自保不足，則進(jìn)取有余。

生于憂患，死于安樂。

比如說考編 那個(gè)的生活過不了。

做文化zc階級(jí)附庸，會(huì)被異化很嚴(yán)重。

但你看到你走的那些路你走下去，雖然目前還算過的下去，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)來看那種生活不值得過，沒意思。

自保不足，覺得自己去到這些別人覺得香餑餑，別人覺得很有意義，很有價(jià)值這些行當(dāng)，但是就覺得我去的話，我就我受不了，我看不慣?；蛘哒f你打死我，你弄死我，我都不想向里面那些規(guī)則屈服。

我在里面守不住了，守不住自己了叫自保不足。在這些行當(dāng)里守不住自己，那就不得不進(jìn)取有余。

要闖出一條路出來，很努力地闖出一條自己的道路。

它會(huì)使你處在一種長(zhǎng)期亢奮姿態(tài)

這種長(zhǎng)期的自保不足，讓你處在一個(gè)極度憂患的，極度緊張緊迫的一種持續(xù)行動(dòng)的一個(gè)姿態(tài)。

在這種持續(xù)姿態(tài)之下，你會(huì)面臨一個(gè)問題，你的進(jìn)取有余。這種有余詛咒性的，一個(gè)星期處在一種你會(huì)很有節(jié)律，但是你的節(jié)律是完全服從你的意志的。完全服從意志。

協(xié)調(diào)，操控，絕大部分行為和和機(jī)體的反饋。它始終是有余的，我們把他叫做意志力。這個(gè)意志力本身是圍繞著你的目的的，你的目的就是要進(jìn)取。

這個(gè)進(jìn)取就是要進(jìn)取一個(gè)在自保不足的情況下，你能追求的就是互保，共同守衛(wèi) 一個(gè)制度性的一個(gè)價(jià)值或者共同守衛(wèi)一個(gè)底線性的價(jià)值。

力量是深沉的，力從地氣，守衛(wèi)的是一個(gè)底線性的價(jià)值

那時(shí)他是受到持續(xù)的實(shí)質(zhì)性的損害的，好多好多人他的未來是不僅僅是自保不足，而是自保，甚為悲觀。死溝渠，或者說死在陋室當(dāng)中。

這底線性價(jià)值是可以說是嚴(yán)重的出現(xiàn)危機(jī)和損害的。

你只要看到這點(diǎn)，看到你的自保不足是來自于底線性價(jià)值的嚴(yán)重受損狀態(tài)，那你肯定會(huì)進(jìn)取有余，然后你這個(gè)進(jìn)取就是指向的就是共同守衛(wèi)這個(gè)底線性價(jià)值，共同守衛(wèi)，說穿了，養(yǎng)老醫(yī)療。人口再生產(chǎn)，晚年生活質(zhì)量的一個(gè)通過血緣紐帶的一個(gè)保障。

“你怎么睡得著覺”

奮斗逼或者說他是一個(gè)有某種精英主義色彩，學(xué)歷卷上去了 學(xué)歷zc階級(jí)。

保一方面就是說它是一種壓迫，道德壓迫，或者說他是共同體底線價(jià)值受損，我自己未來極度堪憂，臥槽！老子怎么養(yǎng)老。（你能容忍多少？？接受到什么程度？）或者說在中年的時(shí)候，老子這個(gè)脾氣，我這種更本的價(jià)值觀，我根本不想讓這些立場(chǎng)，我完全不接受我人到中年過那種日子。我根本不想接受。

如果你不行動(dòng)起來，不去共同守衛(wèi)這些基本的價(jià)值的話

你睡不著覺啊，你無法睡

但是你一旦做了實(shí)質(zhì)性的努力，做了實(shí)質(zhì)性的抉擇，一旦你做了，一旦你行動(dòng)了，你承受了這個(gè)歷史的這個(gè)角輪往那邊，去扭轉(zhuǎn)的那個(gè)巨大的壓力，你通過你的一次行動(dòng)，死硬死硬，能讓這個(gè)東西在你的肩膀上轉(zhuǎn)過去，一寸半分的話，我就睡的照覺，你讓我在大街上我也能睡得著覺。

一旦你行動(dòng)力，踏踏實(shí)實(shí)，極為堅(jiān)硬的去承載這個(gè)歷史齒輪，扭動(dòng)的那個(gè)極小的那個(gè)角度的話，你肯定睡得著覺，你不欠帳了。就是你立刻就極度安寧，極為安寧，大度豁達(dá)。

這種有余是閑庭信步 大度豁達(dá) 的一種進(jìn)取

但這不是故作高姿態(tài)，而是說我已經(jīng)把我能做的歷史性的使命，我死硬的要把這個(gè)磨盤磨半分，或者說把這個(gè)齒輪往那里扭半分，我已經(jīng)竭盡全力了。我已經(jīng)盡了一切的努力，思考了一切的方案，選擇的嘗試的一切道路，一切路徑了。

我們是無神論者，這個(gè)時(shí)候可以說天王老子我不欠你的。

一切這種本體論秩序的建構(gòu)者維持者你沒有資格，你們通通沒有資格。看不起我是人生的抉擇。

已經(jīng)極為堅(jiān)韌的，極為刻苦的，極為徹底的去讓歷史往它所應(yīng)當(dāng)發(fā)展的方向去發(fā)展。

當(dāng)然能做的事情是有限的，但是在這個(gè)有限期當(dāng)中，你做出一個(gè)徹底的一個(gè)抉擇，徹底的一個(gè)抉擇。

在你處在這個(gè)有限性歷史的很小的一個(gè)局部，歷史很小的一個(gè)細(xì)微的細(xì)節(jié)，一個(gè)局部，一個(gè)環(huán)節(jié)上。

在這種有限性當(dāng)中，你所承擔(dān)的責(zé)任，你所承擔(dān)的責(zé)任是完全的完整的。在這個(gè)過程中你是損耗了，你是被用了，你是被徹底的，你是在徹底的中介，由于你承擔(dān)了完整的我們說歷史性的責(zé)任，恢復(fù)那個(gè)根本價(jià)值的，恢復(fù)那個(gè)最終的那個(gè)理想社會(huì)運(yùn)行的理想的那個(gè)模式。

某種奉獻(xiàn)性，

你并不是維持一個(gè)充盈的自我，一個(gè)完好無缺的自我，你是自保不足的，因?yàn)槟悴皇潜Ｗ∽约?，你在保住歷史的辯證過程，你在保住歷史的一個(gè)往一個(gè)更值得追求共同體更值得過的生活。共同的生活方式。

哲學(xué)具有私人性，必然缺失自我，你依然有自我，但這個(gè)自我不完整。

這個(gè)自我卡到了歷史的那個(gè)齒輪的那個(gè)縫隙當(dāng)中，被撕裂，被折斷。不是被，而是自動(dòng)的成為他的一個(gè)可以說痛苦的殘忍的過程。但是這里面骨頭渣子推動(dòng)了歷史齒輪的進(jìn)步，推動(dòng)歷史齒輪的扭轉(zhuǎn)。

歷史要利用這樣的剩余才能去進(jìn)步。

比如說共同體交往的根本方式，是生產(chǎn)方式的基本這種，組織形態(tài)，他才能會(huì)有進(jìn)步。他就依賴這種有余在這樣的進(jìn)步。

你成為這兩句話里面的人，這種詛咒 這種宿命，這個(gè)過程不是自我中心，是歷史中心。歷史中心論，

行動(dòng)者使命依托與歷史，有限者并不是自我中介，在這里做的事情還是要思考無限，思索絕對(duì)，這個(gè)規(guī)模和上一次的規(guī)模是完全不一樣的

還是國際主義