教師資格證-教育學(xué)知識重點
《緒論》
1.?廣義的教育泛指一切有目的地增進人的知識和技能,發(fā)展人的智力和體力,影響人的思想和品德的社會活動。包括社會教育、學(xué)校教育、家庭教育。
2.?狹義的教育:狹義的教育指學(xué)校教育,是教育者根據(jù)社會的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律,有目的、有計劃、有組織的對受教育者的身心施加影響;促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。
3.?學(xué)校教育活動包括三個基本要素:教育者、受教育者、教育內(nèi)容。
4.?教育學(xué):是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。
5.?教育現(xiàn)象:是教育活動的外在的,表面的特征,包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。
6.?教育規(guī)律:是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與教育之外的其他事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。
7.?教育問題:是人們從大量教育現(xiàn)象中提出來作為認(rèn)識和研究對象的課題。
8.?孔子的主要教育思想:教育對國家穩(wěn)定,社會發(fā)展有作用。
9.?因材施教是朱熹提出來的
10.?啟發(fā)誘導(dǎo)是孔子提出來的“有教無類”
11.?(1).《學(xué)記》是我國古代教育文獻(xiàn)中最早,體系比較完整的教育著作,也是世界上最早的一部分教育專著,《學(xué)記》是先秦儒家的教育思想,全書1229個字,《論語》不是教育專著,是哲學(xué)著作。
(2).教育作用“化民成俗,其父由學(xué)”,:建國君民,教學(xué)為縣“。
(3).教學(xué)原則:教學(xué)相長,預(yù)時孫摩(預(yù)防性,及時性,循序漸進,集體教育)長善救失,課內(nèi)外結(jié)合,啟發(fā)誘導(dǎo)。
12.蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”(古希臘著名的思想家。為后世西方的探究式教學(xué)發(fā)現(xiàn)式教學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。)
13.柏拉圖(古希臘最著名的哲學(xué)家,教育家),跟隨蘇格拉底學(xué)習(xí)8年,著有《理想國》
14.亞里士多德(柏拉圖的得意門生)
15.昆體良古羅馬著名的教育家,《論演說家的教育》是西方最早的教育專著。
16.(1).夸美紐斯著有《大教學(xué)論》(捷克著名教育家),是獨立教育學(xué)的標(biāo)志
(2).關(guān)于教育的作用和且的:教育是改造社會建設(shè)國家的手段,教育能促進人的發(fā)展
(3).提出了教育適應(yīng)自然的發(fā)展:提出教育要依據(jù)人的自然本性和兒童的年齡特征來進行主張
(4).第一次提出了班級授課制
(6).為各級各類學(xué)校提供了廣泛的學(xué)科課程
(7).建立了教學(xué)原則體系
17.洛克提出了“白板說”,《教育漫畫》
18.赫爾巴特(的國著名教育家)著有《普通教育學(xué)》是科學(xué)教育學(xué)形成的標(biāo)志
(1).他提出了根據(jù)倫理學(xué)建立教學(xué)目的論,根據(jù)心理學(xué)建立教學(xué)方法論的主張。他是教育史上第一個明確提出教育學(xué)應(yīng)以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的教育家
(2).提出了“教育性教學(xué)原則”
(3).強調(diào)了教師的權(quán)威作用
赫爾巴特強調(diào)教師中心,書本中心和課堂中心,被杜威成為傳統(tǒng)教育理論的代表,提出”了五段“教學(xué)法
19杜威,美國教育家,著有《民主主義與教育》
(1).教育的本質(zhì),教育即生長,教育即生活,教育即經(jīng)驗的改造
(2).提出了“做中學(xué)”的原則
(3).杜威的教育理論被稱為現(xiàn)代教育理論的代表,它強調(diào)兒童中心,活動中心和活動作業(yè)中心
20.楊賢江是中國最早用馬克思主義論述教育問題的教育家,他以李浩吾的化名《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育著作
21.克魯普斯卡婭著有《國民教育與民主教育》
22.凱洛夫主編<的教育學(xué)》,這本書對我國新中國成立初期的教育產(chǎn)生了很大的影響
23.蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教育與發(fā)展》,提出了發(fā)展性教育學(xué)理論,即高難度,高速度,理論指導(dǎo)實際,理解學(xué)習(xí)過程,使學(xué)有學(xué)生包括“差生”都能得到發(fā)展的原則
24.蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基著有《給教師的建議》,《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》/《帕夫雷什中學(xué)》等書
第一章
1、生物起源說 19世紀(jì)法國的哲學(xué)家、社會學(xué)家、利托爾洛與英國教育學(xué)家沛·西能,都是該學(xué)說的代表人物。他們認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象,不是人類特有的社會現(xiàn)象。
2、心理起源說 主要代表任務(wù)為著名的美國心理學(xué)家孟祿,孟祿認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的一種無意識模仿。
3、勞動起源說:馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類的勞動
4、勞動為教育產(chǎn)生提供了什么?勞動為教育的產(chǎn)生提出了客觀需要、現(xiàn)實條件。
5、教育根據(jù)不同的尺度,可以如何劃分:一般有三種不同的劃分尺度:生產(chǎn)力尺度、生產(chǎn)關(guān)系尺度、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一尺度。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平來劃分,可以把教育分為古代教育、現(xiàn)代教育;以生產(chǎn)關(guān)系為尺度來劃分,可以把教育發(fā)展分為原始社會教育、奴隸社會教育、封建社會教育、資本主義社會教育、社會主義社會教育。
6、教育發(fā)展分為那幾種形態(tài):分為三種,原始教育形態(tài)、古代學(xué)校教育和現(xiàn)代學(xué)校教育
7、原始教育形態(tài)的特征:
㈠ 教育與生產(chǎn)勞動和社會生活融合在一起
㈡ 教育的無階級性、平等性
㈢ 教育內(nèi)容簡單
㈣ 教育手段的方法單一
9、封建社會教育,我國分為官學(xué)和私學(xué),我國封建社會學(xué)“四書” 、“五經(jīng)” ,歐洲封建社會分為:教會教育(三科、四學(xué))、騎士教育(騎士七技)
10、古代學(xué)校教育的基本特征:
① 古代產(chǎn)生了學(xué)校,教育成為社會的專門職能
② 古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離,具有非生產(chǎn)性
③ 古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展,具有階級性;封建社會的學(xué)校教育還具有等級性
④ 古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展
⑤古代學(xué)校教育初步發(fā)展,尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系
11、現(xiàn)代學(xué)校教育基本特征
?1.教育的生產(chǎn)性 2.科學(xué)性3世俗性
4.國際性5.終身性 6.革命性
12、現(xiàn)代學(xué)校教育從社會性質(zhì)上分為資本主義和社會主義,從社會生產(chǎn)力發(fā)展水平上分為工業(yè)社會和知識社會
13、2010年7月,國家頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》,其工作方針是:優(yōu)先發(fā)展、育人為本,改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。
14、2012年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是:“兩基本,一進入”,即“基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化,基本建成學(xué)習(xí)型社會,進入人力資源強國行列”。
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第二章
1、教育的社會制約性是:指教育的產(chǎn)生與發(fā)展要受社會各要素的影響,表現(xiàn)為社會是教育發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、動因、尺度和歸宿。教育是一種社會現(xiàn)象,深受經(jīng)濟、政治、文化和科技等社會因素的影響和制約。
2、經(jīng)濟對教育的作用:
㈠ 經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度
㈡ 經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的機構(gòu)和布局
㈢ 經(jīng)濟發(fā)展水平通過對人才和知識的需求制約著教育目標(biāo)的設(shè)定
㈣ 經(jīng)濟發(fā)展水平制約著學(xué)校的教育內(nèi)容、方式方法手段和教學(xué)組織形式
3、政治對教育的作用:
㈠ 政治制度決定著教育的性質(zhì)和目的
㈡ 政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
㈢ 政治制度決定著社會成員的受教育權(quán)利
㈣ 政治制度決定著部分教育內(nèi)容
4、文化對教育的影響:
㈠ 文化影響著教育的價值取向
㈡ 文化影響教育目的的確立
㈢ 文化影響教育內(nèi)容的選擇
㈣ 文化影響教育教學(xué)方式的使用
5、教育在經(jīng)濟發(fā)展中的作用:
㈠ 教育為經(jīng)濟的發(fā)展提供良好基礎(chǔ)
㈡ 教育再生產(chǎn)勞動力
㈢ 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識
㈣ 教育促進現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展
6、教育在政治發(fā)展中的作用:
㈠ 教育促進人的政治社會化
㈡ 教育培養(yǎng)專門的政治人才
㈢ 教育促進現(xiàn)在政治民主化
7、教育在文化發(fā)展中的作用:
㈠ 教育具有傳遞 — 保存文化的功能
㈡ 教育具有傳播 — 交流文化的功能
㈢ 教育具有選擇 — 提升文化的功能
㈣ 教育具有創(chuàng)造 — 更新文化的功能
8、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容:
第一,教育觀念現(xiàn)代化
第二,教育目標(biāo)現(xiàn)代化
第三,教育內(nèi)容現(xiàn)代化
第四,教育方法、手段的現(xiàn)代化
第五,教師隊伍現(xiàn)代化
第六,教育管理現(xiàn)代化
第七,教育設(shè)備現(xiàn)代化
第八,教育制度現(xiàn)代化
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第三章
1.人的發(fā)展是指隨著時間和年齡的遞增而發(fā)生的個體身心方面的積極變化,包括生理和心理兩個方面。
2. ??生理發(fā)展包括機體的正常發(fā)育和體質(zhì)增強
?????心理發(fā)展包括認(rèn)知發(fā)展和意向發(fā)展
3.人的身心發(fā)展的基本特征
(1)人身心發(fā)展是一個持續(xù)不斷變化的過程,具有順序性特征。教育要循環(huán)這種順序想要循序漸進,不要拔苗助長,陵節(jié)而施
(2)人發(fā)展的階段性
不同年齡階段的學(xué)生,提出不同的任務(wù),不能“一刀切”
(3)人發(fā)展的不平衡性
人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)對施加教育影響,可得到事半功倍的效果,錯過了關(guān)鍵期的教育往往事倍功半
(4)人發(fā)展的互補性
要善于發(fā)現(xiàn)人的長處優(yōu)勢,長善救失,激發(fā)他們的自我發(fā)展的信心和積極性,通過精神的力量達(dá)到身心的協(xié)調(diào)發(fā)展
(5)人發(fā)展的個別差異性
根據(jù)人發(fā)展的個別差異性,教育要因材施教,有的放失的選擇適宜,有效的教育途徑,是每個學(xué)生都能得到最大的發(fā)展
4、人的身心發(fā)展的動力觀
①內(nèi)發(fā)倫:孟子,弗洛伊德
②外鑠倫:洛克,華生
③多因素相互作用論
5、影響人發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、人的主觀能動性。但遺傳、環(huán)境對人的發(fā)展的影響,必須通過受教育者的主體實踐活動和主觀能動性來實現(xiàn)
6、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用:為人的發(fā)展提供生理前提或物質(zhì)前提,但不起決定作用
7、社會環(huán)境對人發(fā)展的作用
①環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)
②環(huán)境為人的發(fā)展提供對象、手段、資源、機遇
④人是在與環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的
8、主觀能動性是人發(fā)展的直接動力,是人發(fā)展的內(nèi)因,環(huán)境與教育是人的發(fā)展的外因
9、學(xué)校教育在人身心發(fā)展中的作用
⑴學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用
①?學(xué)校教育有明確的目的性、計劃性、組織性、系統(tǒng)性
②?學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教
③?基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育
⑵學(xué)校教育對人身心發(fā)展起促進作用
1加速人的發(fā)展 ?2提升人的價值
3發(fā)掘人的潛力 ?4健全人的個性
10、教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進作用的條件
⑴ 只有遵循人的發(fā)展規(guī)律,教育才能促進人的發(fā)展
⑵只有正確處理內(nèi)因與外因的關(guān)系,充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,教育才能產(chǎn)生積極的成效。
⑶要正確處理好教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系,發(fā)揮他們各自的作用
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第四章 教育目的
1、教育目的,把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人的總要求
2、教育方針是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想,是國家根據(jù)經(jīng)濟政治要求,為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向
3、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)宗旨,確定的學(xué)校培養(yǎng)的人才的層次規(guī)格,學(xué)生完成學(xué)業(yè)后的出路去向等規(guī)定
4、教育目的的意義和價值
㈠教育目的是教育工作的出發(fā)點,對教育工作具有導(dǎo)向功能
㈡教育目的對人們?nèi)尕瀼亟逃结樉哂屑钭饔?/span>
㈢教育目的是對教學(xué)效果進行衡量和評價的重要標(biāo)準(zhǔn)
5、社會本位論:從社會發(fā)展需要出發(fā),注重教育的社會價值,主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員,教育是國家的事業(yè),評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。代表:柏拉圖、涂爾干
6、個人本位論:從個體本能需要出發(fā),強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要,注重教育對個人的價值,主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”,發(fā)展人的個性,增進人的價值,促進個人自我實現(xiàn)。代表人物盧梭、羅杰斯。
7我國教育目的基本點
(1)?強調(diào)為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)
(2)?要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展
(3)?教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,是實現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的根本途徑
8.人的全面發(fā)展說基本內(nèi)容(馬克思)
(1)人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的
(2)舊式分工造成了人的片面發(fā)展
(3)機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能
(4)社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件
(5)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑
9素質(zhì)教育的基本觀點
(1)素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨
(2)素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生,促使學(xué)生的全面發(fā)展
(3)素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國家,服務(wù)人民的社會責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點
(4)素質(zhì)教育貫穿教育的全過程,并滲透于教育的各個方面
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第五章 教育制度與法規(guī)
1.廣義的教育制度指國民教育制度,是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的,從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。
2.狹義的教育制度指學(xué)校教育制度,簡稱學(xué)制,是一個國家各級各類學(xué)校的總體系,具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的相互關(guān)系。
3.義務(wù)教育概念:所謂義務(wù),是由國家法律規(guī)定的,并依靠國家強制力來保證的,所有公民必須履行的社會責(zé)任。而義務(wù)教育,是指依據(jù)法律規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受,國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。
4.義務(wù)教育起源于德國
5.1986年4月全國六屆人大4次會議上通過了《義務(wù)教育法》,從而使我國實施義務(wù)教育的歷史進入了在法律保障下迅速發(fā)展的新得階段.
6.1929年 英國成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》。
7.1995年3月18日全國第八屆人民代表大會第三次會議上通過了《教育法》。
8.1995年9月1日實施了《教育法》。
9.聯(lián)合國教材義組織《教育財富蘊藏其中》標(biāo)志著終身教育體系的最終形成。
10.教育法規(guī)的規(guī)范作用:
1.教育法規(guī)具有指引作用
2.教育法規(guī)具有評價作用
3.教育法規(guī)具有教育作用
4.教育法規(guī)具有保障作用
11.教師的權(quán)利:
① 進行教育教學(xué)活動,開展教育教學(xué)改革和實驗。
② 從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流,參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體,在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見
③ 指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,評定學(xué)生成長發(fā)展的權(quán)利
④ 按時獲取工資報酬,享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假
⑤ 對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議,通過教職工代表大會或者其他形式,參與學(xué)校的民主管理
⑥ 參加進修或者其他方式的培訓(xùn)
12.教師的義務(wù):
① 遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表
② 貫徹國家的教育方針,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學(xué)校教育工作計劃,履行教師聘約,完成教育教學(xué)工作任務(wù)
④???按照國家規(guī)定的教育教學(xué)主要目標(biāo),通過活動對學(xué)生進行形象的愛國主義、民族團結(jié)的教育,法制教育以及思想品德教育,組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的、有目的、有計劃的活動
⑤?心、愛護全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展
⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象
⑥ 不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平
13學(xué)生受教育權(quán)有哪些:
(1)?學(xué)生入學(xué)權(quán)
(2)?學(xué)生上課學(xué)習(xí)權(quán)
(3)?學(xué)生受教育選擇權(quán)
(4)?學(xué)生升學(xué)權(quán)
14.如何尊重和保護學(xué)生的人身權(quán):
(1)?尊重學(xué)生人格尊嚴(yán),禁止體罰或變相體罰學(xué)生
(2)?禁止搜身或搜查學(xué)生個人物品
(3)?禁止非法利用學(xué)生的肖像
(4)?保護學(xué)生隱私權(quán)、禁止私自查閱信件、電子郵件或日記等
15.教師資格制度:是指國家對教師實行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度,是由國家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。
17.中小學(xué)教師資格由縣級以上地方人民政府教育行政部門認(rèn)定。
第六章 教師
1、16、17世紀(jì),有不少人總結(jié)了教學(xué)的經(jīng)驗和規(guī)律,使教學(xué)的專業(yè)性增強,1681年,法國基督教兄弟會神甫拉薩爾在蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校,成為師范教育的開端。
1897年,上海南洋公學(xué)下設(shè)了師范教育。
2、教師的含義
“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,提高民族素質(zhì)的使命”這對我國教師的法定含義、地位作用進行了規(guī)定。
3、教師職業(yè)的專業(yè)性
(1)專業(yè)功能與專業(yè)倫理:教師是為社會服務(wù)的,是培養(yǎng)人的事業(yè)。
(2)專業(yè)知識和技能:從事教育工作需要許多專業(yè)知識技能,這也是作為專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)。
(3)專業(yè)訓(xùn)練和資格:一個人要經(jīng)過長期的專業(yè)訓(xùn)練來掌握專業(yè)知識技能,這種訓(xùn)練通常通過接受高等教育或師范教育來進行。
(4)專業(yè)自主:教師對自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有自主權(quán),能夠負(fù)責(zé)處理。
(5)專業(yè)組織或?qū)I(yè)團體:專業(yè)組織指行業(yè)協(xié)會。
(6)專業(yè)地位:教師的專業(yè)地位指教師在社會各行業(yè)間的社會地位和經(jīng)濟、政治待遇高低。
4.、教師勞動的特點
①?勞動對象的復(fù)雜性
②?勞動手段的主動性
③?勞動時間的延續(xù)性
④?勞動空間的室內(nèi)性
⑤?勞動成果的精神性
5、教師應(yīng)扮演的角色:診斷者、指導(dǎo)者、評價者、管理者、研究者、協(xié)調(diào)員、傳授者
7、教師的專業(yè)發(fā)展是教師個體教育教學(xué)水平,不斷提高的過程。具體是教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃,通過專業(yè)發(fā)展的活動和途徑,提高專業(yè)精神,專業(yè)知識,專業(yè)能力水平,更新教育觀點,從一個成長近段不斷進入更高成長階段的過程
8、師生關(guān)系包括教育關(guān)系、道德關(guān)系、心理關(guān)系
6、教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)
(1)教師的一般綜合修養(yǎng)
①廣泛的文化基礎(chǔ)知識
②良好的人品
③良好的人際交往技能
④健康的身心和一定的興趣愛好
(2)教師的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)
①掌握該學(xué)科的基本知識和基本技能
②掌握該學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)體系和相關(guān)知識
③學(xué)科發(fā)展的歷史及趨勢
④學(xué)科的思維方式和方法論?????????????
(3)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)
①基本的教育科學(xué)知識
②先進的教育理念
③較高的教育專業(yè)能力
(4)教師職業(yè)道德素養(yǎng)
①教師職業(yè)道德的定義:簡稱“師德”,是指教師在從事教育教學(xué)過程中,用于調(diào)整教師與社會、教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與自身之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
②教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)
③教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求
第一,?立足實踐,面對現(xiàn)實
第二,?持續(xù)提升,崇尚先進
第三,?自我反思,自主發(fā)展
9、新型師關(guān)系的特征:尊師愛生,民主平等,教學(xué)相長
10、學(xué)生再教育過程中的地位和作用
⑴學(xué)生是教育的客體(對象)
一、從教師方面看,由于教師是教育過程的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者,學(xué)生就是教師教育實踐活動的作用對象,是被教育者,被組織者,被領(lǐng)導(dǎo)者。
二,從學(xué)生自身特點看,學(xué)生具有可塑性、依附性、向師性。
⑵學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體
一、?學(xué)生是具有主觀能動性的人
二、?學(xué)生在接受教育的過程中,也具有了一定的素質(zhì),可以進行自我教育
11、學(xué)生主觀能動性主要表現(xiàn)在3個方面自覺性(主動性)、獨立性、創(chuàng)新性
第七章 課程
1.課程的定義:課程有廣義和狹義之分。從廣義上說,課程是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗。從狹義上來說,課程是指各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程總和。
2.課程的意義和作用:
(1)課程是實現(xiàn)教育目的,培養(yǎng)全面發(fā)展人才的保證
(2)課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù),是聯(lián)系師生的紐帶
(3)課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段的應(yīng)用的根據(jù)
(4)課程是國家對學(xué)校教學(xué)進行檢查和監(jiān)督的依據(jù),是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)
3.制約學(xué)校課程發(fā)展的主要因素:
㈠ 社會生產(chǎn)力發(fā)展影響著課程的發(fā)展
㈡ 政治經(jīng)濟制度的發(fā)展影響著課程的發(fā)展
㈢ 文化與科學(xué)技術(shù)的進步影響著課程的發(fā)展
㈣ 受教育者身心發(fā)展的需要與特點對課程的影響
㈤ 課程理論對課程的影響
4.課程的分類:從課程的管理制度角度來劃分,可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程;從課程的組織核心來劃分,可分為學(xué)科課程、活動課程和綜合課程;按學(xué)生學(xué)習(xí)選擇的自由度的不同,課程可分為必修課程和選修課程,選修課程又可分為限定性選修課程和任意選修課程;按課程的存在形式及其地位作用的不同,又可分為顯性課程和隱性課
5懷特海率失提出了綜合課程的主張
6.美國杰克遜1966年提出了隱性課程
7.課程計劃:是指根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù),由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件,也叫課程方案。
8.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn):又稱課程標(biāo)準(zhǔn),是國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門課程的內(nèi)容及其實施、評價的指導(dǎo)性文件。
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第八章 教學(xué)
1、?教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動,是實施全面發(fā)展教育的基本途徑
2、?教學(xué)與智育是兩個相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念,智育是全面發(fā)展教育的重要部分,是以向?qū)W生傳授知識和發(fā)展學(xué)生智力為主要目標(biāo)的活動。而教學(xué)則是實施智育及其他各育的基本途徑
3、?教學(xué)是學(xué)校的中心工作但不是唯一的活動
4、?教學(xué)的任務(wù)
⑴ 使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識,形成基本技能、技巧
⑵ 發(fā)展學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生能力和創(chuàng)造力
⑶ 發(fā)展學(xué)生體力,促進學(xué)生健康
⑷培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀,高尚的思想品德,健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)
5.教學(xué)過程教師根據(jù)一定社會要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點.指導(dǎo)學(xué)生有目的.有計劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能同時促進學(xué)生身心發(fā)展.培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程
6.教學(xué)過程的特點;
?⑴教學(xué)過程是一個特殊的認(rèn)知過程
?⑵教學(xué)過程以認(rèn)知過程為基礎(chǔ).促進學(xué)生全面發(fā)展的過程
7.教學(xué)過程的基本階段;
?⑴激發(fā)學(xué)習(xí)動機
?⑵感知教材
?⑶理解教材(中心)
?⑷鞏固知識
?⑸運用知識
8.教學(xué)過程的基本規(guī)律
(1)?間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律
以間接經(jīng)驗為主是教學(xué)活動的主要特點
學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗獲得直接經(jīng)驗相結(jié)合
堅持直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一
(2)?教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律
(3)?掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
(4)?傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(即教學(xué)的教育性規(guī)律)
9.?教學(xué)原則是有效地進行教學(xué)必須遵循的基本要求
10?.?教學(xué)原則主觀????教學(xué)規(guī)律客觀
12.?教學(xué)的主要原則及其運用
(1)直觀性原則
定義:是指教師在教學(xué)活動中,應(yīng)當(dāng)運用多種直觀手段,利用學(xué)生的多種感觀進行感知
要正確選擇直觀教具和手段
直觀教具分為;實物模象.語言直觀
直觀教具的演示要與語言講解相結(jié)合起來
要重視運用語言直觀
⑵啟發(fā)性原則;
?定義;教師在教學(xué)過程中,教師要突出重點.深入講解,同時要調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性.引導(dǎo)他們通過獨立思考.融會貫通的掌握知識.發(fā)展能力
基本要求;
①?教師的講授應(yīng)“少而精”,給學(xué)生留出思考的空間
②?調(diào)動學(xué)生的主動性(學(xué)生)
③?設(shè)置問題情境,使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)
④?培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法,使學(xué)生學(xué)會思考
⑶鞏固性原則
⑷因材施教原則
⑸循序漸進原則
⑹理論聯(lián)合實際原則
教師在教學(xué)中,應(yīng)使學(xué)生聯(lián)系實際來理解和掌握知識,真正學(xué)懂,并且引導(dǎo)他們運用所學(xué)的知識來解決各種實際問題,培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力
12.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié):備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改,課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定
13.備課做好三方面的工作:鉆研教材,了解學(xué)生,設(shè)計教學(xué)
14.教學(xué)三種計劃:學(xué)年(學(xué)期)教學(xué)進度計劃、單元(課題)計劃、課時計劃(教案)
15.備課的要求:
(1)要深入準(zhǔn)確的把握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容
(2)要有針對性,適應(yīng)學(xué)生的特點
(3)要根據(jù)社會發(fā)展、科技發(fā)展和學(xué)生對象的變化不斷更新備課內(nèi)容
(4)要充分和周密考慮教學(xué)設(shè)計諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu),并做好課前的各種準(zhǔn)備
16.上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)分為單一課和綜合課
17.綜合課的結(jié)構(gòu)有:組織教學(xué),復(fù)習(xí)過渡,講授新材料,鞏固新材料,布置課外作業(yè)
18.上好一堂課的基本要求:
目標(biāo)準(zhǔn)確,內(nèi)容正確,方法靈活,語言藝術(shù),學(xué)生主動,學(xué)生思維活躍
19.班級授課制是將學(xué)生按年齡和文化程度分成班級,教師根據(jù)課程計劃,學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的時間表進行教學(xué)的一種組織形成
???班級授課制的意義:
(1)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,經(jīng)濟有效的大面積培養(yǎng)人才。
(2)有利于發(fā)揮集體的教育作用。
(3)有利于嚴(yán)格管理教學(xué),使教學(xué)有目的、有計劃有組織的進行。
20.1862年,請政府在北京的京師同文館第一次采用班級授課制
21.教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目的,完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式
22.常用的教學(xué)方式
(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法(包括講授法、談話法、討論法、自學(xué)指導(dǎo)法)
講授法:教師利用口頭語言系統(tǒng)地對學(xué)生傳授知識的一種方法
基本要求:第一:講授的內(nèi)容要有系統(tǒng)性、科學(xué)性、思想性,突出重點講清難點;第二:講授的方式方法,要有啟發(fā)性,不是簡單的灌輸;第三:講授的語言要生動、通俗、形象要清晰、準(zhǔn)確、精練,有條理,語速適當(dāng)
優(yōu)點:①可以使學(xué)生在教師指導(dǎo)下在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識②有利于發(fā)展學(xué)生的智力,有利于系統(tǒng)地對學(xué)生進行思想品德教育
(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法(演示法、參觀法)
演示法:教師把實物、教具展示給學(xué)生看,或通過示范性實驗、或采用現(xiàn)代化手段,指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識的一種方法
基本要求:①演示前,教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn),弄清演示的目的,選好演示的教具,明確演示的關(guān)鍵,做好演示的準(zhǔn)備;
②演示時,要結(jié)合講授進行③演示后要引導(dǎo)學(xué)生正確分析觀察到的結(jié)論以及各種變化之間的關(guān)系,通過分析、對比、歸納、綜合得出正確結(jié)論
(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法(練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法)
練習(xí)法的要求:第一,要使學(xué)生明確練習(xí)的目的;第二,練習(xí)的題目一定要注意基礎(chǔ)知識和基本技能;第三,教師要給學(xué)生練習(xí)的方法,注意練習(xí)的時間、分量等;第四,教師對學(xué)生的練習(xí)要及時檢查。
⑷以探究為主的教學(xué)方法
美國布魯納“發(fā)現(xiàn)法”
發(fā)現(xiàn)法的3個環(huán)節(jié)
①?引起學(xué)生興趣,形成探究動機
②?分析、比較提出探究動機
③?從事操作、驗證假設(shè)
基本要求:
①?教師要設(shè)計適當(dāng),并為學(xué)生提供必要的資料和學(xué)習(xí)條件
②?教師對學(xué)生的不斷提問要在思路上給予引領(lǐng),并耐心等待
③?教師要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)結(jié)論,使學(xué)生體驗成功的喜悅
23、教學(xué)手段是教師對學(xué)生開展教學(xué)活動,相互傳遞信息的重要工具
24、現(xiàn)代教學(xué)手段的作用
⑴ 教材建設(shè)的突破
⑵ 教學(xué)組織形式的突破
⑶ 師生關(guān)系的突破
⑷ 提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率
⑸ 擴大了教學(xué)規(guī)模
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第九章 德育
1.德育的定義及組成部分:德育是指教育者培養(yǎng)受教育者的品德的活動。它指的是教育者根據(jù)一定社會的道德要求和受教育者的個體需要及品德形成規(guī)律,有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響,并通過受教育者積極主動的內(nèi)化與外化,促進其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動。
德育的組成部分包括四個基本方面:即政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育。
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2.德育的任務(wù):
1.?培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向
2.?引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀
3.?逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣
4.?培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品德心理
3.德育過程的矛盾:德育過程是一系列矛盾運動過程,矛盾是其運動的動力。在德育過程中,從過程之外到過程之內(nèi)存在著三個方面的矛盾,分別是:
① 學(xué)校教育影響與一般社會影響之間的矛盾
② 教師提出的德育目標(biāo)要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾
③ 受教育者的道德認(rèn)知與道德實踐之間的矛盾
4.德育過程的基本規(guī)律:
㈠ 德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程
㈡ 德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程,是教育和自我教育統(tǒng)一的過程
㈢ 德育過程是組織學(xué)生的活動和交往的過程
㈣ 德育過程是長期的和反復(fù)的過程
5.德育原則:
a)?方向性原則
b)?知行統(tǒng)一原則
c)?尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
d)?教育的一致性和連貫性原則
e)?從學(xué)生實際出發(fā)因材施教的原則
6.德育的途徑:
㈠ 教學(xué)
㈡ 社會實踐活動
㈢ 課外活動
㈣ 團隊活動與集會活動
㈤ 班主任工作
㈥ 志愿者活動
7.中小學(xué)常用的德育方法:
㈠ 說服教育(基本方法)
㈡ 榜樣示范
㈢ 指導(dǎo)實踐
㈣ 陶冶教育 ????㈤ 品德評價
第十章 班級
1、班級的教育意義:
(1)有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和社會性,以及良好的思想道德
(2)有利于學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中,相互幫助,相互合作,提高效率,培養(yǎng)社會交往能力
(3)可以滿足學(xué)生的尊重需要、情感需要、交往需要。
(4)有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和教育能力。
2、班集體的構(gòu)成要素:
1.共同的目標(biāo)
2.一定的組織結(jié)構(gòu)
3.共同生活的準(zhǔn)則
4.一定的心理氛圍、情感紐帶
3.班集體形成的條件:
1.確定班級發(fā)展目標(biāo)
2.建立班集體的核心隊伍
3.建立班集體的規(guī)則和秩序
4.組織多種多樣的活動
5.培養(yǎng)集體輿論和班風(fēng)
4、非正式群體是人們在活動中自發(fā)形成的,未經(jīng)任何權(quán)力機構(gòu)承認(rèn)或批準(zhǔn)而形成的群體。
5、班級非正式群體的功能:
1.滿足學(xué)生正常的心理需要
2.促進學(xué)生人格的獨立與發(fā)展
3.促進學(xué)生的社會化
4.培養(yǎng)學(xué)生的交往能力
6、學(xué)生非正式群體的管理對策:
1.在思想認(rèn)識上要正視非正式群體存在的客觀必然性、必要性
2.要營造良好的文化氛圍,創(chuàng)造表現(xiàn)自我的良好機會,滿足非正式群體的需求
3.注意發(fā)揮和引導(dǎo)好非正式群體中核心人物的作用
4.正確認(rèn)識學(xué)生中的非正式群體,針對不同類型的非正式群體,采取不同的處理方法
5.加強正式群體的建設(shè),減少非正式群體不良因素的侵蝕
7、班主任的專業(yè)地位與素質(zhì)要求:
1.班主任是實施素質(zhì)教育的重要力量
2.班主任是學(xué)校教育教學(xué)計劃的主要執(zhí)行者
3.班主任是班級發(fā)展的核心和靈魂
4.班主任是學(xué)生健康成長的導(dǎo)師
8、班主任的任務(wù)和職能:
1.對學(xué)生進行德育教育
2.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí),完成學(xué)習(xí)任務(wù)
3.指導(dǎo)學(xué)生課余生活,關(guān)心身體健康
4.組織學(xué)生參加勞動和其他社會活動
5.指導(dǎo)班委會、少先隊和共青團工作
6.做好家長工作,爭取社會有關(guān)方面的配合
7.評定學(xué)生操行
9、如何做好轉(zhuǎn)化后進生的工作:
首先,要正確對待后進學(xué)生,關(guān)心熱愛后進生
其次,要弄清情況,分析原因,了解癥狀,對癥下藥。
再次,努力培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
最后,要抓反復(fù)、反復(fù)抓。
10、班級管理定義:班級管理是班主任帶領(lǐng)學(xué)生,通過各種活動的形式,對班級中的人、財務(wù)、時間、信息等資源進行組織管理,以實現(xiàn)班級目標(biāo)的過程
11、平行性原則由馬卡連柯提出(蘇聯(lián)教育家)
12、班主任的工作內(nèi)容和方法:
(1)了解和研究學(xué)生
(2)設(shè)立班級目標(biāo)
(3)轉(zhuǎn)化后進生
13、班級管理的基本原則
(1)平行性原則
(2)民主與自主原則
(3)規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合的原則
(4)目標(biāo)原則
第11章
第十一章
1\中小學(xué)教育科研
含義:指為了改進中小學(xué)教育工作圍繞某一主題而進行的有目的、有計劃、系統(tǒng)的鉆研和探究活動。
特點:(1)目的是為了改進中小學(xué)教育工作;
(2)圍繞某一主題進行;
(3)有目的有計劃和系統(tǒng)的進行。
意義:(1)解決教育教學(xué)問題的需要;
?????(2)促進教師專業(yè)不斷發(fā)展;
?????(3)不斷激發(fā)教師對工作的熱情。
2課題選擇選題的原則:
教育性、實踐性、可行性、適宜性、倫理性