想尋求一片安靜的地方，開心的做著自己覺得有趣的事。

這里不會(huì)有人來打擾，不會(huì)有人打斷你的樂趣，

這種樂趣可以是把玩玩具的新奇感，可以是暴戾情緒揮發(fā)時(shí)候的張揚(yáng)，可以是探索知識關(guān)聯(lián)的愉悅。

人追求這種安靜的天穹下的寧靜，這種由父母或者家族護(hù)佑的空間，這種空間下，可以做自己任何想做的事情，可以肆意的揮灑著作為人類生物本能的欲望，而資源的供給是飽滿的。

對于有些人來說，生活卻不那么平靜，這種肆意的安全感總是來的那么的短暫，去的卻又是那么快。

在平均智商差不多的生長之中，對于生存的基本判斷是驅(qū)動(dòng)他們行動(dòng)的目標(biāo)。人或許在開始有了記憶的時(shí)候，就開始學(xué)會(huì)了知識，知識組成的概念以及往后的知識組成的技能、技巧，還有未來一套套人為建立起來的思想規(guī)則對人的教化。而在此之前，人是憑借本能做事的，那種天真的好奇，對于外界的不同事物所做出的各種不同的反應(yīng)，都是趨于本能，這是人天生就有的，這是生物體的共性。

比如會(huì)對巨大的聲音感到恐懼，會(huì)對巨大的生物感到恐懼，會(huì)對一切的違反安寧的問題感到恐懼。

而有了記憶之后，編織的事理就是行動(dòng)的一部分信條，人們會(huì)根據(jù)過往的經(jīng)驗(yàn)去推測新鮮的事物，而在經(jīng)驗(yàn)之外的，則會(huì)感覺到茫然。比如面對父母的爭吵，他們會(huì)疑惑，會(huì)對父母的大聲喊叫感到恐懼，會(huì)對他們的和好如初感到迷茫。這些是他們所不能理解的，因?yàn)樵诮?jīng)驗(yàn)里面，沒有這些內(nèi)容。但是他們習(xí)得了通過哭鬧使得父母安靜下來的辦法，這也是經(jīng)驗(yàn)，

以此類推，還有無限的通過外界的“知識”、“信息”所編織成的“經(jīng)驗(yàn)”一樣的東西，

而這就是人在不斷成長中，賴以生存的內(nèi)容。而為什么有時(shí)候人會(huì)遺忘一些記憶呢？很簡單，因?yàn)楫?dāng)前階段用不上，或者說某些經(jīng)驗(yàn)、知識沒有一直在腦子里面進(jìn)行存取，并沒有深深印刻在大腦皮層上。

所以說，終身學(xué)習(xí)，人在終身學(xué)習(xí)，不過是把外界的知識、經(jīng)驗(yàn)不斷的存取進(jìn)大腦，刻印在大腦皮層上，面對的境況永遠(yuǎn)是一個(gè)“從無到有的”狀態(tài)，所以，面對任何需要進(jìn)取的事物，保持著如此的“經(jīng)驗(yàn)”，便能向前了。這里突然想起母親所說過的一句話“不拿鞭子抽打，不長記性”，通過鞭子抽打，將需要記憶的事情刻印到腦子里，這也是學(xué)術(shù)上的“條件反射”了。

人會(huì)變的，會(huì)隨著知識的積累，發(fā)現(xiàn)更多不一樣的東西，這潛藏在下面驅(qū)動(dòng)他們往前走的探尋的依然是如同兒時(shí)的“好奇心”。我一直以為人的發(fā)展無怪乎他的好奇心能否被滿足罷了，為什么有的人會(huì)失去對事物的好奇，比如看見好的東西“不要”、“不買”、“沒興趣”，不過也是多次的”好奇心“得不到外在的滿足所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)罷了。

對外界的好奇心，面對不在自己經(jīng)驗(yàn)里面的內(nèi)容的恐懼，那些面對新事物的孩子，有著茫然也是正常的吧。

????人保持著對于兒時(shí)的安逸的貪念，前進(jìn)的動(dòng)力是處在安逸環(huán)境時(shí)候的“好奇心”，懼怕的是不在自己經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)的外界的新事物，對于世界的理解是內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)所刻畫的，而不是世界的客觀本身。

世上的事物這么多，懂完是不可能的，不存在有懂完的人，存在的只有能抓住更多事物規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的人，你懂十只羊，他懂十個(gè)羊群，他便走在前面。但是你們本身有區(qū)別么，沒有，只不過是在外界的事物刻印編織之后的生物罷了。

經(jīng)驗(yàn)之外的新事物，便是不理解這個(gè)世界的本質(zhì)內(nèi)容了。

人在代代相傳的成長環(huán)境下所留下的經(jīng)驗(yàn)主義，便是刻在一個(gè)人身上一直改變不了的內(nèi)容了，因?yàn)閷τ谶@些“經(jīng)驗(yàn)”內(nèi)容的不斷存取，也形成了經(jīng)驗(yàn)，如果不能在某個(gè)時(shí)候遇到這個(gè)事物邏輯的完全反面，去打破已有的“經(jīng)驗(yàn)”理解，是很難發(fā)生什么改變了。

而人的改變是生物的本來變化，是事物相互作用產(chǎn)生的影響，如果有時(shí)間這個(gè)概念的話，那就是時(shí)間刻在身上的印記，不是時(shí)間偷走了我們的生命，而是用各種有利于生物成長的物質(zhì)維持，延續(xù)我們的生命時(shí)間。

生物機(jī)體的存在是有其消亡那個(gè)時(shí)候的，而這個(gè)世界的轉(zhuǎn)動(dòng)不受我們個(gè)體的影響。

那個(gè)在幼時(shí)因?yàn)樽鲥e(cuò)了事，害怕而逃避的孩子，是否也會(huì)對父母因上一輩人遺留下來的經(jīng)驗(yàn)主義產(chǎn)生的惱怒與責(zé)備感到痛苦呢。幼時(shí)的安逸環(huán)境下的天性所做出的舉動(dòng)，而不被父母理解、不被勸導(dǎo)，想來那時(shí)候是痛苦的吧，是希望被理解的吧，結(jié)果是沒有。在投注了所有的愛與希望給另一個(gè)孩子，希望對方能理解他，去尋找和貪圖天穹底下的那片安逸的時(shí)候，反而不被理解的時(shí)候，也是孤獨(dú)與委屈的吧。

常說“男人心中一直住著一個(gè)小孩子”，這是男性的特點(diǎn)，男性本能里面也有征服欲，所以表現(xiàn)出男性的特征，女性養(yǎng)育后代，依賴也是本能。而在這安逸的天穹之下，所有的孩子都有著對外界的好奇。