即率軍南下來(lái)到寧姆格福,第一站是史東薇爾城。

史東薇爾城是位于利耶尼亞和寧姆格福交界處的一處斷崖,城堡建于斷崖之上,史東薇爾的歷史極為古老,可能在古龍文明就已存在。史東薇爾城遠(yuǎn)古時(shí)期被風(fēng)暴環(huán)繞,城堡和盔甲的藝術(shù)風(fēng)格有許多古龍野獸文明的影子。起初城堡由風(fēng)暴鷹掌控,后來(lái)人類(lèi)出現(xiàn)后和風(fēng)暴鷹一同生存,因此史東威爾騎士們也掌握了風(fēng)暴相關(guān)戰(zhàn)技。

風(fēng)暴鷹古王曾是史東威爾城的城主,是一只風(fēng)暴鷹,作為古龍時(shí)期的生命造物之一,它也曾見(jiàn)證過(guò)古龍文明。史東威爾城曾經(jīng)還組建過(guò)一支奴隸組成的“墜鷹軍團(tuán)”,深入地下調(diào)查失落的永恒之城諾克隆恩,不過(guò)他們基本都死在了那里,無(wú)疾而終,尸體可能還被諾克斯人研究并進(jìn)行生物實(shí)驗(yàn)。

強(qiáng)大的黃金一族來(lái)到這里后,史東威爾淪陷。被征服后,史東薇爾城的騎士成為了失鄉(xiāng)騎士,大多被發(fā)配到北方雪山的索爾城,也有少部分騎士拒絕發(fā)配,被懲罰到地下墓穴成為歸樹(shù)守衛(wèi)。有的失鄉(xiāng)騎士遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),甚至還找到了天空之城法姆亞茲拉。


葛弗雷繼續(xù)南征,最遠(yuǎn)甚至打到了摩恩城。摩恩城位于啜泣半島最南方的一座人類(lèi)城堡。葛弗雷與摩恩城發(fā)生了摩恩攻城戰(zhàn),但一位摩恩城英雄只身奮死抵抗。他收集了一族戰(zhàn)士所有的武器,使用傳說(shuō)中的武器“形骸大劍”挺身作戰(zhàn),但終究無(wú)法招架黃金一族的猛烈進(jìn)攻,最后仍敗給了葛弗雷。


最后,葛弗雷在蓋利德遇到了他真正的勁敵——風(fēng)暴王。葛弗雷與風(fēng)暴王一對(duì)一單挑,兩者實(shí)力相近,戰(zhàn)斗場(chǎng)面應(yīng)該非常精彩。最終,葛弗雷擊敗了風(fēng)暴王,也成為了他本次南征的終點(diǎn)。

但問(wèn)題來(lái)了:風(fēng)暴王是誰(shuí)?這在游戲中描述得相當(dāng)含糊,根據(jù)已知信息的合理推論也不少,但可惜的是,我也沒(méi)有絕對(duì)把握來(lái)確鑿風(fēng)暴王的身份。風(fēng)暴王的身份可能是以下兩位之一:

1.古龍王普拉頓??扑?/strong>。古龍所處的法姆亞茲拉處于風(fēng)暴中心,且風(fēng)暴鷹古王也是古龍王的臣子、史東威爾城也有相當(dāng)多的野獸文明風(fēng)格,古龍王也許有個(gè)“風(fēng)暴王”的綽號(hào)并不意外。另外,蓋利德本身就是古龍的家鄉(xiāng),古龍王戰(zhàn)斗的動(dòng)機(jī)也是合理的。加上如今的古龍王重傷累累,就可能是葛弗雷戰(zhàn)斗時(shí)留下的。因此,風(fēng)暴王就是古龍王這個(gè)推測(cè)可能性極高,但終究沒(méi)有非常實(shí)錘的證據(jù)。

2.某位不知名的風(fēng)暴巨人。風(fēng)暴王也可能僅僅是一位還暫沒(méi)有在游戲出現(xiàn)過(guò)的人物,曾經(jīng)掌管著風(fēng)暴。而蓋利德區(qū)域確實(shí)存在巨人,如果說(shuō)這位“風(fēng)暴王”是巨人的話,那么葛弗雷的這場(chǎng)南征作為巨人戰(zhàn)爭(zhēng)一部分的說(shuō)法就更合情合理了。當(dāng)然,這種推論的證據(jù)更少。

無(wú)論風(fēng)暴王是誰(shuí),葛弗雷最后擊敗了風(fēng)暴王,風(fēng)暴王的敗北代表了巨人戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底結(jié)束。此時(shí)古龍戰(zhàn)爭(zhēng)和利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)也已經(jīng)收尾,巨人戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié),也為黃金樹(shù)文明漫長(zhǎng)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)上了句號(hào)。


(3)古龍戰(zhàn)爭(zhēng)——黃金與龍之爭(zhēng)

當(dāng)黃金樹(shù)文明被無(wú)上意志代表的雙指欽定為艾爾登法環(huán)的新容器后,曾經(jīng)也掌管過(guò)法環(huán)并等待著無(wú)上意志歸來(lái)的古龍一族再也不能泰然自若地自閉下去了。古龍選擇主動(dòng)出擊,與黃金一族開(kāi)戰(zhàn),古龍戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。


古龍奇襲般地進(jìn)攻羅德?tīng)柾醭?,黃金一族完全沒(méi)有做好準(zhǔn)備,葛弗雷此時(shí)也正在巨人戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)征之路中無(wú)法趕回,一條大古龍古蘭桑克斯踏破了王城的城墻,這是羅德?tīng)柾醭怯惺芬詠?lái)的唯一一次城墻被攻破。

但隨即反應(yīng)過(guò)來(lái)后,以”黃金“葛德文為領(lǐng)導(dǎo)的黃金一族戰(zhàn)士們立即組建起來(lái),英勇抵抗,開(kāi)始與古龍進(jìn)行正面對(duì)抗。黃金一族強(qiáng)大的戰(zhàn)斗能力很快在與古龍的戰(zhàn)斗中占得上風(fēng),古龍連連敗退。

不久后,古龍戰(zhàn)爭(zhēng)最終以古龍方的失敗告終。戰(zhàn)爭(zhēng)雖有勝負(fù),古龍與黃金樹(shù)之間卻達(dá)成了結(jié)盟,古龍信仰允許在黃金樹(shù)的體系中存在。


弗爾??怂?/strong>是戰(zhàn)爭(zhēng)古龍方的一只強(qiáng)大古龍,擁有“最強(qiáng)巖石”之名,會(huì)使用紅色雙雷這種強(qiáng)大的禱告。葛德文與弗爾??怂乖趹?zhàn)爭(zhēng)中互相賞識(shí),化敵為友,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,兩人成為了摯友。

蘭斯??扑?/strong>是弗爾桑克斯的姐姐,在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,幻化為人形祭司,在王城傳教古龍信仰,頗受歡迎。羅德?tīng)柾醭堑脑S多士兵漸漸地接受了古龍信仰,學(xué)習(xí)古龍禱告。


黃金樹(shù)文明之所以容納了古龍信仰,正是因?yàn)楣琵埿叛龊忘S金樹(shù)信仰同源,皆來(lái)自無(wú)上意志。古龍作為上一屆“艾爾登之王”,黃金樹(shù)文明能從其汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),而古龍也將此視作自己對(duì)無(wú)上意志的效忠。因此,古龍與黃金樹(shù)開(kāi)始合作,兩種文明互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展。黃金與龍的同盟就此開(kāi)啟。


(4)占星者與魔法學(xué)院

在巨人戰(zhàn)爭(zhēng)和古龍戰(zhàn)爭(zhēng)之后,就應(yīng)該是利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)了,不過(guò)在講這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之前,先要了解戰(zhàn)爭(zhēng)另一方,我們還未曾提及的重要?jiǎng)萘Α?strong>雷亞盧卡利亞魔法學(xué)院。

很久以前,在雪山生活的人類(lèi)熱愛(ài)觀察星空,他們自稱(chēng)觀星者。有一天,觀星者觀察到了“創(chuàng)星雨”——星云中降下了磅礡的星雨。星雨隕落到地上化為了輝石,觀星者們意識(shí)到這些輝石蘊(yùn)含的強(qiáng)大能量,進(jìn)一步學(xué)習(xí)后研究出了法術(shù),這就是魔法在人類(lèi)文明中的起源。輝石的強(qiáng)大力量很快讓全交界地掀起了一股學(xué)習(xí)魔法的熱潮。


而輝石本身實(shí)際上也是有“生命”的,古老的輝石中會(huì)誕生結(jié)晶人這類(lèi)半無(wú)機(jī)半生物的存在,深得魔法師們的研究愛(ài)好。部分魔法師組成結(jié)晶派,專(zhuān)門(mén)研究結(jié)晶人的細(xì)微思緒。

結(jié)晶派的研究使得法師知曉了靈魂能量的存在,他們掌握對(duì)靈魂的各種操縱技術(shù),例如將靈魂剝離出肉身,這種被剝離出的靈魂像是水母一樣漂浮在空中,就是靈魂水母。他們還改造研制出了源輝石,可以將靈魂抽取至輝石中,也創(chuàng)造了很多以靈魂為驅(qū)動(dòng)力量的魔像。

專(zhuān)門(mén)研究星星起源的魔法師稱(chēng)作源流派(又稱(chēng)起源派),但是由于調(diào)查星星的起源極有可能喪失理智,雖然會(huì)研究出非常強(qiáng)大的法術(shù),但也通常會(huì)使魔法師本人走火入魔,身體結(jié)構(gòu)逐漸化為無(wú)機(jī)的結(jié)晶體,因此被同行視作禁忌。


從諾克斯人的文明中可以看到,月亮和群星其實(shí)屬于同一宇宙勢(shì)力(至少曾經(jīng)是),也有魔法師開(kāi)展了對(duì)月亮的研究,這些魔法師便屬于卡利亞家族。

終于,魔法師們?cè)诶醽喌暮^(qū)正中心建立起了雷亞盧卡利亞魔法學(xué)院,專(zhuān)門(mén)教授和研究魔法,給熱愛(ài)魔法的人們開(kāi)展共同交流學(xué)習(xí)的一席之地。


蕾娜拉是卡利亞家族下的一名女性魔法師貴族,她年幼時(shí)看到了白月的“滿(mǎn)月”,光是看到這幅景象,月亮就讓她獲得了極高的法術(shù)天賦。憑借強(qiáng)大的月之魔法,長(zhǎng)大后的蕾娜拉成為了卡利亞家族和雷亞盧卡利亞魔法學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)者,并將卡利亞推上王室,成為了學(xué)院女王,尊稱(chēng)“滿(mǎn)月女王”。

雷亞盧卡利亞魔法學(xué)院的名字原意為“皇家卡利亞魔法學(xué)院”,這可以推斷出學(xué)院可能是由卡利亞王室統(tǒng)籌建造的,亦或可能是后來(lái)卡利亞成為學(xué)院王室后改名的。在學(xué)院里,卡利亞的月亮系法術(shù)也要比其他學(xué)派的地位高人一等。

卡利亞王室與交界地非人生物都有不錯(cuò)的往來(lái),包括山妖、亞人、輝石龍等。其中山妖與卡利亞的關(guān)系尤其好,王室向山妖傳授魔法,甚至對(duì)表現(xiàn)出優(yōu)異天賦的山妖授予即使人類(lèi)也極其稀有的卡利亞騎士身份——這些騎士由蕾娜拉親自授予勛章,皆是萬(wàn)夫莫敵的英雄。


由于月亮群星與已經(jīng)被滅城的諾克斯文明有極大的聯(lián)系,魔法師們很快了解到永恒之城與諾克斯人的存在。

蓋利德魔法鎮(zhèn)瑟利亞建造于諾克隆恩的正上方,很難確認(rèn)瑟利亞與諾克隆恩的具體關(guān)系,不過(guò)諾克隆恩的諾克斯人確實(shí)與魔法師們進(jìn)行過(guò)不少交流。在諾克斯人的指導(dǎo)下,瑟利亞的魔法師們研究出了專(zhuān)門(mén)克制魔法師的刺客系法術(shù)派系“黑夜魔法”。

卡利亞王室研究起了諾克史黛拉的液態(tài)金屬和銀色淚滴,制造出人造生命白金之子。白金之子涉及的故事線比較長(zhǎng),后文再進(jìn)行詳細(xì)敘述。


魔法學(xué)院和卡利亞王室在利耶尼亞的迅速崛起,對(duì)黃金樹(shù)文明造成了不小的威脅。另外,無(wú)上意志系和星月的起源完全不同,因此黃金樹(shù)與學(xué)院之間的矛盾更是源于難以調(diào)解。于是,以黃金樹(shù)文明發(fā)動(dòng),試圖征服學(xué)院的利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。


(5)利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)——黃金與月之爭(zhēng)

利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)時(shí)間并不久,發(fā)起和結(jié)束時(shí)間大概在古龍戰(zhàn)爭(zhēng)之前,巨人戰(zhàn)爭(zhēng)打完火焰巨人后的中場(chǎng)休息階段。

由于葛弗雷還忙于巨人戰(zhàn)爭(zhēng)的南征,出征利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)需要另一名將領(lǐng)率軍作戰(zhàn)。此時(shí),一個(gè)叫拉達(dá)岡的“完美男人”憑空出現(xiàn)。拉達(dá)岡率領(lǐng)黃金樹(shù)的軍隊(duì),在利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)起侵略 ,戰(zhàn)斗事跡無(wú)人不曉,成為了英雄。

實(shí)際上,拉達(dá)岡就是瑪莉卡?,斃蚩ㄗ鳛樯竦o擁有強(qiáng)大的力量,但其人性的一面,以及“想要反抗無(wú)上意志”的危險(xiǎn)思想一直折磨著她。于是,瑪莉卡產(chǎn)生了自己的另一個(gè)人格實(shí)體“拉達(dá)岡”。拉達(dá)岡是作為艾爾登容器、更純粹神性的一面,是“完美的黃金律法”。

有關(guān)瑪莉卡和拉達(dá)岡為何能自我分裂有眾多猜測(cè)。這種分裂很可能與稀人的起源,或是永恒之城的淚滴實(shí)驗(yàn)有關(guān),但由于很多與此劇情相關(guān)的內(nèi)容最終變成了廢案(淚滴阿史米),總體而言并沒(méi)有確切的結(jié)論,不敢妄下定論。


拉達(dá)岡有一頭天生的飄逸紅發(fā),因此被稱(chēng)作紅發(fā)英雄,幾乎無(wú)人知道他的真實(shí)身份。關(guān)于這頭紅發(fā),拉達(dá)岡認(rèn)為這是來(lái)自火焰巨人的恐怖詛咒,對(duì)于想要成為“完美”的他而言,感到十分絕望。

不過(guò),巨人似乎和詛咒沒(méi)啥聯(lián)系,這里拉達(dá)岡的“自認(rèn)為”可能是他的錯(cuò)誤理解,對(duì)此我認(rèn)為是這樣的:火焰可以鎮(zhèn)壓猩紅腐敗,當(dāng)代表火焰力量的巨人被滅絕之后,猩紅腐敗又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)地蔓延開(kāi)來(lái),并成功寄生在“新生”的拉達(dá)岡體內(nèi),外在表現(xiàn)就是這一頭紅發(fā),但拉達(dá)岡神性較強(qiáng),抵抗住了腐敗的影響,只可惜后來(lái)拉達(dá)岡的女兒瑪蓮妮亞就沒(méi)那么幸運(yùn)了。


不同于葛弗雷一路砍瓜切菜,拉達(dá)岡率領(lǐng)的利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)打的并不順利。利耶尼亞的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)可以分為兩次,第一次戰(zhàn)爭(zhēng)中,拉達(dá)岡初次登場(chǎng),雙方打得不分上下,沒(méi)有結(jié)果。在第二次利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng),雙方一樣打得“難舍難分“——拉達(dá)岡在戰(zhàn)場(chǎng)上與蕾娜拉邂逅,兩人陷入愛(ài)情。拉達(dá)岡認(rèn)識(shí)到了自己侵略行為的不齒,真心懺悔,不久后,拉達(dá)岡與蕾娜拉兩人在結(jié)緣教堂結(jié)為夫妻。

戰(zhàn)爭(zhēng)戲劇般地結(jié)束,拉達(dá)岡與蕾娜拉過(guò)上了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的一段甜蜜生活。蕾娜拉深?lèi)?ài)著拉達(dá)岡,與拉達(dá)岡生下三名子嗣,分別是拉塔恩,拉卡德菈妮。他們各自擁有漫長(zhǎng)的故事線,之后再詳細(xì)敘述。


月與黃金的和平聯(lián)盟正式開(kāi)啟。結(jié)盟后,黃金樹(shù)文明的部分權(quán)貴,也喜歡到學(xué)院進(jìn)修一些基礎(chǔ)的法術(shù),當(dāng)作娛樂(lè)消遣。魔法學(xué)院則利用靈魂法術(shù)幫助黃金樹(shù)文明創(chuàng)造各類(lèi)守衛(wèi)傀儡,尤其是小惡魔和看門(mén)犬可以作為黃金樹(shù)墓穴的歸樹(shù)守衛(wèi),大幅降低了人力成本。想要成為“完美存在”的拉達(dá)岡則在學(xué)院認(rèn)真學(xué)習(xí)魔法。拉達(dá)岡行事低調(diào),命令學(xué)院的教授們不準(zhǔn)談?wù)撍嚓P(guān)的事情。


直到葛弗雷的巨人戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前,拉達(dá)岡和蕾娜拉之間的故事似乎非常圓滿(mǎn)。此時(shí),完成漫長(zhǎng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)的葛弗雷也即將收拾軍隊(duì)準(zhǔn)備回城,整個(gè)征服戰(zhàn)爭(zhēng)終于正式完結(jié),交界地已經(jīng)完全掌握在黃金一族的手里。因此也可以說(shuō),征服戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束是初始黃金樹(shù)時(shí)代和黃金樹(shù)時(shí)代之間的分界線。


黃金樹(shù)時(shí)代的到來(lái),為交界地帶來(lái)了最長(zhǎng)久的一段繁榮時(shí)期,但也是一切開(kāi)始走向崩壞的起點(diǎn)。




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一口氣梳理完《艾爾登法環(huán)》劇情——交界地神話大系(下)






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