延續(xù)上一篇

然而，現(xiàn)在更大的喧鬧聲仍然回蕩著，其他強(qiáng)大的群眾蜂擁而，路西法（Lucifer）本人帶著無數(shù)的軍團(tuán)到來：兩千四百個(gè)軍團(tuán)跟隨這位可怕的領(lǐng)主，而現(xiàn)在這些群眾充斥著整個(gè)地獄環(huán)（Tartarean）、冥河環(huán)（Stygian）的天空；如此的喧鬧聲響起，整個(gè)蒼穹都在震動(dòng)，新形成的山巒也在顫抖。

路西法的火焰戰(zhàn)車停了下來，他用威嚴(yán)的姿態(tài)，向高處投射一顆燃燒黑色火焰的球；接著，在這個(gè)標(biāo)記之處，形成了一個(gè)空間，在中間、寬大、且是圓形的；此時(shí)一群惡魔公爵、侯爵、伯爵、騎士和教長、這些災(zāi)難的總統(tǒng)們從上面下來了。他們站在那里期待著，伴隨一片寂靜，直到雷鳴聲突然響起，爆發(fā)出一萬個(gè)鼓的狂暴喧囂。這時(shí)，四個(gè)強(qiáng)大的形體朝中央走去，他們乘著火焰的王座，從東、西、南、北而來。這四個(gè)王座成對(duì)地背靠背放置著，形成十字的樣貌，且每個(gè)君主都面對(duì)著自己的方位基點(diǎn)。

齊米瑪（Zimimar）坐在由北極熊繪制的烏木王座上；他的權(quán)杖是巨大的火把，面朝北方。他面容兇惡，神情黑暗，具威脅性：一切災(zāi)難、犯罪、不義和恐怖都來自他。

而在西面的是戈布（Goap）的王座，他是「戰(zhàn)爭(zhēng)王子」、以及流血、憤怒、欲望和仇恨。他的王座是紅色的，由豹子拉著；他手里拿著一把長矛，上面掛著黑色的旗幟：當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，他要?dú)⑺滥切o辜的人。他閃閃發(fā)光的眼睛向四周投出殘酷的目光，總是尋找那些能被毀滅的受害者。

而戈森（Gorson）是南方氣候之王，他帶著弓箭在淡紫色的王座上，被笨重的大象拉著到處走。他的神情溫和，額頭上戴著金光閃閃的皇冠和珍珠，象征著幸福的淚水。但他仍是一位大能的領(lǐng)主，他可以用一個(gè)親切的手勢(shì)授予所有的幸福和財(cái)富，也可以隨意的收回。

此時(shí)，我們看到最后的是阿梅蒙（Amaymon）的黃金王座，他是來自東方的智慧之王。拉著他王座的是巨大的單峰駱駝，它們是乳白色的，是沙漠中國王和王子們所喜愛的珍貴野獸。這位圣人戴著光榮的王冠，眉宇間閃爍著智慧深邃的內(nèi)在火焰。

每個(gè)國王的面前都有一排排的信使，他們都有向上翹的號(hào)角；這些號(hào)角或者用最白的象牙和中空材料制成，或者是用銀、銅、金制成。他們透過這些號(hào)角發(fā)出國王的命令，并用響亮的號(hào)角聲，來召喚那些有翅膀的大臣們。

現(xiàn)在，響起一聲震耳欲聾的呼號(hào)聲，而聽到這野蠻的聲音的大地惡魔們都站了起來；他們的任務(wù)是建造一條山脈，就是我們剛才親眼目睹的。

他們深深的鞠躬，并報(bào)告了該地區(qū)以及其他地區(qū)的一切；而當(dāng)那些雄偉的山巒在這里升起時(shí)，在這美麗地球其他地方的陸地開始沉沒、海水涌進(jìn)、大海開展了它們翻騰的波浪。那些地方曾有偉大的國家，綻放著美麗和智慧，但很快就被遺忘了。

而當(dāng)他們講述死亡、毀滅、痛苦和損失的故事時(shí)，巨大的群眾發(fā)出狂野的笑聲，并且歡呼雀躍；惡魔們隨著瘋狂喜悅的大叫聲，群魔亂舞且歡快地跳躍。 他們可怕的戰(zhàn)馬，在混亂中昂首疾馳；這個(gè)殘酷節(jié)日充滿了可憎的鏗鏘聲，也參雜了狂吠、咆哮、嘶嘶、雷鳴般的吼聲。

但現(xiàn)在，在四位國王的指示下，明亮的路西法命令他的軍團(tuán)再次的安靜下來；因此那狂野的惡魔管樂隊(duì)、狂人的憤怒再次被平息，只剩下那些閃耀群眾的光輝在一個(gè)巨大的狂歡節(jié)中閃爍。

此時(shí)，北方的國王齊米瑪高高舉起他的火炬權(quán)杖，他的號(hào)手也舉起他們的號(hào)角，并發(fā)出顫抖的呼號(hào)聲；這時(shí)，從他們的號(hào)角口中流出一大群黑色小惡魔，向四面八方擴(kuò)散，而后定居于群山、山谷和遠(yuǎn)山上。這些都是種子，乘載著未來的惡行、瘟疫、災(zāi)難，它們之所以被發(fā)送出來，是為了教導(dǎo)后代一些教訓(xùn)。盡管這些教訓(xùn)是難以學(xué)習(xí)的，但如果我們以應(yīng)有的謙卑和智慧加以把握，這能將有志者提升到極樂的最高頂峰。

此時(shí)，戈森從他的金色寶座上射出了一支顫抖的箭，而在此標(biāo)記下，銀號(hào)角響起一聲悠長而清晰的鳴叫；同時(shí)，它們的號(hào)角口中流出了玫瑰色、纖弱小惡魔的光芒四射云朵；它們有著閃亮的彩虹色翅膀，向四面八方飛去并落在大地上；南風(fēng)輕柔地吹著，在清澈的空氣中飄散著淡淡的香氣。這里有愛、善良和善行的種子，以抵消來自北方君主可怕侍從們的邪惡力量。

如此這般，眾神在他們的智慧中取得了平衡，并且引導(dǎo)跌跌撞撞的人類踏上考驗(yàn)、試煉和獎(jiǎng)賞的道路。

現(xiàn)在，輪到來自西方氣候的戈布樂隊(duì)響起他們的挑戰(zhàn)：銅管發(fā)出喧囂聲，嘶啞而具威脅性，而好戰(zhàn)型態(tài)的小惡魔從銅制號(hào)角口中飛出。他們的領(lǐng)主用長矛猛烈地指向大地的角落，并用帶鎖甲的拳頭向四面八方揮出。隨著鋼鐵翅膀沉重的嗡嗡聲，承載著戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突、掠奪和毀滅的種子直上天際，就像蝗蟲的瘟疫籠罩著大地。

此時(shí)，智慧之王阿梅蒙從他的金色寶座上，慢慢地站起來；他拿著一捲寫滿神秘文字的厚厚紙莎草紙。當(dāng)他用洪亮的聲音宣讀公告時(shí)，所有人都進(jìn)入了莊嚴(yán)的沉默。這是一個(gè)帶有神圣信息的公告，關(guān)乎最高眾神的神圣知識(shí)，只有眾神才能理解。因此，人類靈魂里所擁有的一切預(yù)知智能，都將隨著時(shí)間的推移而逐漸展現(xiàn)，并使他與「那個(gè)」再次合而為一；而人類一開始從「那個(gè)」降下來。

阿梅蒙閃亮的王冠在空氣中散發(fā)出耀眼的光芒，并用神秘的火焰，亮了人類通往天上的道路；而死亡、生命、戰(zhàn)爭(zhēng)和愛，都被神圣的理解和憐憫所征服。當(dāng)天使的聲音清晰地響起、并發(fā)出至高無上的信息時(shí)，所有佔(zhàn)據(jù)最高天（Empyrean）的惡魔軍團(tuán)都默不作聲，并在羞愧、悔恨和痛苦中低下了頭。然而當(dāng)他的金色小號(hào)響起并隨著號(hào)角的呼喚，一切的躁動(dòng)又都恢復(fù)了；神圣話語被遺忘；束縛的枷鎖被打破，他們開始放肆猛烈的狂歡，甚至所有的王子、公爵、伯爵和騎士都無力阻止那巨大的爆亂；憤怒的惡魔；他們是所有吸引至神的事物的對(duì)立面；神被拋棄在神圣居所，不為人知；他的房子空蕩蕩的，靈魂的大廈變得寂靜無聲。

而東方和南方的惡魔呼喚阿斯塔特（Astarte），并用古腓尼基文祈禱：「宇宙的圣母、受祝福的母親和天空的女士啊，請(qǐng)阻止這邪惡的騷動(dòng)?！?/p>

但這位世世代代受人崇拜的少女和母親卻無能為力；她無法平息憤怒的暴民，而這些暴民后悔著他們痛苦的虔誠，而產(chǎn)生無盡的憤怒和熾熱的殺戮欲望。那群邪惡的存在撕扯、撕裂、抓撓、尖叫、發(fā)動(dòng)攻擊，并分成兩個(gè)陣營；一場(chǎng)在天空中的可怕戰(zhàn)斗隨之而來，所有區(qū)域都在驚愕中顫抖。

在遙遠(yuǎn)的東方，
駛近雪白的平底小船。
在七位天使的牽引下，它迅速地靠近。
一個(gè)沉默的人坐在船頭，高貴的臉上刻著悲傷；
他嚴(yán)厲地注視著那些涌動(dòng)的群眾，并站了起來?-?
是的！是克里斯托斯（Christos），神之子本人，
斥責(zé)了那群軍隊(duì)與戰(zhàn)士的憤怒；
在他嚴(yán)厲的命令下，他們停了下來?-?
那里變得平靜。

* * *

天空被凈化了；
只有一顆發(fā)光的星星在蔚藍(lán)的天空中閃耀，周圍環(huán)繞著光環(huán)；
在那里，他，主人，平息了那喧囂。

馬烏和馬烏媞被剛才目睹的驚人現(xiàn)象所震撼，耳邊還回盪著那場(chǎng)瘋狂較量的喧囂、與蠻橫暴力的動(dòng)蕩；以及那莊嚴(yán)、高貴和崇高的人物，在他威嚴(yán)的一聲令下，清除了上層區(qū)域的一切罪惡。馬烏和馬烏媞跪在信使的腳邊哭了起來…

他輕輕地扶他們起來，并且告訴他們所有的危險(xiǎn)都過去了，現(xiàn)在可以自由地四處看看那場(chǎng)巨大動(dòng)蕩的奇觀。

『你所看到的惡魔軍團(tuán)奇景，是古代哲學(xué)家們?cè)趯⒉煌耢`等級(jí)進(jìn)行分類時(shí)，所想象出來并寫下的。

『 這些教義的主要信條可以追溯到早期猶太人；但在黑暗時(shí)代時(shí)，西班牙的摩爾人（Moors）做為當(dāng)時(shí)的主要哲學(xué)家，完善并發(fā)展了這些教義，而后將其傳達(dá)給法國和義大利的當(dāng)?shù)厝恕?/p>

『在那個(gè)時(shí)代，薩拉曼卡（Salamanca）、托萊多（Toledo）和塞維利亞（Seville）都有偉大的魔法學(xué)校。在這些學(xué)校里人們被教導(dǎo)說，所有的知識(shí)和力量都可以從墮落天使那里獲得。他們精通抽象科學(xué)、煉金術(shù)、人類和動(dòng)物的語言、詩歌、靈物學(xué)、道德哲學(xué)、魔法、歷史、神學(xué)和預(yù)言。他們有能力控制風(fēng)、水和星辰的影響 ；能夠引發(fā)地震、誘發(fā)疾病或治愈疾病，并從煉獄中釋放靈魂。

『 魔鬼之王不是扌散旦（Satan），而是別西卜（Beelzebub）；因?yàn)檗猩⒌┍痪S魯斯（Wierus）認(rèn)為是一個(gè)被廢黜的君主，是反對(duì)派的領(lǐng)袖。

『 摩洛（Moloch）是軍隊(duì)的首領(lǐng)；普魯托（Pluto）是火的王子；倫納德（Leonard）是該層面的主人。接著，我們也可以看到地獄法庭的主人們，如大法官阿德拉姆勒克（Adramelech）、大司庫阿斯塔羅斯（Astaroth）、秘密警察局長涅伽爾（Nergal）和撒旦軍隊(duì)的首領(lǐng)巴爾（Baal）。

『 歐洲每個(gè)國家都有自己的地獄大使 :

法國有貝爾菲格（Belphegor）；英國有瑪門（Mammon）；土耳其有彼列（Belial）；俄羅斯有臨門（Rimmon）；西班牙有達(dá)姆斯（Thamuz）；義大利有赫提金（Hutjin）；以及瑞士有馬丁內(nèi)特(Martinet)。

『 還有這些大使在塵世的代表:

巴黎的魔法師和巫師莫羅（Moreau），他代表別西卜；薩爾佩特里爾（Salpetrière）的醫(yī)生皮內(nèi)爾（Pinel），代表撒旦；布格（Bouge）代表普魯托；阿維尼翁（Avignon）的醫(yī)生尼古拉斯（Nicholas），代表摩洛。

『在地獄里共有 6666 個(gè)軍團(tuán)，每個(gè)軍團(tuán)都由同樣數(shù)量的惡魔組成。因此，那些古代思想家都是根據(jù)更古老奧秘的模糊記憶，而建立了一個(gè)神靈的宇宙。永遠(yuǎn)不要忘記，這種思想或多或少都會(huì)形成一種堅(jiān)實(shí)的形體，取決于一個(gè)人花在它們身上的思想力量多寡，或者取決于它們創(chuàng)造者的智力強(qiáng)度。

『在《多基安集》（Stanzas of Dzyan）的詩節(jié)中，我們讀到第三和第四種族的人娶了無腦子、頭部狹窄、相貌美麗的存在作為妻子。 然后他們?cè)杏斯治铮簿褪切皭旱膼耗?，包含雄性和雌性的?第四種族的巨人們獲得了全世界的主權(quán)，并擊敗了小神們；而我們祖父?jìng)兊谋娚癯蔀榱宋覀兊哪Ч怼＿@種事情往往發(fā)生得很突然，例如塞特（Set）或稱提豐（Typhon），在埃及第十八和第十九王朝的時(shí)候被認(rèn)為是生命和力量的象征。但在第二十個(gè)王朝的時(shí)候，這位曾在埃及各地受到普遍崇拜和敬仰的神，突然被視為惡魔；在所有能接觸到的紀(jì)念碑上，他的肖像和名字都被抹掉了。

『 古代教義中告訴我們，當(dāng)梵天（Brahma）希望通過他的意志來重新創(chuàng)造世界、并且建立后代時(shí)，他首先創(chuàng)造了惡魔；因此惡魔是先于眾神和天使的。這種信仰有一個(gè)深?yuàn)W的原因：因?yàn)樗^的惡魔，事實(shí)上只是「自我主張」和「智能活躍」的原則；他是創(chuàng)造的正極，因此是首先產(chǎn)生的。正如從赫西奧德（Hesiod）時(shí)代到現(xiàn)在的每一部古老神譜中，上面描述宇宙演化所按照的順序，都是黑夜先于白天的；黑暗先于光明、混沌先于秩序。

『 在雅利安（āryan）的寓言中，叛逆的梵天之子們都被描繪為神圣的苦行僧和瑜伽士。梵天之子納拉達(dá)（Narada）拒絕結(jié)婚，而被達(dá)克薩（Daksha）詛咒。為了讓世界住滿人，達(dá)克薩帶來了一萬個(gè)兒子；而納拉達(dá)則被判定使他的天使形體消亡而變成一個(gè)人類；因此，這些眾神被降級(jí)為惡魔。梵天之子拒絕成為人類的原因有很多；有些是因?yàn)樗麄儧]有星光體，有些則因?yàn)樗麄冊(cè)沁h(yuǎn)古時(shí)代的開悟者；但最終，他們?yōu)榱苏冗@些持續(xù)等待的單子們（Monads）而犧牲自己；否則這些單子將在無數(shù)個(gè)年代中，不得不以人類的形體逗留，并且只有動(dòng)物的理解力。因此，這些眾神賦予了人類一個(gè)有意識(shí)不朽的高等心靈，反映在低等心靈中。那些被眾神投射了神圣自我的人，成為了阿羅漢（Arhats）；而那些只得到一點(diǎn)火花的人仍然缺乏智慧，因?yàn)榛鸹ㄟ€燒得很微弱；而有些人仍然完全沒有智能，因?yàn)樗麄冞€沒有準(zhǔn)備好。

『在《創(chuàng)世紀(jì)》中，你可以讀到神之子們是如何迷戀人類的女兒的；根據(jù)以諾（Enoch）的說法，這些神之子們最后結(jié)婚并向妻子揭示他們?cè)谔焐戏欠▽W(xué)到的奧秘；這就是「天使的墮落」。

『據(jù)說神圣智慧如同從天而降的閃電一樣，而這其實(shí)就是象征靈感和啟蒙。每當(dāng)一個(gè)天使認(rèn)為某個(gè)人類已經(jīng)進(jìn)化到可以接受啟蒙的程度時(shí)，那個(gè)天使的精神就會(huì)降臨到那個(gè)人身上時(shí)，產(chǎn)生另一個(gè)「墮落」。但 「墮落」并沒有使天使或人變成惡魔，而是提升前兩者，從而使他們更完美地覺悟到各自的神圣特權(quán)。

『我們被教導(dǎo)說，邏各斯（Logos） 是天上被動(dòng)的智慧，而在塵世上它是有意識(shí)、自發(fā)的智慧。這是天上人與世界圣母（或《神圣的皮曼德》（The Divine Pymander）中所描述的大自然 ）之間的婚姻；其結(jié)果就是他們的后代 ：不朽的人。 這與西方神學(xué)小說中的教條式恐怖完全相反，他們將「墮落」天使認(rèn)為是扌散旦。然而，古老的教義告訴我們，天使和神圣反叛者寧愿選擇投生肉體、接受漫長的塵世存在與重生循環(huán)的詛咒，也不愿看到那些從他們兄弟里演化出來的「影子」所遭受的痛苦，即使這些影子是無意識(shí)的；它們是由過于精神性創(chuàng)造者的半被動(dòng)能量所產(chǎn)生的。 如果人類對(duì)于生命的利用既不是為了動(dòng)物化、不是為了精神化，而是為了人類化的話，那么他若要做到這一點(diǎn)就必須生來就是人類，而不是天使。 因此，為了救贖人類，天上存在有時(shí)會(huì)自愿成為受害者，而「墮落的」天使成為了人類本身的一部分。

『 因此有人教導(dǎo)說，惡靈、扌散旦和死亡天使薩麥爾（Samael）是一樣的；而耶和華（人類，或Ja-hovah）和扌散旦，或稱誘惑人的蛇，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上也是一樣的。因此，沒有所謂的魔鬼，在人類之外也不存在邪惡來產(chǎn)生魔鬼。邪惡是進(jìn)步和進(jìn)化的必要條件，就像黑夜是產(chǎn)生白晝的必要條件，就像死亡是產(chǎn)生生命的必要條件一樣；這樣人類才能永遠(yuǎn)活在真正的精神直覺、智能和智慧中。這就是秘密智慧；我們也不需要崇拜尼波（Nebo），即水星的神、或赫爾墨斯（Hermes）、或亻弗陀，猶太人稱之為科卡布（Kokab），而希臘人稱之為納布（Nabo）；我們沒有必要像在巴比倫（Babylonia）和美索不達(dá)米亞（Mesopotamia）那樣去崇拜這位最古老的智慧之神，以尋找這種智慧；因?yàn)樗[藏在所有人的靈魂里。

『 據(jù)說「扌散旦總是與人類親近且密不可分地交織在一起。」在《猶大書》（Book of Jude）中寫道 :「即使是大天使邁克爾（Michael）… 也不敢對(duì)他（扌散旦）提出嚴(yán)厲控告，而只是說：『主責(zé)備你?！弧?；這在《塔木德》（Talmud）中也可以看到。

『在《光輝之書》（Zohar）和其他卡巴主義作品中，我們發(fā)現(xiàn)扌散旦只是抽象邪惡的擬人化，并在人身上潛伏或活躍。而所有的存在，無論是天使還是魔鬼，都受到法則的支配，無法逃避；而且這兩者都是人類所固有的。

『人類必須變得足夠自豪，才能相信存在于內(nèi)心的「神-原則」 ; 也必須足夠勇敢，才能以痛苦為代價(jià)從邪惡中解脫出來 ; 還必須足夠堅(jiān)強(qiáng)，在黑暗和痛苦中保持完全的控制和信心，并在毀滅的火堆中為自己建立一個(gè)王座。這是為了兄弟而自我犧牲的頌揚(yáng)：他用一只強(qiáng)壯的手、純潔的心靈、不屈不撓的愛和智慧，帶領(lǐng)兄弟們繼續(xù)前進(jìn)，以登上金色的階梯。

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