一個成功的商業(yè)作品必有一個穩(wěn)靠的父權(quán)，那么，看完唐探，我們來想一想，這部電影里誰是那個隱藏的父親呢？讓我們循著拉康的規(guī)則來分析一下。

　　首先浮現(xiàn)的答案是秦風的爸爸，一個幾乎沒有鏡頭的存在。不過不存在之物如同存在之物那樣起作用正是結(jié)構(gòu)主義的精髓，關(guān)鍵的問題在于他是否提供了穩(wěn)靠性？很多影迷認為他的確如此，他們給出了唐探的一條可能的暗線，秦風的父親就是Q，他其實沒有入獄，一直在暗地里關(guān)注著秦風，幫助他成長。如此一來，秦風最大的對手就是他最重要的最不可能叛變的親人，秦風所有遭受的危險都是變相的另一種愛，這當然穩(wěn)靠。在電影的文本里也有一個印證——秦字拼音的第一個字母就是Q。不過這建立在一個前提上，那就是觀眾的移情對象就是秦風，而不是其他人。因為如果觀眾把自己當做唐仁的話，秦風的父親是Q對他來說并不具有穩(wěn)靠性。也許有人會問：別搞笑了，誰會把自己當做唐仁呢？等等，為什么沒有人把自己代入到唐仁這個角色里呢？誰告訴我們，當電影院的燈光熄滅，唐人街神探二人組出場的時候，我們的注意力一定是集中在秦風身上的呢？誰讓我們穿上秦風的身份活動在電影里的呢？讓我們來到電影文本的第二層。

　　如同大多數(shù)推理小說一樣，無論秦風在探案過程中遇到了怎樣的難題，他最終都會指明真相，將兇手繩之以法。這種情節(jié)已經(jīng)成為觀眾們觀影前的心里預(yù)設(shè)，它是如此的穩(wěn)靠，從愛倫坡的《莫格森街兇殺案》開始到現(xiàn)在，傳承了幾百年，我們熟知的大多數(shù)偵探小說都是這樣架構(gòu)的，無論是福爾摩斯還是江戶川柯南，無論是波洛還是湯川學(xué)，無論是布朗神父還是御手洗潔，他們總會在小說最后的解謎環(huán)節(jié)里喋喋不休，扮演一個全知全能的上帝。也許神探們不需要父親，他們本身就是父親。你所要做的就是相信他，服從他，反正他是作者的化身，在作者構(gòu)建的這個世界里，他是絕對正確的。所以，當大幕拉開，好戲登場，我們?nèi)缤瑡雰喊愕尿榭s在座椅中時，首先尋找的是他們。如同我們第一次站在鏡子前觀察自己的影像一般。這幾乎就是答案了，如果唐探系列是一個純粹的推理電影的話。我想提示讀者的是，我們?yōu)槭裁磿Γ磕沁€用說嗎，因為王寶強??！真的只是因為這樣嗎？下面看一段劇情，想一想我們?yōu)槭裁磿Γ?/p>

　　田中直己，那個日本的警視正，剛出場時囂張地挑釁幾位偵探，走到杰克·賈面前說：“泰國偵探”，走到野田昊面前說：“日本偵探”，走到秦風面前說：“中國偵探”，走到唐仁面前，與唐仁對視片刻，然后“哼！”，觀眾笑。忽略“三番四抖”這種技術(shù)性的敘事手法，為什么，唐仁必須要出現(xiàn)在第四這個位置呢？用拉康的理論很好解釋，唐仁就是那個空能指，他是我們的對體，他給予我們現(xiàn)實性，他給予我們穩(wěn)靠。

　　唐仁是我們找到的第三位隱藏的父親，但只有我們理解上面那句話才能得出這個結(jié)論。首先我們想一想，秦風那樣的人在現(xiàn)實生活中是存在的嗎？即便真的存在這種人，在我們觀影的過程中我們也會當他是不存在的，因為現(xiàn)實會妨礙我們理解電影的敘事。秦風只是一個想象，一個關(guān)于神探的想象。按拉康的三界理論，秦風事實上是活在想象界的。那唐仁呢？唐仁本身是怪異的，他有時會與電影的敘事邏輯不相融，比如百試百靈的尋龍尺，再比如面對鏡頭與觀眾直接對話，還比如總是在秦風茫然毫無頭緒時誤打誤撞指出新的線索，事實上，唐仁活動于實在界之中。實在界在拉康那里指的是不可被理性化約之物，“……想象一下那些攝人心魄的災(zāi)難，想象一下怪獸，想象一下科幻小說或者恐怖片中的原物（the thing）。想象一下電影中出現(xiàn)的外星人，或者其他令人恐懼的生物，那些太過于強烈而令我們無法直視的東西……”（《虛擬現(xiàn)實與拉康三界》齊澤克）。然而觀眾并不覺得他可怕，反而覺得可笑，除了因為王寶強的表演分寸拿捏的很好以外，還因為我們與他下意識地保持了心理上的距離，把他的怪異當做導(dǎo)演的安排來理解，當做理性不可把握的對體去想象，而不再把自己代入到電影角色中去認同。換句話說，當我們處理唐仁的怪異的時候，我們意識到自己是在看一場電影，這給予了我們無與倫比的穩(wěn)靠感?，F(xiàn)在，還能說唐仁不是隱藏的父親嗎？

　　回顧上述劇情片段，我們來分析一下唐仁使我們發(fā)笑的深層次的原因。從面對杰克·賈到面對秦風，我們逐步的進入到想象界，一個關(guān)于神探的形象被我們無意識地構(gòu)建了起來，秦風就是我們想象的終點——木訥，理智，清秀，執(zhí)行力強，他幾乎包含了所有偵探應(yīng)有的美德。這個過程中我們虛擬化地處理了很多細節(jié)。這些細節(jié)包括為什么杰克·賈智商看起來那么低？野田昊明明是富二代，為什么要去做一個偵探？以及中國私家偵探不合法這一基本現(xiàn)實。然而當面對唐仁的時候，你沒法不笑，因為你突然意識到你所有的構(gòu)建都是在做一場游戲，你只不過是在看一場電影。就類似于孩子們在海邊堆一座沙堡，在他們堆造的過程當中就已經(jīng)明白必將要毀掉它，而當他們親手毀去沙堡的時候，他們拍手大笑。這是一次跌落，從想象界到實在界的跌落。

　　實在界之物總是不可理解的，但它總以某種形式闖入到我們的想象界之中，它在想象界中的表現(xiàn)就是小對體。唐仁就是這部電影的小對體，他是一個披上想象外衣的不可理解之物，他可以為我們帶來歡樂，也可以為我們帶來穩(wěn)靠，還可以指引我們走向恐懼。從電影的表層文本來看，唐仁是無比穩(wěn)靠的，即便在目睹秦風殺人被捕，眾叛親離之后，他仍然竭盡全力幫秦風洗脫罪名，甚至不惜讓自己陷入險境。然而問題在于當他一旦消失之后，我們又該怎么辦呢？他是唯一的錨點，但是當船脫錨之后又該飄向何方呢？所以有人會說唐仁即是Q，因為這是最大的最為根本的顛覆，當你尋求穩(wěn)靠的時候，卻只能看到一片深淵，沒有什么比這更歇斯底里的了。不過唐人街探案作為一個春節(jié)檔的賀歲電影，實在不適合設(shè)計這么黑暗的劇情。也可以這么說，當唐仁真正成為Q的時候，也就是這部電影的商業(yè)成功走到盡頭的時候了。