沒有經(jīng)歷過別人經(jīng)歷過的痛苦，就不要無根據(jù)的發(fā)言勸他人大度 未知他人苦，莫勸他人善的意思是沒有經(jīng)歷過別人經(jīng)歷過的痛苦，就不要無根據(jù)的發(fā)言勸他人大度。不容要輕易去揣測和指責別人，別把自己當圣人，學會尊重每一個人生，在沒有萬分必要的情況下不要過多言語。 說到底，未經(jīng)他人苦，莫勸他人善就是要求人們要有同理心，不要想當然。同理心是指暫時進入對方的內心世界，不帶任何評價地去感受對方的感受和經(jīng)驗，敏銳覺察對方經(jīng)驗意義的改變。這種同理心是不僅能正確感知對方的感受，還對他人的處境有合適的共情性回應。同時同理心是對一些需要幫助的人感同身受和關心，是影響親社會行為的重要因素。 善良，人人向上提升為善；先天具有的判斷是非與善惡的能力為良。合起來，善良的意思是，人人具備的、向上提升的本質本性。人在自我向上提升、自我完善的過程當中，必定利于他人、利于眾生而被眾口所贊頌，立成品；此同時，其若自愿舍去其品積累所得(功、名、利、祿等)的回報、反饋社會，即積累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向與良的能力，而得的綜合體現(xiàn)。如果，具有善之心而缺乏良之行，即為偽善；具有良之判斷而不行善之方向，是為假善以莠，不足取。 生活中，最怕這種自以為是，站在道德制高點上去勸別人善良的人?？傆心敲匆恍┤耍钌瞄L慷他人之慨，表達自己的慈悲。遇到?jīng)_突，不分青紅皂白，就一味地勸說別人要寬容一點，不要計較太多，而從未真正考慮過當事人的感受。這種慈悲，不是發(fā)自內心的善良，而是一種“偽善”。 生活中，這類人也不少，沒有經(jīng)歷別人經(jīng)歷的痛苦，卻還在道德制高點分析著種種，以一種神的態(tài)度點評利益，甚至左右別人的思想，還覺得，你不按照他的想法走，你就是錯的。不知道別人的人生里經(jīng)歷過什么樣的苦痛，就一味地勸人大度，就好比沒吃過黃連卻告訴你黃連很甜，這種站著說話不腰疼的心態(tài)本身就是一種罪過。