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受到視頻內(nèi)容啟發(fā)，從而發(fā)表本篇專欄。

開(kāi)篇聲明：

發(fā)表本文的目的，僅是探討原始人類的婚配制度，非是提倡其他婚配制度，本人是一個(gè)一夫一妻制度的堅(jiān)定擁護(hù)者，堅(jiān)決反對(duì)不利于社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的其他婚配制度。

對(duì)于原始人類的婚配制度，我的觀點(diǎn)是：

原始社會(huì)同時(shí)存在三種婚姻制度，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人類群體數(shù)量少，物資豐富，所以這三種制度可以同時(shí)存在一段時(shí)間。

只是隨著時(shí)間流逝，當(dāng)人類群體數(shù)量增長(zhǎng)后，無(wú)數(shù)部落出現(xiàn)在大地上，人口飽和，自然資源不足以養(yǎng)活所有人時(shí)，就催生了農(nóng)業(yè)社會(huì)的出現(xiàn)，同時(shí)也導(dǎo)致了私有制概念的產(chǎn)生，于是，一夫一妻制最終取代多偶制和群婚制，成為人類的發(fā)展主流。

以下為觀點(diǎn)證述：

在農(nóng)業(yè)社會(huì)出現(xiàn)前

①：多偶制由于部落首領(lǐng)與女性的人口數(shù)量的局限性，通常固定為2到50。因?yàn)楫?dāng)女性數(shù)量增加后，男性可能照顧不過(guò)來(lái)，比如部落采集物資，需要一定的人工作，確保部落生存與新生兒存活，而當(dāng)部落人口發(fā)展數(shù)量越來(lái)越多，物資采集范圍肯定需要變得更大，首領(lǐng)的活動(dòng)范圍是肯定有極限的，那么在超出活動(dòng)范圍的地方，首領(lǐng)男性的威懾力對(duì)于其他男性就會(huì)變?nèi)酰Y(jié)果就是出去采集物資的女性，一旦走出了那個(gè)范圍，極有可能被其他男性搶到別的部落，這樣多偶制的部落人口發(fā)展相對(duì)較慢，數(shù)量固定。就算多偶制的部落有一定數(shù)量的其他的男性，也可以出力，但是主要利益都被首領(lǐng)占據(jù)，那么肯定是出工不出力。所以多偶制部落人口發(fā)展較慢。

這里的多偶制的部落，孩子的成長(zhǎng)也可以通過(guò)部落一起養(yǎng)育、教育等等，但是先天局限下，還是發(fā)展緩慢。

②：群婚制部落，人口在部落的共同努力之下，會(huì)快速發(fā)展變多，孩子的成長(zhǎng)和教育也有全部落的參與，省去很多的精力，那么部落就可以長(zhǎng)時(shí)間的在外探索，找尋物資養(yǎng)育部落，發(fā)展部落人口，這樣部落的人口發(fā)展速度就很快，人口會(huì)極速增長(zhǎng)。

③：一夫一妻制的部落，由于孩子是兩個(gè)人養(yǎng)，同時(shí)也可能有部落的集體社群的一定幫助，這樣部落就有多余的人去向外探索，采集更多的物資，養(yǎng)育部落，所以一夫一妻制部落發(fā)展速度也是極快的。

當(dāng)部落人口數(shù)量發(fā)展達(dá)到一定程度，加上早期人類的采集范圍由于體力限制、地形限制等等，采集范圍達(dá)到極限。想要再發(fā)展，那么自然就出現(xiàn)部落分割，有一部分人離開(kāi)原始部落，去更遠(yuǎn)的地方探索，獲取更多的物資，并且建立新的定居點(diǎn)生活。

這樣往返重復(fù)，總有一天，三種婚姻制度的部落會(huì)出現(xiàn)交集，這時(shí)為了生存資料，就會(huì)出現(xiàn)各種爭(zhēng)奪暴力事件。由于群婚制和一夫一妻制部落人口較多，部落各個(gè)人員的集體參與感和責(zé)任感遠(yuǎn)超于多偶制部落，武力方面對(duì)比多偶制就會(huì)占據(jù)上風(fēng)，那么多偶制要么被淘汰，要么改變婚姻制度，向著群婚制或者一夫一妻制發(fā)展，提高部落武力，保全部落。

這時(shí)，人類群體中，就只有群婚制和一夫一妻制這兩種制度了，但是隨著人口再次發(fā)展，總的自然物資不足以養(yǎng)活所有的人，各個(gè)部落武力相當(dāng)，連年戰(zhàn)爭(zhēng)后，身心疲倦，加上智力發(fā)展，學(xué)會(huì)培養(yǎng)農(nóng)作物，就會(huì)催生農(nóng)業(yè)社會(huì)的出現(xiàn)，而后逐漸出現(xiàn)私有制概念。

這時(shí)男性作為家庭和社會(huì)的主要生活物資生產(chǎn)者，會(huì)出現(xiàn)繼承人的意識(shí)。為了保證孩子是自己的繼承人，一夫一妻制就自然而然的受到男性的認(rèn)可，并被大部分男性所采納。于是，一夫一妻制就自然而然的慢慢的替代群婚制，成為了農(nóng)業(yè)社會(huì)人類的主流婚配制度。

最終一夫一妻制一直作為主流，延續(xù)到現(xiàn)在，雖然可能過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)少部分的多偶制人群，但是也是由于那些人生活資料富余，才可以承擔(dān)多偶制的生活消耗，而絕大部分人生活資料一般，只能養(yǎng)活一個(gè)家庭，所以一夫一妻制依舊是主流，在比例上完全壓制多偶制。

對(duì)于視頻中的原始人類的Y染色體的多樣性水平比X染色體多樣性水平低，這個(gè)問(wèn)題，可以通過(guò)部落男性與自然界的其他動(dòng)物的搏殺犧牲、采集犧牲來(lái)解釋。因?yàn)榕孕枰獞言蟹置洌瑳](méi)有辦法出去獲取生活物資，所以早期人類男性經(jīng)常出去獲取物資，加上早期人類對(duì)于工具的使用還沒(méi)有達(dá)到一定的水平，外出狩獵很容易被動(dòng)物殺害，采集物資容易發(fā)生意外死去，這樣男性存活率就變低了，導(dǎo)致很多的基因就沒(méi)有遺傳下來(lái)，因此Y染色體的多樣性水平就低。

在人類創(chuàng)造更多更好的工具使用后，男性存活率上升，保證了基因的遺傳，Y染色體的多樣性水平才趨于穩(wěn)定。

綜上，我認(rèn)為，早期人類應(yīng)該是多種婚配制度共存，隨著人類不斷發(fā)展，最終，一夫一妻制慢慢的淘汰了多偶制和群婚制，成為了人類社會(huì)的主流，一直延續(xù)到現(xiàn)在。