《六事箴言》是清代文人葉玉屏所撰的一部匯集前賢先儒言論精華的語(yǔ)錄體著作，收錄了自秦漢到明清150多位人物的言論。在甄選的150多位先賢中，既有朱熹、王守仁等一代鴻儒，又有諸葛亮、范仲淹、司馬光這樣的名臣，還有一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物?！读麦鹧浴费院?jiǎn)意賅，至約至精，凝結(jié)著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、精辟的哲理和深邃的思想。它既是前人立身處世的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是給后人的一份彌足珍貴的人生教科書(shū)。

1、天下事未有理全在我，非理全在人者，但念自己有幾分不是，即我之氣平；肯說(shuō)自己一個(gè)不是，即人之氣亦平。
釋義：天下的事情不可能道理全在我這一邊，而別人都是無(wú)理取鬧，因此只要能想到自己也有不對(duì)的地方，那么內(nèi)心就會(huì)平靜；如果能承認(rèn)自己也有不對(duì)的地方，那么別人也就心平氣和了。
2、人不必待仕宦、有職事才為功業(yè)，但隨力到處，有以及物，即功業(yè)也。?
釋義：人生在世，不一定非得做了大官、擔(dān)任一定職務(wù)才算是建功立業(yè)，只要根據(jù)自己的能力大小，做一些實(shí)實(shí)在在有利于他人的事，就可以說(shuō)是有了功名事業(yè)。
3、人子之道，莫大于事生，百年有限之親，一去不回之日，得盡一時(shí)心，即免一時(shí)悔矣。?
釋義：要做一個(gè)有孝心的兒子，最重要的就是在父母活著時(shí)盡心侍奉，父母的壽命最多不過(guò)百年，而光陰易逝，過(guò)一天就少一天，能夠在父母膝下多盡一分心意，日后就會(huì)少一分后悔。
4、子弟美質(zhì)，須令晦養(yǎng)深厚，天道不翕聚則不能發(fā)散，花千葉者無(wú)實(shí)，為英華太露也。
釋義：凡是天資聰穎的子弟，必須讓他掩藏才華，含而不露，養(yǎng)成深沉持重的氣質(zhì)。自然天道的規(guī)律是，不善于聚合收斂就難以發(fā)散。那些有著許多花瓣的花木常常不結(jié)果實(shí)，是因?yàn)樗木A全都顯露在外表了。
5、孝子事親，不可使吾親生冷淡心，不可使吾親生煩惱心，不可使吾親生驚怖心，不可使吾親生愁悶心，不可使吾親有難言心，不可使吾親有愧恨心。
釋義：孝子事奉父母，不能使父母感覺(jué)到冷淡和嫌棄的意思，不能使父母心中感到煩惱，不能使父母為自己擔(dān)驚受怕，不能使父母憂愁郁悶，不能使父母心中有難言之隱，不能使父母感到對(duì)不起子女而產(chǎn)生慚愧和悔恨之心。
6、居家之病，曰飲食、曰土木、曰爭(zhēng)訟、曰玩好、曰惰慢，有一于此，皆能破家。其次貧薄而務(wù)周旋，豐余而尚鄙嗇，事雖不同，其終之害，或無(wú)以異。
釋義：居家生活的大忌，主要是飲食奢華浪費(fèi)、大興土木、與人打官司、玩樂(lè)無(wú)節(jié)制、懶惰傲慢等，只要沾上其中任何一種，都能夠?qū)е录彝テ茢?。其次還有兩種情況也應(yīng)該提防；一是家境貧寒卻熱衷于交際應(yīng)酬，大操大辦講排場(chǎng)；二是家境富足卻十分吝嗇小氣。這兩種情況盡管不一樣，可是帶來(lái)的危害卻都不容忽視。
7、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。
釋義：哪怕是再愚蠢的人，對(duì)別人提出批評(píng)和要求時(shí)卻很在行；哪怕是再精明的人，寬恕自己的過(guò)錯(cuò)時(shí)卻顯得很糊涂。你們只要經(jīng)常以要求別人的心思來(lái)要求自己，以寬恕自己的心思來(lái)寬恕別人，就不用擔(dān)心達(dá)不到圣賢的境界。

8、圣人常自視不如人，故天下無(wú)有如圣人者。
釋義：圣人常常認(rèn)為自己不如別人，正是由于這種虛懷若谷的精神，才使得天下無(wú)人能達(dá)到圣人的境界。

9、不善之名，每成于一事，后有諸長(zhǎng)不能掩也，而惟一不善傳。君子之動(dòng)，可不慎歟？
釋義：不好的名聲，往往是由某一件事情造成的，以后哪怕有再多的長(zhǎng)處也不能挽回影響，而只有這一個(gè)壞名聲流傳開(kāi)來(lái)。君子的一舉一動(dòng)，怎能不十分慎重呢？

10、把念頭沉潛得下，何理不可得；把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。?
釋義：使自己的心志純凈專一，還有什么樣的義理不能領(lǐng)悟；樹(shù)立崇高的理想，發(fā)奮努力，不斷進(jìn)取，還有什么事情不能做好呢？
11、所見(jiàn)所期，不可不遠(yuǎn)且大，然行之亦須量力有漸。力小任重，恐終敗事。
釋義：看到的期望不可不遠(yuǎn)大，然而要實(shí)現(xiàn)它也必須衡量自己的力量循序漸進(jìn)。若期望太高而實(shí)力不足，恐怕終究會(huì)帶來(lái)失敗。
12、克勤小物最難。
釋義：能勤勤懇懇地做一些小事最難能可貴。
13、欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)。
釋義：想要擔(dān)當(dāng)重任，必須誠(chéng)實(shí)淳厚。
14、富貴驕人，固不善，學(xué)問(wèn)驕人害亦不細(xì)。
釋義：因?yàn)楦毁F而驕恣無(wú)禮，固然很不好；因?qū)W識(shí)淵博而驕橫無(wú)禮所帶來(lái)的禍害也不容忽視。
15、畏能止禍，足能止貪。
釋義：畏懼戒慎能防止災(zāi)禍，知足常樂(lè)能遏止貪婪。
16、為善易，避為善之名難。
釋義：行善容易，躲避樂(lè)施好善的虛名卻難。
17、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)傷，忍無(wú)辱。
釋義：真誠(chéng)待人可以無(wú)悔，寬恕別人可以消除仇怨，謙和待人可以免除彼此傷害，善于忍耐則不會(huì)招致羞辱。
18、膽欲大則心欲小，智欲圓而行欲方。
釋義：做人要?dú)馄呛甏?，思慮精細(xì)，智慧圓融而行為端方。

19、土薄則易崩，器薄則易壞；酒醇厚則能久藏，布帛厚則堪久服，存心厚薄，固壽夭福禍之分也。
釋義：泥土層太薄就容易崩塌，器皿太薄就容易被損壞；酒味純正濃厚能夠長(zhǎng)久收藏，布帛厚實(shí)能夠經(jīng)久耐穿。居心厚道還是刻薄，是關(guān)系到人一生長(zhǎng)壽還是夭亡，招禍還是得福的大事。
20、屋漏之地，可服鬼神；室家之中，不厭妻子，然后謂真學(xué)實(shí)養(yǎng)。
釋義：做人應(yīng)當(dāng)心地?zé)o私，光明磊落，使鬼神也為之嘆服；在家庭生活中，不為妻子兒女所厭惡，然后才真正稱得上是有學(xué)識(shí)有教養(yǎng)的人。
21、只竟夕檢點(diǎn)，今日說(shuō)得幾句話關(guān)系身心，行得幾件事有益世道，自謙自愧，恍然獨(dú)覺(jué)矣。
釋義：整個(gè)晚上自我反省，今天自己說(shuō)了幾句有益于身心健康的話，做了幾件有益于社會(huì)道義的事，是心安理得還是有愧于良心，忽然自己很快就覺(jué)醒了。
22、為宇宙完人甚難，大都是半節(jié)人。前面破綻，后來(lái)修補(bǔ)，只看歸宿處成個(gè)甚么人，以前都饒得過(guò)。
釋義：在世界上要想成為一個(gè)完美無(wú)缺的人很難，大都是有缺點(diǎn)的人。前面存在的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要在以后不斷地修正彌補(bǔ)，只要看他最后的結(jié)局是個(gè)什么樣的人，以前的過(guò)錯(cuò)都是可以饒恕的。
23、父母教子，當(dāng)于稍有知識(shí)時(shí)，見(jiàn)生動(dòng)之物，必教勿傷，以養(yǎng)其仁；尊長(zhǎng)親朋，必教恭敬，以養(yǎng)其禮；然諾不爽，言笑不茍，以養(yǎng)其信。?
釋義：父母教育孩子，應(yīng)當(dāng)在其剛剛懂事時(shí)，看到有生命的東西，一定讓其不要傷害，以便培養(yǎng)其仁愛(ài)之心；對(duì)于長(zhǎng)輩以及自家的親朋好友，一定要讓其恭敬對(duì)待，以便培養(yǎng)其謙恭有禮的作風(fēng)；答應(yīng)別人的事情，就一定不要反悔，談笑時(shí)不能信口開(kāi)河，以便培養(yǎng)其穩(wěn)重守信的品質(zhì)。
24、安貧讀書(shū)，守禮修身為上。一個(gè)“謙”字一生受用不盡；兩個(gè)“勤儉”字，子孫享用不了。?
釋義：安于清貧，勤奮讀書(shū)，恪守禮教，修養(yǎng)身心，這是為人處世的上策。只要時(shí)時(shí)處處做到謙虛謹(jǐn)慎，一輩子都會(huì)受益無(wú)窮；只要培養(yǎng)出勤儉節(jié)約的家風(fēng)，子子孫孫都會(huì)受益無(wú)窮。

25、欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。?
釋義：想要?jiǎng)e人不聽(tīng)到，不如自己別說(shuō)；想要?jiǎng)e人不知道，不如自己別做。據(jù)孔子學(xué)堂文字來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，并已注明出處。如有侵權(quán)，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系平臺(tái)刪除或溝通稿費(fèi)事宜。如未告知，視為版權(quán)所有人同意我方使用。