這個(gè)標(biāo)題出現(xiàn)了一個(gè)0.5比1的比值，前面還出現(xiàn)了雅與俗的對(duì)比，估計(jì)很容易讓人想到這個(gè)比值是指雅和俗的。不過也確實(shí)一些聯(lián)系，但主要還是價(jià)值觀上的實(shí)際占比，也就是自己需要變成提供的狀態(tài)——自己需要時(shí)只有0.5的值，但需要提供時(shí)卻需要變成1。

這又是什么意思？大伙們可能有些懵，不過我們?cè)谝粋€(gè)場(chǎng)景里把這個(gè)情況進(jìn)行一次模擬大伙就差不多明白了：

還是分蘋果，我們這邊有1個(gè)蘋果，不過要你來分。這個(gè)時(shí)候你是明白自己是要多少的，于是你拿去了0.5份蘋果。但你朋友來了你又不好意思說這個(gè)時(shí)候就為了避免出現(xiàn)討厭的問題于是就會(huì)問他們需不需要1份蘋果，而這個(gè)多出來的0.5份蘋果就是在他們的想法上給予的，這樣也好產(chǎn)生站在他們的立場(chǎng)方便進(jìn)行交流。

當(dāng)然如果你這邊有別的情況的話，也可以不給0.5份的蘋果，不過要確實(shí)能夠證明那0.5份蘋果在朋友的立場(chǎng)上不能給的理由，這也就是在對(duì)方的想法上解釋自己的原因，也可以通過朋友的多少來說明不分出去0.5份蘋果的理由或是這0.5份蘋果可以換來兩個(gè)蘋果。

于是就有了需求上只用0.5，因?yàn)樾枨鬂M足的是自己的想法，而提供時(shí)需要1，因?yàn)橐紤]別人的想法同時(shí)體現(xiàn)自己的想法里有別人便于理解和交流。

于是在這基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一下的幾個(gè)情況，而每個(gè)情況又對(duì)應(yīng)著不同的狀況和條件：

1.優(yōu)雅，雅致與粗俗，俗氣「大眾文化」

文化體驗(yàn)是在交流中產(chǎn)生的，而當(dāng)中群體又決定著文化內(nèi)容的含義范圍，那么由此而來就可以知道文化的性質(zhì)如何，那么問題就有了，文化中的“雅”和俗“中”那個(gè)才是大眾共知的性質(zhì)？雅致和俗氣是大眾接受的文化認(rèn)知，既不會(huì)條件有太多的限制，又不會(huì)因?yàn)樾袨檫^度遭人羞愧，于是這兩種才是文化傳承中符合的條件。

可是就像0.5只是自己的需求產(chǎn)生的一樣，“雅致”慢慢變成部分人體驗(yàn)得到的“優(yōu)雅”，卻從未考慮過1，漸漸的煙火氣變成了臟亂，直說話變成了沒文化，弄點(diǎn)泥土活也變成了落后就是因?yàn)椴环线@群人認(rèn)知中或是接受，或是逃避的0.5，明明占著大頭的是他們卻一句話都說不撐頭，必須用著那伙人的0.5改變著自己的“雅致”，變成了空心的“優(yōu)雅”。

接著就是由于不接受變成優(yōu)雅的“雅致”，一部分人選擇將俗氣變成“粗俗”，該怎么說，就像是想獲得另一種方向的尊重，于是就開始變著自己該有的性子，張揚(yáng)著反抗“優(yōu)雅”，屬于“粗俗”的帥，體驗(yàn)著“粗俗”中認(rèn)可的“優(yōu)雅”，不斷產(chǎn)生越界的想法，這時(shí)的0.5變成了下限的條件，不斷沖擊著道德的底線，這就是另一種方向的1的補(bǔ)全。用來平衡著脫離“俗氣”的優(yōu)雅，而前面的優(yōu)雅卻又因?yàn)闂l件起點(diǎn)不同又產(chǎn)生了“粗俗”的雅致。

所以在認(rèn)知觀念中其實(shí)接近生活的就已經(jīng)有雅致存在，又加上生活沒有太多的高尚可言所以就染上了俗氣，那么既然是生活的一部分，為什么有些俗氣不能接受呢？

比如偶爾的臟話，搞清楚應(yīng)用情況就好了，臟話不就是在合理情況下宣泄情緒的嗎？再比如說一些時(shí)政的交談，大眾該聊還是會(huì)聊，怎么就不許說壞話了，不能批評(píng)哪有進(jìn)步，說到底還不是有著向好的念想？反正一味的歌頌，反而覺得這種生活不真。接著就是一些服飾沒那么夸張就適當(dāng)放寬，而且服飾也不是統(tǒng)一一個(gè)想法，有大眾在趕潮流就追潮流也是生活的文化的一部分。

因此脫離了大眾認(rèn)知中的雅致和俗氣，強(qiáng)制性的宣傳產(chǎn)生的傳承意愿，才是在文化體驗(yàn)中越來越空心化傳承的原因——全部都不考慮多數(shù)人的感受，多數(shù)都在追求0.5的滿足（個(gè)人認(rèn)同），不注重1的感受（群體接受）。

2.鼓勵(lì)，簡單與煎熬，復(fù)雜「價(jià)值認(rèn)可」

群體經(jīng)驗(yàn)則是與群體間的運(yùn)行條件相關(guān)，這里就有一個(gè)看法需要說出出來了：“你覺得小孩子的錢值錢嗎？”

這時(shí)就會(huì)有人用錢的權(quán)利性來說值錢，可是在獲取性來說小孩子獲取的錢值錢嗎？這里個(gè)人感覺是不值的，因?yàn)樗麄儷@得的0.5可以去兌換1的價(jià)值當(dāng)做鼓勵(lì)，而成年人卻因?yàn)?.5不足1的價(jià)值必須煎熬。

所以一方獲取并無復(fù)雜的人際關(guān)系支撐所以有些簡單，可是在成年人的一方獲取的多少聯(lián)系著關(guān)系，利益，影響，甚至于在使用時(shí)又要進(jìn)行一次衡量考慮為了后續(xù)使用，于是就變得不自在一直制約著消費(fèi)想法。

當(dāng)然小孩子又能辦多少事？現(xiàn)在讓他們拿錢是為了明白錢的權(quán)利，知道錢有什么影響產(chǎn)生需要錢的意圖，就當(dāng)做勞動(dòng)鼓勵(lì)。而成年人就是靠自己的能力去證明這個(gè)錢能拿多少，用這個(gè)錢去使自己的權(quán)利變多，讓自己不用再次因?yàn)閺?fù)雜而放棄選擇，也是為了讓后續(xù)不再因?yàn)樘幘臣灏尽?/p>

所以小孩子獲得的勞動(dòng)價(jià)值是勞動(dòng)環(huán)境獨(dú)自承受了0.5而并不是本身依靠能力進(jìn)行的勞動(dòng)價(jià)值是1，而成年人是需要?jiǎng)?chuàng)造有利于自身的勞動(dòng)環(huán)境也就是0.5的開始，接著才能通過能力認(rèn)可獲得另外的0.5補(bǔ)足，于是在時(shí)效上小孩子知道時(shí)間是可以對(duì)等的，所以并不會(huì)有太多壓力，而成年人卻需要靠0.5使能力增值以便后續(xù)，所以壓力自然就增加了。

于是在貨幣獲取難度上，小孩子的貨幣是比成年人的貨幣獲取容易，但產(chǎn)生權(quán)利上由于能力不對(duì)等。因此，小孩子的貨幣證明能力比成年人的貨幣能力證明能力要弱，因此就有了小孩子一開始接觸貨幣了解貨幣價(jià)值0.5，而成年人需要同時(shí)創(chuàng)造生產(chǎn)環(huán)境與權(quán)利影響價(jià)值1——因此小孩子的簡單0.5（情況限制），其實(shí)不能與成年人的復(fù)雜1（情況創(chuàng)造）相比。

3.盡力，如此與無能，必須「能力執(zhí)行」

最后的能力實(shí)驗(yàn)則是影響范圍的表現(xiàn)，重點(diǎn)為弱勢(shì)情況和強(qiáng)勢(shì)情況的能力對(duì)比產(chǎn)生的結(jié)果影響。

這里的弱勢(shì)情況是指自己認(rèn)為的不能完成的任務(wù)，同時(shí)沒有而外的條件要求。而強(qiáng)勢(shì)情況卻是外部定義的可以完成的任務(wù)，同時(shí)產(chǎn)生了認(rèn)為的條件優(yōu)勢(shì)。產(chǎn)生的狀況就是他人認(rèn)為的弱勢(shì)情況由于群體經(jīng)驗(yàn)的不同變?yōu)橥獠康膹?qiáng)制經(jīng)驗(yàn)，于是就對(duì)能力方面進(jìn)行必要性篩選，接著就要求必須學(xué)會(huì)應(yīng)用或獲得能力于是就對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生了影響——認(rèn)為無法掌握該項(xiàng)能力就是無能，卻未曾想過這是能力已有條件下的盡力。

而其中盡力是必要的0.5，因?yàn)檫@個(gè)是行為的直觀體現(xiàn)，可是卻因?yàn)檎J(rèn)知的增加產(chǎn)生的1，要求已有條件下的盡力要變成認(rèn)知條件下的盡力否則即為無能，這就像是理想狀態(tài)下可以運(yùn)用的情況必須在實(shí)際下產(chǎn)生，也就是想象的1必須將現(xiàn)實(shí)的0.5影響。

在目標(biāo)性質(zhì)下允許產(chǎn)生此類想法，但運(yùn)作上不能由此作為能力的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用此類情況作為標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致的結(jié)果就是使0.5變成1的過程將會(huì)變的矛盾，無價(jià)和空增，后續(xù)在時(shí)效性影響下暴露的問題會(huì)逐漸還給條件能力下產(chǎn)生的0.5，屆時(shí)被影響的能力也將將1形成的時(shí)間拖慢，復(fù)原過程的時(shí)間增加，產(chǎn)生的后果將由后續(xù)發(fā)展的0.5到發(fā)展完成的1承擔(dān)——因?yàn)樵谟邢迼l件下形成的0.5（實(shí)際狀況）是基礎(chǔ)，而產(chǎn)生條件的1（理想狀況）提供的是方向。

因此就是個(gè)人對(duì)于0.5比1的看法，實(shí)際上0.5一直以來是個(gè)人利益，運(yùn)行和看法的基礎(chǔ)，而1卻是產(chǎn)生，交流和影響的所在，而其中重要的是個(gè)人和群體的平衡，同時(shí)也是認(rèn)同和反對(duì)產(chǎn)生的原因。因此不只是雅與俗，0.5比1，說到底是價(jià)值的意愿，運(yùn)用和交流的情況。

以上就是個(gè)人對(duì)于價(jià)值觀念，價(jià)值交流與價(jià)值意愿形成的影響看法。