這一規(guī)定說明差役殺傷罪人需要同時(shí)滿足兩個(gè)條件，即罪人拒捕以及進(jìn)行抵擋，這意味著如果罪人并沒有對差役進(jìn)行攻擊等抵擋行為，則差役不得殺傷罪人。

實(shí)際上，這種規(guī)定的初衷在于西方的人權(quán)思想，即認(rèn)為罪人同樣具有生命權(quán)和人權(quán)，不得隨意被差役蹂躪，這實(shí)際上也是對犯罪的縱容。

基于此思想，清朝律文還規(guī)定，如果差役在罪人不拒捕的情況下殺傷對方則會(huì)受到懲罰。

除此以外，清朝還將其他許多罪名也納入了“拒捕”律法體系，其中較為出名的是“因奸拒捕”。

盡管清朝社會(huì)已經(jīng)觸摸到了西方近代思想，但是其根本屬性仍舊是封建社會(huì)，對于倫常禮數(shù)有著較為嚴(yán)格的限制。

這一時(shí)期，無論是法律還是道德都不提倡非婚姻關(guān)系的雙方發(fā)生犯奸行為，該行為需要受到道德和法律的制裁。

清律規(guī)定，“奸夫拒捕刃傷應(yīng)許捉奸之人，將奸夫照竊盜拒捕毆所捕人折傷以上例，以絞監(jiān)候論處”。

“親屬相奸，罪止于杖一百，徒三年，及律應(yīng)斬候者，如奸夫?qū)⒈痉驓⑺溃蚺c奸婦商通謀死者，奸婦依律問擬，奸夫擬斬立決。”

如果這種行為發(fā)生在親屬之間，那么處罰則按照另外的規(guī)定進(jìn)行。

對于這些現(xiàn)象，律法還給予了本夫、本婦殺奸的權(quán)力。

“妻、妾與人通奸，本夫在奸所親獲奸夫、奸婦，登時(shí)將奸夫、奸婦殺死的者，不予治罪”。

與“罪人拒捕”不同，“因奸拒捕”的受害者往往是本夫、本婦，因此執(zhí)法的主體也從差役換成了原配。

當(dāng)然，律法不能成為擅自殺人的幫手。如果本夫、本婦并沒有現(xiàn)場捕獲為奸行為，只是在事后聽到了一些傳聞，并沒有實(shí)質(zhì)性證據(jù)，那么如果其將為奸者殺死則會(huì)觸犯法律。

盡管清朝開國皇帝為律法之事殫精竭慮，但是奈何從乾隆往后的皇帝對此漫不經(jīng)心，只是對于律法做出例行公事的修改。

尤其是諸位皇帝對于“罪人拒捕”法條頻繁修改，引發(fā)了諸多問題。

罪人法條的疏漏

首先，法律制度出現(xiàn)了“同罪不同罰”的現(xiàn)象，尤其是在“罪人拒捕”案件之中。

由于罪人是否對差役進(jìn)行反抗完全憑借雙方一面之詞，一旦雙方各自咬定相反的說法案件的審判就很難繼續(xù)進(jìn)行下去，經(jīng)常出現(xiàn)司法審判中同樣案件審判結(jié)果差距巨大的現(xiàn)象。

其次，濫殺現(xiàn)象嚴(yán)重。盡管“罪人拒捕”的初衷在于促進(jìn)罪人盡快歸案，但是仍舊出現(xiàn)了差役憑借權(quán)勢濫殺無辜的現(xiàn)象。

尤其是罪人反抗差役的過程中不敢下狠手，而差役卻能憑借人數(shù)等優(yōu)勢輕松殺傷罪人。

劇照

最后，虐囚現(xiàn)象也逐漸泛濫。

由于很多情況下差役捉回來的罪人都曾有過反抗差役的行為，這讓許多差役對罪人懷恨在心，尤其是許多留下了終身性后遺癥的差役，對于罪人只有無窮恨意，虐囚現(xiàn)象自然而然地產(chǎn)生。

不可避免的，這種現(xiàn)象波及到了并未招惹差役的囚犯。

結(jié)語

現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，和法制社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成，拒捕行為已經(jīng)得到了極大的抑制。

在《中華人民共和國人民警察使用警械和武器條例》中明確規(guī)定，當(dāng)犯罪嫌疑人出現(xiàn)拒捕行為時(shí)，人民警察有權(quán)力進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓。

由此可見，科技成熟在一定程度上為法制的實(shí)施提供了保障和便利。而對于逃犯的通緝也實(shí)現(xiàn)了全國通力合作，數(shù)字化社會(huì)進(jìn)一步縮小了犯罪后逃逸的空間，也讓人們的犯罪比例降低。

但不得不承認(rèn)，在通訊不發(fā)達(dá)的古代，“罪人條例”是法學(xué)家未雨綢繆的智慧。