昨天晚上直播的時(shí)候，我嘗試了去用“京房八宮”的結(jié)構(gòu)展開履卦。但卻總很別扭。
晚上輾轉(zhuǎn)難眠。突然我發(fā)現(xiàn)我可能被一個(gè)所謂“一世、二世、三世……”想當(dāng)然的因果聯(lián)系給迷惑了。
從艮宮來說，世卦與其被看做是對(duì)艮的“變”，不如被看做是兌的“動(dòng)”。
也就是說，世卦組成了兌的“動(dòng)象”，而游魂和歸魂“由兌回艮”的動(dòng)象。
乾坤交錯(cuò)依然是“本”，而周流不虛也依然是“象”。
兌的一世是“賁”去質(zhì)留文，是“兌言”的“啟象”。而五世卦“履”則是兌言最大的“成象”。言說以禮行已經(jīng)是兌的“老成”了。
不起“中孚”的言而有信，不返“漸”的“信及跬步”，兌就無法實(shí)現(xiàn)自己的行動(dòng)——“艮”。
于是“艮宮兌卦”的“乾坤交錯(cuò)、周流不虛”就迎面撲來了！
同樣，以這樣的“用義”把八宮的結(jié)構(gòu)從八經(jīng)卦中遷移出來，把它作為對(duì)錯(cuò)卦最后的“變”更深入的一次“動(dòng)衍”，則履卦昨天晚上帶給我的所有困惑和消極一瞬間就釋然了！
謙是“躬行自省”的卦。訟、否、遁實(shí)際上就是在成“謙艮”，謙艮成才有漸，有漸才有大定——重艮。
艮為謙的“老成”，起動(dòng)為“旅”，旅為眾行，于是“合眾行用家睽”直通履的“履虎尾不咥人”的——亨。
禮不是為了去“紛”的，而是為了去“爭(zhēng)”。
所以做一個(gè)八宮結(jié)構(gòu)的“遷移”，我們可以說這就是謙修己以至履行眾的“履宮謙卦”。
糾結(jié)至此，很感慨。
從認(rèn)知上來說，無對(duì)象就意味著“64卦皆一卦”，一用“對(duì)”就是萬事皆可。
在復(fù)調(diào)里，對(duì)錯(cuò)是非只能是“吉兇悔吝”，只能從你的“行動(dòng)”里做出選擇的“自—決”。
認(rèn)知必須為“意義”付出代價(jià)，那就是從今以后只能——道不弘人……。