不死之道

? ? ? ? ? ? ? 《列子·說符》

【原文】

昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。

燕君甚怒其使者，將加誅焉。

幸臣諫曰：“人所憂者莫急乎死，己所重者莫過乎生。彼自喪其生，安能令君不死也？”

乃不誅。

有齊子亦欲學(xué)其道，聞言者之死，乃撫膺而恨。

富子聞而笑之曰：“夫所欲學(xué)不死，其人已死而猶恨之，是不知所以為學(xué)?！?/p>

胡子曰：“富子之言非也。凡人有術(shù)不能行者有矣，能行而無其術(shù)者亦有矣。衛(wèi)人有善數(shù)者，臨死，以決喻其子。其子志其言而不能行也。他人問之，以其父所言告之。問者用其言而行其術(shù)，與其父無差焉。若然，死者奚為不能言生術(shù)哉？”

【今譯】

從前，有一個人自稱有長生不死的法術(shù)。

燕國國君聽說后，馬上迫不及待地派人前去跟他學(xué)。

但是，派去的人還未到，還沒來得及見到，那個自稱有長生不死法術(shù)的人就死了。

燕國國君因沒能得到長生不死法術(shù)，非常惱火，很生那個被派去的人的氣，指責他辦事不力，非要殺掉他不可。

幸虧國君身邊的近臣、寵臣勸阻，說：“凡是人最憂慮的莫過于死亡，最珍視的莫過于生，人們都十分重視自己的生命?，F(xiàn)在那個說他有長生不死法術(shù)的人自己都已經(jīng)死了，他連他自己都喪失了生命，他自己都不能使自己長生不死，他又怎么能夠使您長生不死呢？”

于是，燕國國君沒殺被派去學(xué)習(xí)的人。

有一個叫齊子的人也想學(xué)那人的長生不死之術(shù)，當他聽說那個說自己知道長生不死之術(shù)的人死了，于是撫膺而恨，捶著自己的胸脯悔恨不已。

一個叫富子的人聽說后，笑話他說：“你想要學(xué)的是長生不死的方法，可是那個說自己知道長生不死方法的人已經(jīng)死了，教人長生不死的那個人自己都死了，他的道本來就沒什么可學(xué)的，你還要在這里悔恨不已，真是不明白你到底想學(xué)什么?！?/p>

一個叫胡子的人說：“富子的話不對。一般說來，懂得道術(shù)而自己不能實行的人是有的，能夠去實行而不知道那些道術(shù)的人也是有的。衛(wèi)國有個懂得術(shù)數(shù)的人，臨死的時候，把口訣告訴了他的兒子。他的兒子記錄下他的話，卻不能實行，別人問他，他便把他父親所說的話告訴了那人，問話的那人用他的話照著去做，和他父親簡直沒有差別。如果是這樣的話，自己會死亡的人為什么不能講（教別人）長生不死的方法呢？”

【賞析】

“不死之道”是指可以使人長生不死的方法。

“不死之道”是古代君王、貴族和官宦希望長生不死，永享富貴的追求。

那個自稱有長生不死法術(shù)的人自己都死了，又怎么能讓別人長生不死呢？！說明“不死之道”長生不死的法術(shù)是虛假的，騙人的。

叫齊子的人得知自稱有長生不死法術(shù)的人自己都死了后，于是撫膺而恨，他不是懷疑他那個道，而是生氣我沒有見到他，沒有學(xué)到不死之道。

胡子則說：“自己會死亡的人也能教別人長生不死之術(shù)?！?/p>