德意志建國歷程中相互制約的力量

　　國家的建國過程所建立的不僅是一個政權，還形成一些政治傳統(tǒng)。

　　德意志帝國的建國歷程中的五股力量：

　　1.原始民主制

　　2.羅馬文明

　　3.封建制

　　4.世襲制

　　5.大一統(tǒng)傾向

　　一、原始民主制

　　德意志人在奔跑跨入國家的門檻時，依然保留著強有力的原始民主制傳統(tǒng)。表現(xiàn)三個方面——

　　（一）公眾協(xié)商公事

　　“若要誰參與行動，就得同他商議”/Wer mittaten soll,der soll auch mitraten。

　　協(xié)商遺風有利于議會制的產(chǎn)生。

　?。ǘ?strong>選舉制

　　1.德意志人的氏族首長、軍事首領曾經(jīng)由選舉產(chǎn)生，在軍事首領演變?yōu)閲鹾螅?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">選舉遺風依然阻擋著世襲制。

　　2.911年9月，加洛林王朝的18歲國王“少年”路德維希四世去世，薩克森、法蘭克尼亞的部落拒絕了西法蘭克王國的“糊涂王”查理三世，而選舉了加洛林家族以外的“年輕人”康拉德一世為新國王。

　　911年此次選舉表明：德意志五大頭領中的四個決定，今后要從志在統(tǒng)治萊茵河東的頭領中選舉新國王。

　　?。ā吧倌辍甭返戮S希四世，即“child”，東法蘭克王國的末代加洛林王朝國王，900.1.21-911.8.24在位，死時18歲；

　　　　“糊涂王”查理三世，即“simple”，本意是誠實，后傳為頭腦簡單的意思，898.1.1-922.6.30在位，死時50歲；

　　　　“年輕人”康拉德一世，即“younger”，法蘭克尼亞公爵，母系是加洛林王朝直系血統(tǒng)，911.11.10-918.12.23在位，死時28歲。）

　　3.選舉制的消極作用：導致德意志民族長期無法建立統(tǒng)一的國家。

　　　　　　　積極作用：德意志帝國直到1871年也沒有建立君主專制，雖然帝國以下的王國出現(xiàn)了君主專制，至少為帝國人民在爭取議會制時免去了一座必須攻克的堡壘；由公爵、帝國諸侯擔任國王選舉人的制度是德帝國議會制的根源之一。

　　（三）平等意識

　　1.并非近現(xiàn)代的平等意識，而是指組成德意志民族的五大基干部落反對加洛林王朝壟斷王位，也繼而特指五大基干部落相互之間反對由其中的任何一族壟斷王位。

　　（五大基干部落，即部落公國“Stammesherzogtum”，德意志王國從911年加洛林王朝絕嗣到十世紀神羅建立之間的組成形式，1180年被“紅胡子”腓特烈一世廢除，即巴伐利亞、法蘭克尼亞、洛塔林吉亞、薩克森、施瓦本（德語：Herzogtum Schwaben）/阿勒曼尼亞（拉丁語：Ducatus Allemani?），傳統(tǒng)的六大部落只有四個發(fā)展為部落公國，908年圖林根公國被薩克森公國吞并，734年弗西利亞王國被法蘭克王國吞并、降級為伯爵領。

　　洛塔林吉亞分為855-900年的王國時期、900-959年的公國時期，959年以后分裂為上洛塔林吉亞、下洛塔林吉亞，隨著12世紀下洛塔林吉亞公國崩潰，上洛塔林吉亞成為神羅的洛林公國。）

　　2.使得國王選舉制不淪為一個部落壟斷王位的遮蓋，而是保障五大基干部落獲取王位的平等權利。

　　3.部落首領/公爵們與國王/皇帝共定國是、共擔天下的政治要求，后來由帝國諸侯們繼承，使得他們堅持德國特有的小邦分立更有其理。

　　二、羅馬文明

　?。ㄒ唬?strong>皇帝制

　　1.皇帝號稱對全世界有統(tǒng)治權；

　　2.主張皇帝有最高權力，包括：對帝國公爵、侯爵、伯爵的命令權；經(jīng)濟和財政權，如征收關稅、制幣、采礦、征稅權；最高司法權；立法權。

　?。ǘ?strong>羅馬法

　　1.《查士丁尼法典》的兩項原則：一是令君主滿意者即為法律（Quod principii placuit legis habet）；二是君主不受法律之約束（Princeps legibus solutus est）。

　　2.德意志人效仿羅馬法典，將習慣法寫成法典，例如5世紀末法蘭克人克洛維一世（統(tǒng)一法蘭克部落，包括薩利安法蘭克人、利普里安法蘭克人，法蘭克王國的奠基者）制定的《薩利安法典》。

　　3.羅馬法對德國法的影響還表現(xiàn)在：德意志帝國采用了古羅馬帝國的法制原則。該原則規(guī)定法律可由較高機關或中央機關來治理人民，而不必由人民自己制定。因此，制定法律的人民大會消失，人民制定法律轉變?yōu)榉芍卫砣嗣瘛?/p>

　　4.人民主權論在羅馬共和時代已經(jīng)出現(xiàn)，即使是帝制時代，人民主權觀念仍未泯滅。《查士丁尼法典》的一個原則：“對所有人都有效力的法律，須經(jīng)所有人通過?！?/p>

　?。ㄈ?strong>宗教

　　1.天主教除了掌握宗教生活外，還行使各種世俗統(tǒng)治權。4-5世紀交替之際，當其他日耳曼人與天主教羅馬人沖突時（阿里烏斯教派在日耳曼人中影響很大），法蘭克人卻已經(jīng)接受了天主教。

　　2.加洛林王權日益基督教化，皇帝和教皇相互利用、相互傾軋。

　　三、封建制

　　1.皇帝們力圖用封建制來控制公爵、諸侯們，迫使他們履行封臣的義務，忠于他們的封君——皇帝。

　　2.諸侯們利用地產(chǎn)、統(tǒng)治權力擴充勢力，建立獨立王國，奉行小邦分立主義，反過來廢立皇帝、擺脫皇權。

　　3.德國封建制導致國王/皇帝-公爵/諸侯的“二元對立”。

　　四、世襲制

　　1.德帝國君主制的一個基本特征是：君主是選舉的，而不是世襲的。

　　2.從法蘭克帝國到德意志帝國，帝王們不甘于接受選舉制，竭力建立世襲制，例如法蘭克的查理曼大帝、神羅的奧托大帝、“紅胡子”弗里德里希一世·巴巴羅薩。1195年海因里希四世為聯(lián)統(tǒng)吞并西西里王國，提出的世襲君主制計劃被德意志諸侯、教皇反對而失敗。

　　五、大一統(tǒng)原則

　　1.法蘭克帝國奉行瓜分帝國原則而日益四分五裂，而德意志王國在建國不久便放棄了瓜分帝國原則。929年，德國王亨利一世在奎德林堡宮廷會議囑托后事，經(jīng)貴族同意，確定次子奧托為王位繼承人。此舉否定了王室其他成員的王位繼承權，避免重蹈法蘭克帝國的覆轍，確立了“國家不可分割”的原則。

　?。ê嗬皇溃杭础?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">捕鳥者亨利”，薩克森公爵，在位期間部落公國勢力上升，打破了馬扎爾人不可戰(zhàn)勝的神話，越過易北河攻占了斯拉夫人的要塞勃蘭尼貝爾，也就是日后的勃蘭登堡。

　　次子奧托：即奧托大帝，神圣羅馬帝國建立者，按帝國世系為奧托一世，按薩克森公爵世系為奧托二世）

　　2.舒爾策認為，東法蘭克王國轉變?yōu)榈乱庵镜蹏淖钪匾獦酥居形鍡l，第一條便是“隨著東法蘭克加洛林王朝的絕嗣，按王朝原則瓜分王國的慣例被帝國不可分原則取代。帝國被視為一個機構，獨立于君主及家族而存在，帝國從王朝的束縛中解放出來。“

　　3.德國較早地把皇帝、帝國區(qū)分開來，使得帝國統(tǒng)一不僅僅符合皇帝及其家族的利益，也符合帝國各等級的利益，喚起他們支持統(tǒng)一大業(yè)。