接本文集上一篇文章《 選擇的權(quán)力并不都是好的——對：獻給新一代的演講《后浪》 的反向思考》做一些補充說明

首先就像在《 選擇的權(quán)力并不都是好的——對：獻給新一代的演講《后浪》 的反向思考》刻意強調(diào)的的寫在前面和寫在后面一樣，文章本身并不是反某一種言論的批判性文章，正像標題《 選擇的權(quán)力并不都是好的——對：獻給新一代的演講《后浪》 的反向思考》中說的一樣，這只是一種反向思考，也就是所謂的反思而已

評判和反思是兩種性質(zhì)截然不同的東西，如果連這些都無法區(qū)分，說實話我認為將選擇的權(quán)力交到這樣不具備選擇能力，無法分辨事物本質(zhì)，沒有做好選擇準備的人手里只能是一種災(zāi)難和不負責任的行為

所謂批判，是對錯誤行為的批判和審判，這是一個有定性前綴的，也許我對對錯的判斷有誤，但是當我批判某一事物的時候，無論客觀對錯與否，至少在我的主觀判斷上這件事情一定是錯誤的，否則談何批判呢？

而反思只是對一件事物的反向思考，這是不帶定性前綴的，也就是主觀上至少不一定認為一件事情是錯誤或者正確的情況下進行的思考，是一個沒有先對事情進行對錯好壞定性的思考

而就對《 選擇的權(quán)力并不都是好的——對：獻給新一代的演講《后浪》 的反向思考》這一特定事項來講，我可以很負責任的說，文章的大前提是對后浪奔涌之狀呈贊同和欣賞態(tài)度的，因為我是作者，我最清楚我寫這篇文章的時候懷著怎樣一種激動、欣喜同時又強迫自己反思的復(fù)雜心態(tài)，因為我始終認為沒有什么事情是不值當反思的，任何事情都不完美，都可以改進，也就是說，在對《 選擇的權(quán)力并不都是好的——對：獻給新一代的演講《后浪》 的反向思考》這一特定事項來講我在寫文章之前甚至是以對其定性正確展開的，所以最多也就算到反思上面，哪兒來的批判呢？

而反思本身是一件很正常的事情，這不正應(yīng)該是生而為人的底線么？《 思考是我生而為人最后的底線》對于一件正確的事情，歷史也會因為其局限性而產(chǎn)生不適宜的評價，有人總說：“錯的不是我，是世界”事實上很多情況下的確如此，就是因為歷史的局限性：

地球是繞著太陽轉(zhuǎn)的，現(xiàn)在我們都知道，但是歷史的局限性沒有給布魯諾、伽利略和哥白尼正確的結(jié)果，在那個歷史時期錯的不是他們，是世界

愛因斯坦告訴我們空間是有形狀的，并因此解釋了重力的由來，但是歷史的局限性也給了他難堪的時光，因為牛頓經(jīng)典力學(xué)無法接受這種說法，在那個歷史時期錯的不是他們，是世界

波爾和海森堡說出不確定理論的時候，以愛因斯坦為代表的世界也一樣接受不了，但現(xiàn)在的前沿物理告訴我們，量子力學(xué)是最有可能正確的世界解釋，在那個歷史時期錯的不是他們，是世界

將歷史往前推，這樣的事情只會不勝枚舉，而其中不同的是有的時候世界已經(jīng)做好接受自己錯誤的準備了，所以時代的浪子應(yīng)運而生；有的時候世界還沒有做好接受自己錯誤的準備，那么時代的棄子，應(yīng)運而生，盡管他們是正確的，而這本身還不是最可怕的，可怕的是世界還沒有做好接受自己錯誤的準備的時候，世界會動用一切手段去打壓、分化甚至扭曲正確的事物，使得原本正確而美麗的思潮變得邪惡而丑陋，這期間造成的巨大破壞和不可挽回的損失可能是難以預(yù)估的

所以在《 選擇的權(quán)力并不都是好的——對：獻給新一代的演講《后浪》 的反向思考》中添加了評論：

你做好選擇的準備了嗎？你、你們、所有人是否都做好了選擇的準備，并愿意承擔自己的選擇所帶來的后果和責任？你、你們、所有人是否否具備了選擇的能力，并能夠很好的運用選擇的權(quán)利？如果有是你有、你們有還是這個世界上所有人都有了？如果沒有......那么王來選擇，王來評判，王來承擔責任

其實問的就是這個世界，包含你、你們、所有人的世界都已經(jīng)做好了接受和承擔這種巨大的權(quán)力，并扛起與之相配的責任和后果的準備了么？