開悟的最大障礙

? 托利論述了什么是開悟。他先舉了乞丐坐在箱子上的例子，將未開悟之人比作坐在箱子上卻未打開的乞丐。開悟描述一種與永恒事物相連接的狀態(tài)。不能開悟，你便會感到與世界分離。開悟不是佛才有的，每個(gè)人都能做到。

? 托利接著論述了本體的概念，他讓我們別想著去理解它，它在思維停止的時(shí)候自然會出現(xiàn)。

? 托利繼續(xù)論述上帝和本體的區(qū)別：上帝是封閉的，而本體是開放的。上帝一直在被濫用，人們并不理解其本質(zhì)，卻以為自己理解了。只有感受到臨在，才會體會到上帝的真諦。

? 認(rèn)同思維是體驗(yàn)本體的最大障礙。這會造成一個(gè)虛假的自我（小我），同時(shí)不斷生成痛苦。強(qiáng)迫性思維者處于分裂狀態(tài)，腦海里充滿了沖突。而開悟是圓滿的，我與顯化的世界合一，也與未顯化的世界合一。開悟也意味著思維的終結(jié)。

? 我們本應(yīng)該與自然，與世間一切合一。但思維創(chuàng)造了各種概念，產(chǎn)生了我與它的關(guān)系，這孤立了我與他人，他物。

? 托利認(rèn)為思維是一種疾病，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，是思維在利用你，而不是你在利用它。思考者不等于你。當(dāng)觀察思考者時(shí)，會出現(xiàn)有更高層次的意識，所以思考者只是自我的一個(gè)很小方面，許多美好的東西都不來自你的思考。

? 托利在第一個(gè)小標(biāo)題指出，開悟的最大障礙便是思維。思維創(chuàng)造虛假的關(guān)系，掩蓋了你與本體的我與你的關(guān)系。

從你的大腦中解放出來

? 托利描述了思考者的含義----存在與你的腦海里喋喋不休的聲音。思考者會不斷攻擊自己，從而耗費(fèi)掉你當(dāng)下的力量。

? 要從當(dāng)下解放，第一步是經(jīng)常傾聽腦海里的聲音，并重點(diǎn)關(guān)注重復(fù)的思維模式。傾聽而不評價(jià)。在傾聽時(shí)，你觀察者的層級就會出現(xiàn)，這會讓思考者失去活躍的能量。當(dāng)體會到臨在時(shí)，心智的空白會出現(xiàn)，這回讓你更加平靜。

? 托利提出了除了傾聽內(nèi)在之外，另一種提高臨在的辦法----集中在當(dāng)下。高度集中而不思考，這就是冥想。內(nèi)在的平和可以作為檢驗(yàn)練習(xí)是否有用的指標(biāo)。思維的空白越多，思維就越弱，本體感知就會越強(qiáng)?？赡茉谀程?，你會發(fā)現(xiàn)你在對著孩子般的思考者微笑。

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托利在這一節(jié)提到了思維停止的兩種方法：1.傾聽內(nèi)在2.集中當(dāng)下

超越你的思維

? 托利認(rèn)為大腦是個(gè)好用的工具，但是被我們過度使用，導(dǎo)致生命能量的嚴(yán)重?fù)p耗。思維讓我們上癮，你沒法停止它，它會給你短暫的樂趣，之后又會轉(zhuǎn)化為痛苦。

? 認(rèn)同思維，恰如那句”我思故我在“，會讓你從思維中獲得自我，而這個(gè)自我是虛假的小我。它只認(rèn)為過去與未來重要。小我想讓發(fā)生于過去的事存活，同時(shí)希望把自己投射到未來，而只把當(dāng)下當(dāng)成實(shí)現(xiàn)未來目的的手段。

? 創(chuàng)造力來自無念，而不是認(rèn)同思維。思維的智慧非常有限。

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? 托利繼續(xù)論述思維強(qiáng)迫癥的危害，指出思維不關(guān)注當(dāng)下的特點(diǎn)。同時(shí)認(rèn)為創(chuàng)造力來自無念。

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情緒：身體對思考的反應(yīng)

? 托利對思維的范疇進(jìn)行補(bǔ)充，它不僅是思考，還包括情緒和無意識心理反應(yīng)。情緒是身體對思維的反應(yīng)，臨在越少，思維越多，情緒負(fù)荷越強(qiáng)。如果切斷了和情緒聯(lián)系，最終會在生理的層面感受到思維的存在。甚至你的強(qiáng)烈無意識情緒會顯化為外部世界。

? 托利指出情緒和思維會出現(xiàn)矛盾，這時(shí)應(yīng)該相信情緒。因?yàn)闊o意識思維模式還無法被察覺到，它之后會以情緒的方式反映出來，你要做到是當(dāng)個(gè)觀察者。情緒代表一個(gè)被強(qiáng)化的思維模式，而缺乏臨在就會陷入情緒認(rèn)同。

? 托利指出所有情緒都來自于一種原始的情緒。這是一種恐懼，被遺棄和不完整感。思維也想減輕這種痛苦，但自己就是元兇。

? 思維的缺位才會讓本體的喜悅和平靜出現(xiàn)。只有從思維中解放，我們才能體會到更加高級的積極情緒。

? 情緒處于對立狀態(tài)，有開心就有悲傷，但真正的愛是圓滿的，你會短暫的體會到他們。思維也想擺脫不完整的自己，但過程中也創(chuàng)造了痛苦。所以，不要尋求開悟，關(guān)注當(dāng)下，當(dāng)下你即為佛。痛苦有兩個(gè)層級，現(xiàn)在的和過去遺留的痛苦。

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? 托利提出了情緒是思維的顯化的概念，認(rèn)為所有的負(fù)面情緒來源于一種，來自于向思維的認(rèn)同。從思維到情緒再到生理，是痛苦的演變過程。解決了思維的問題后，長久的喜悅自然會出現(xiàn)。而為此，我們不該去尋求悟道，而是去感受當(dāng)下.