????在物的環(huán)節(jié)當中，一個特定的實存被賦予了崇高的物的地位，于是一切其他實存都只是變成了質(zhì)料，因此物是許多不同的質(zhì)料結(jié)合為一個質(zhì)料。

????各種不同的規(guī)定性，由于都隸屬于物，于是彼此有了外在的聯(lián)系，這樣外在地統(tǒng)合為整體的形式。

????最初的結(jié)構(gòu)如是：質(zhì)料作為形式的根據(jù)，質(zhì)料設立出了形式，物自身作為質(zhì)料的根據(jù)。在一個未充分反思的環(huán)節(jié)之下，我用這一感性結(jié)構(gòu)做隱喻來理解：物有三層，最底層是物自身，中層是質(zhì)料，上層是形式。各個形式都有質(zhì)料作為其根據(jù)或基石，就自為存在來把握，那么就是整個形式空間建基在整個質(zhì)料空間之上，最底層是實際上是抽離的物自身。

????這個結(jié)構(gòu)類似于封建王權(quán)，皇帝作為物自身，地主貴族作為質(zhì)料，農(nóng)奴作為形式。

????物自身這個抽離的東西就不談了，它早就被揚棄了。更重要的真相是形式實際上設立出了質(zhì)料并回溯性地把質(zhì)料作為自己的根據(jù)，然后質(zhì)料又設立形式并回溯性地設立它是自己的根據(jù)……這個無限的活動實際上是形式和質(zhì)料每一方面的自我中介活動（黑格爾表述為無限的中介過程），最后把作為整體的現(xiàn)象界設立出來。

????“物主要分裂為質(zhì)料和形式兩個方面，每一方面都是物的全體，都是獨立自存的?！保ㄔ模┛梢跃唾|(zhì)料把握抽象勞動、就形式把握具體勞動，具體勞動是先在的，但是可以就此設立出一個內(nèi)在于一切具體勞動當中的質(zhì)料網(wǎng)絡作為具體勞動結(jié)網(wǎng)（即通過交換實現(xiàn)的生產(chǎn)的社會化）的根據(jù)，也就是marx的抽象勞動。

????這是從經(jīng)濟上來講，也可以從政治上來講。

????就形式來把握普羅大眾，就質(zhì)料來把握其對立面。資本主義社會開頭確實是被質(zhì)料設立出來的，zcjj通過資本主義的政治哲學掀翻了封建專制統(tǒng)治，然后采取議會制選舉，質(zhì)料設立形式并回溯性地設立形式作為質(zhì)料的根據(jù)。

????資本主義意識形態(tài)鋪設下去把大部分個體都詢喚為帶有資本主義意識形態(tài)的主體，然后這些主體再去投票選出符合資本主義生產(chǎn)關(guān)系的政府，然后這個政府繼續(xù)維持資本主義生產(chǎn)關(guān)系……

????“物作為這種的全體，就是矛盾?！边@個矛盾很顯然是cs，這個矛盾的解決是在現(xiàn)象界當中，形式一方面作為形式一方面作為內(nèi)容才實現(xiàn)了的。（感覺像是一方面作為打游擊的che，一方面作為管理機器的stalin）