注：由于本人從來沒有談過戀愛，所以以下關(guān)于愛情的論點(diǎn)均為本人憑空發(fā)散，如果和各位看客的認(rèn)知存在偏差，請不要懷疑，大概率你是才是對的。

雖然完全沒想到這種吹水還能有續(xù)，不過書接上回，我們再來談?wù)勬Ъ?。她到底是單純來報恩呢？還是真得愛上了殷壽？要回答這個問題，可以先從另一個家喻戶曉的故事開始。

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“妾墮玄海，求岸不得。郎君義氣干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造”

聶小倩，一抹哀怨中帶著憂愁的幽魂，未及桃李而夭殂，陰差陽錯葬在蘭若寺旁。受妖物役使，她多年來害死了一個又一個投宿的過客。這些人，不是覬覦她的美貌，就是貪圖她獻(xiàn)上的“財物”。

每一次，每一次，都是同樣的開頭，同樣的結(jié)局。但是這一次又有些不同，這一次她遇到寧采臣。寧采臣既不愿接受她自薦枕席，也不想受這不義的“財物”。她只能悻悻離去。

在漫長而沒有盡頭的痛苦中，那么多千篇一律的面孔，而一個讓她覺得這世間有所不同的人，就這樣出現(xiàn)了。因此，聶小倩才走到他的面前，決定做一次勇敢的嘗試，她已經(jīng)許久沒有安寧了。

寧采臣完成了他的承諾，帶著她的尸骨回到了家鄉(xiāng)，安葬在他郊野的齋外。這之后，聶小倩才又在他面前現(xiàn)身，愿意與他歸家，以身相侍。

在這里，看客對聶小倩的行為又會有什么樣的理解呢？她因為這不啻再造之恩才愿意現(xiàn)身，還是說她對寧采臣實為有意呢？

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“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”

中國傳統(tǒng)的敘事里，夫妻之間通常不會說“情愛”，而是要說“恩愛”?！墩f文》里說“恩，惠也”。

一般而言，看到“愛”，是渴求、放縱、自由，是輕松愉快的；而“恩”則不同，“恩”是付出、負(fù)擔(dān)、遷就，是緊密的糾纏，是要磨合的棱角，是限制。因此，人們更喜歡“愛”，而不喜歡其中的“恩”，最好各自獨(dú)立，這樣也方便相看兩相厭的時候一拍兩散，各自歡喜。

但是，在古典的故事中，或許恩、愛的界限并沒有那么明朗，因恩而愛，因愛而恩、恩中有愛、愛中有恩都是很自然的事情。聶小倩也許是因為寧采臣正直的品行而留意他，又因為他帶給自己安寧而感恩他。但我們都知道，愛情的緣起有時候很簡單，這份留意使愛情的種子在她心中落地，又因為他歸葬尸骨而生根發(fā)芽。

聶小倩究竟愛不愛寧采臣呢？最初來到寧家，寧母恐懼于她非人的身份，希望她離開。于是她夜間偷偷離開，第二日又回來，幫助寧母操持家務(wù)，如此反復(fù)才讓寧母接受她的存在。

我想，報恩的方式有很多種，但是愛人的方式只有一種，那就是傾盡所有留在所愛的身邊。

聶小倩和蘇妲己的故事是類似的。在漫長的孤寂中，殷壽的血戲劇性地流過地層，劃過蜿蜒曲折的巖角，滴落在這只有成湯子孫的血才能解開的封印上。

于是 “啪！”的一聲，她自由了。

可以是很多人，但偏偏就是你，所以也就只能是你。

先祖成湯封印她，后裔殷壽釋放她，這一飲一啄本不必論恩。即使有恩，在助殷壽登上天下共主之位后，面對他的猜疑，以至于死亡威脅時，還能剩下幾分呢？

共長生。

一只生來只想逍遙自在的妖，會出于什么樣的意愿許下和人共長生的諾言呢？

或許，這就是愛情。

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“愛上一個不該去愛的人”

遺憾的是，即使是寧采臣也是不完美的，他面對寧母常有退縮，故事的結(jié)局也納了妾，達(dá)成了符合作者所處時代觀念的大圓滿結(jié)局。而殷壽和寧采臣的故事更是毫不相干。

人們在感嘆錯誤的愛情時，通常喜歡從環(huán)境意義上去定義什么樣的人是不該愛的，性別、種族、地位等等。但是愛情，并不講道理，常常是“不知所起，一往而深”。因此，在我看來，一種人是不該去愛的，那就是不懂愛的人。

殷壽就是這樣的人。

我想，他在很長一段時間里，很可能都不明白為什么蘇妲己要幫自己。他雖然知道妲己有妖異，但這也不過更好用一些。他對蘇妲己展露殺意，或許不僅僅是為了掩蓋自己的罪行，還可能是為了除去自認(rèn)為的隱患。

他最終選擇蘇妲己，只是因為她是唯一通過惡人版殷壽考驗的人。

而宗廟后他終于懂了，一切的源頭是自己的先祖成湯，而自己是那個對他有恩的人。

復(fù)盤蘇妲己的故事線，我總是想起多年前常聽的一首歌，布蘭妮的《Criminal》，部分歌詞大意如下：

“他是惡魔統(tǒng)治下的惡棍。他是個能為了作樂而殺害的兇手。他是個告密者，他深不可測。他沒有廉恥，他一無所有。

我知道我該放手，但我絕不放手。因為他是個內(nèi)心骯臟的男人，而即使我知道這多么愚昧，但是媽媽我愛上了一個罪犯。

這種愛全無理智，它出于本能。

媽媽請不要哭泣，我會安然無恙，摒棄所有的借口，我只是無法否認(rèn)，我愛這個男人?！?/p>

在這樣的塑造下，蘇妲己看起來像是一個愛錯了人的普通女孩，她所希望的或許僅僅是“良人屬我，我亦屬他”。

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“從今以后，誰要是來解救我，我一定要?dú)⑺浪贿^準(zhǔn)許他選擇怎樣死”

在一千零一夜的其中一個夜晚，山魯佐德向國王講述了一個倒霉?jié)O夫的故事。這位漁夫從海里撈出一個瓶子，瓶子里封印著一個魔鬼。在被封印的第一個百年里，魔鬼發(fā)誓報答釋放自己的人，使他終生享受榮華富貴；在被封印的第二個百年里，魔鬼發(fā)誓將告知釋放自己的人全世界的寶庫；在被封印的第三個百年里，魔鬼發(fā)誓滿足釋放自己的人三個愿望；在被封印的第四個百年里，魔鬼發(fā)誓要?dú)⑺泪尫抛约旱娜恕?/p>

想起這個故事的時候，我總會覺得，蘇妲己竟然想報恩，而不是報復(fù)在她看來無緣無故封印她的成湯，比如以禍亂大商朝政，摧毀成湯基業(yè)的方式，或許已經(jīng)說明了她秉性的單純。除了食人的習(xí)性外，她身上的妖性被淡化了，因此看起來被弱化了。

有的人在她身上期待著更加強(qiáng)勢的形象，比如謀求神位、權(quán)勢，或者更多表現(xiàn)妖的強(qiáng)大、肆意，期待蘇妲己這個長久以來被污蔑為所謂“紅顏禍水”的文學(xué)形象，能夠以大女主的姿態(tài)表現(xiàn)出拒絕被定義的姿態(tài)，從而與舊有的歷史割裂。

紅顏禍水這個話術(shù)荒謬又傲慢，但是大女主離平凡也是有些遙遠(yuǎn)的。當(dāng)我說人生的苦時，不只是對殷壽，也是對蘇妲己，如果她不愛他，那事情會簡單得多。她犯得錯對我們來說，也絲毫不會陌生。來到這人間，就是墜入苦海，從此再也沒有什么逍遙自在。

不過，大女主的蘇妲己并不是沒有過類似的創(chuàng)作，如果片方在后續(xù)給出什么神轉(zhuǎn)折，說蘇妲己妖性難改，本質(zhì)上是為了迷惑殷壽，毀滅大商社稷以報五百年幽禁之仇，似乎好像也說得通。只是殷壽這個角色身上的悲劇性要徹底爆表了，本來只是可悲又可恨，這下可是可悲、可恨、可笑又可憐了。

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到這里，《封神》的吹水大概就徹底結(jié)束了，看完電影以后一段時間，也看了一些影評，以及和身邊看過電影的人討論很多。這部電影是比較豐富的，不同喜好的人都能找到自己喜歡的內(nèi)容。算是值得一看的電影了，希望早點(diǎn)出續(xù)作，一定支持~