室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表征和有機(jī)組成

你有沒(méi)有思考過(guò)這樣的問(wèn)題：

我們工作生活的室內(nèi)空間，家、辦公室

商場(chǎng)、學(xué)校、賓館……這些室內(nèi)空間為什么不同

為什么有的舒適、有的局促、有的華美、有的溫馨

造成這些不同感受的原因是什么呢？

室內(nèi)設(shè)計(jì)就是室內(nèi)裝飾嗎？

蒙古包里面的裝飾是什么樣的？

中式家具就是明代家具嗎？

宋代的園林為什么那么美？

清宮戲里面的器物都是哪里來(lái)的？

這些問(wèn)題的答案，你能說(shuō)上幾個(gè)？

關(guān)于中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)

是不是知道一點(diǎn)

又不能完整地解釋清楚？

想了解又對(duì)著大部頭的專業(yè)著作無(wú)從下手？

今天給大家推薦這部?jī)?yōu)秀的出版物

大型音像制品

《中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù) —— 千年回眸》

這個(gè)出版物融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化

詳細(xì)描述了從遠(yuǎn)古時(shí)期

到現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的變遷

將歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的觀念

貫穿于影像的敘事中

形象生動(dòng)地講述了中國(guó)人幾千年來(lái)的

生態(tài)狀況、生活方式、居住理念

及室內(nèi)空間藝術(shù)特征的發(fā)展變化

不僅重現(xiàn)了中國(guó)建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)之美和生活之美

而且更賦予了它強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義

填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)

缺少系統(tǒng)的清晰可視的音像制品的空白

我們從這部音像片中

選擇了三段逐字稿

管中窺豹，來(lái)了解一下

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? ? 宋·從《清明上河圖》了解宋代營(yíng)造藝術(shù)

北宋著名畫(huà)家張擇端的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。該作品氣勢(shì)恢弘，在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，生動(dòng)細(xì)致地描繪了北宋都城開(kāi)封汴京當(dāng)年的繁華景象和豐富的社會(huì)生活習(xí)俗風(fēng)情。其中的房屋、橋梁、城樓等各具特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

↑ 《清明上河圖》局部

一幅傳世名畫(huà)《清明上河圖》，一卷北宋市井風(fēng)俗眾生相。587個(gè)人物、83匹牲畜、29艘船只、30多幢樓宇…將繁雜的景物繪制在長(zhǎng)逾5米的畫(huà)卷上，展現(xiàn)了豐富的城市公共文化空間。

↑?《清明上河圖》局部

從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看這個(gè)畫(huà)作，很多東西都可以得到印證。《清明上河圖》中酒樓、酒肆眾多，從城外的汴河兩岸到城內(nèi)的繁華大街，酒店商鋪林立，有的商鋪向街面伸出可以伸縮的竹檐或竹傘，起到增加營(yíng)業(yè)面積和遮風(fēng)擋雨的作用。城內(nèi)居住的住宅呈現(xiàn)各式各樣的門(mén)，既有官室的標(biāo)準(zhǔn)四合院的門(mén)，也有一些木結(jié)構(gòu)的小門(mén)。當(dāng)然，有門(mén)必有窗，窗在圖中的表現(xiàn)也形式多樣。尤其是汴河中行駛的大船上的“闌檻鉤窗”，開(kāi)窗后可坐在欄桿上欣賞窗外的景色。

↑?汴河兩岸酒樓

《清明上河圖》中的酒店商鋪林立，其中最典型的商鋪建筑是“劉家上色沉檀楝香”香料鋪，門(mén)臉上有歡門(mén)，歡門(mén)下有簾幕，上面大多文字體現(xiàn)商鋪經(jīng)營(yíng)性質(zhì)。《清明上河圖》中繪有各式彩樓歡門(mén)，由于店家資本和酒店規(guī)模不一，所以彩樓歡門(mén)的規(guī)模和裝飾程度也不相同，有的增加了裝飾作用，有的突出行業(yè)特征，具有很強(qiáng)的廣告效果。

↑?“劉家上色沉檀”店鋪

↑?“趙太丞家”藥鋪店

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? ? ??? 明·從文玩窺探明代室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)等等，都講究造“境”，文人喜歡追求“寓情于物”。明代文人將這一特點(diǎn)，融入他們生活的方方面面，即使在室內(nèi)環(huán)境布置中，也運(yùn)用各種藝術(shù)的手法，寄興寓情，使藝術(shù)生活化。插花、盆景可以增加室內(nèi)的自然“生”趣，在享受清雅之趣的同時(shí)，又點(diǎn)綴了生活、美化了環(huán)境。

明代文人喜收藏古今名畫(huà)，文士們鑒考古董，有嗜好而精進(jìn)，繼而寄情于茲，格物而致知，抑或托物詠懷。收藏和鑒賞古董己成為明代文人的普遍風(fēng)氣。文人通過(guò)玩古來(lái)進(jìn)德精藝，熱衷于古董收藏，提升了古董的藝術(shù)價(jià)值，帶動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造古雅的氣息，同時(shí)還可滿足文人把玩和消閑的生活需要，成為一種風(fēng)尚。

↑?王原祁賞菊?qǐng)D

“文房四寶”雖是文人案頭必備的學(xué)習(xí)用具，但其透出的“書(shū)卷氣”，卻令人愛(ài)慕不已，漸漸成為人們爭(zhēng)相收藏、把玩的器物。除文房四寶外,文房四寶的輔助文具，如文具匣、筆格、筆床、筆屏、筆洗、鎮(zhèn)紙、水中丞、水注、墨房、硯山、印泥盒、臂擱等，也成為明人的重要文玩，在注重實(shí)用的同時(shí)，藝術(shù)性和賞鑒性大大增強(qiáng)。

明人的室內(nèi)陳設(shè)中，張掛書(shū)畫(huà)作品必不可少，而收藏圖書(shū)，也被視為一件頗為風(fēng)雅之事，善琴者通達(dá)從容，文人雅集聚會(huì)時(shí)，通常要攜琴訪友，與琴相伴的還有對(duì)弈、寫(xiě)作、臨帖、校書(shū)、翻經(jīng)、賞畫(huà)等系列文化活動(dòng)，從而體現(xiàn)出一種“閑雅好古”富有美感的生活方式。

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? 清·從《十二美人圖》了解清代家具與器物

現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《十二美人圖》，出自康熙末年，是由清初宮廷畫(huà)家創(chuàng)作的工筆重彩人物畫(huà)，以單幅繪單人的形式，分別描繪了12位身著漢服的宮苑女子品茶、觀書(shū)、沉吟、賞蝶等閑適生活情景。這套繪圖，不僅使我們領(lǐng)略到古代女子服飾文化的絢麗風(fēng)采，而且也為研究清代初期室內(nèi)環(huán)境營(yíng)造提供了真實(shí)而形象的史料。

這十二幅畫(huà)卷中，每一幅都有家具，一共有36件家具，60件器物，不僅比例真實(shí)、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，而且對(duì)所有家具的木紋也給予了真實(shí)地再現(xiàn)。這些囊括椅凳、桌案、床榻和柜架等近十個(gè)品種的36件家具，按造型分為明式家具、有些部位或裝飾已有清式家具風(fēng)格的明式家具和清式家具三類(lèi)，分別用竹、木、漆、樹(shù)根等材料制成。僅木制家具，就有大漆的、竹制的、藤制的、樹(shù)根做的等等，種類(lèi)繁多，形式多樣，同時(shí)還出現(xiàn)了一些新的家具類(lèi)型，不僅集成之前，而且在品種及造型上追求創(chuàng)新。

比如，清代的李漁，主張幾案多設(shè)抽屜，櫥柜多加擱板，從而開(kāi)清式書(shū)案、多寶格之先河；畫(huà)中作為背景的多寶格，其造型本身具有方折拐子的味道，“拐子”作為圈口已經(jīng)出現(xiàn)，是一種創(chuàng)新的裝飾手法。

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