自我中心主義/利己主義（Egocentrism），代表人物：韓立。

場域論（1）：世界（world）

本體論（3）：Id（真我），調(diào)和Being（法相）和beings（萬象）；(修仙小說的套路——證得真我/本我）

認(rèn)識論（3）：我的（for me/from me）；說謊0成本，因為現(xiàn)實=謊言=我的資料/可打的牌，別人也是我的牌，所體驗/感受到的一切都是我的牌、是我的自我世界游戲中的不同的操作鍵而已；1-3-3-1這種自私的自我中心主義/利己主義實際即臣仆化的男權(quán)主義（相比女性的癔癥）

目的論（1）：無條件利己，“人不為己，天誅地滅”；這種人很可憐，因為其自私恰恰不是出于自己的自由意志，相反，其自私已經(jīng)變成了一種超我對他的道德律令，這個超我是一種承載自祖先的父性權(quán)威體系

自我中心主義里面的“自我”是加了殼的自我，實際是在秩序里面可以從內(nèi)部“主體化”（這里是虛假的主體化），實際是支配主體性，把主體的心靈當(dāng)成欲望的辯證法的機(jī)器在那轉(zhuǎn)，主體被“征召”過去實現(xiàn)秩序自己的目的，其目的往往是1）人口再生產(chǎn)；2）符號學(xué)再生產(chǎn)（暴力—soldier，錢—經(jīng)濟(jì)秩序，權(quán)—xx，色—xx，等）。

自我中心主義者是被農(nóng)耕文明和臣仆化的男權(quán)中心主義批量生產(chǎn)的弱小、幼稚的男權(quán)載體。文化代表：男性修仙小說；修仙小說實際一點也不仙，而且功利/庸俗至極，就是社會叢林法則的翻版，如《凡人修仙傳》的韓立，就是“人不為己天誅地滅”，最終他變成一個最高的“我”，然后天下所有人都向他臣服；追求他人臣服的人一定是臣仆本身（做主子比做臣仆更累），奴才之所以沒辦法成為主人是因為他們誤解了主人，他們以為主人是可以讓別人臣服的人，實際上主人是奴才的奴才；《凡人修仙傳》等修仙小說是正好滿足人口再生產(chǎn)以及男權(quán)框架下的符號學(xué)再生產(chǎn)的需求的。

1-3-3-1實際是無法中心化（目的論還是1）的“自我”中心主義，實際是自以為“自利”的工具人。特征包括：喜歡看修仙小說玩修仙游戲，在問問題的時候會無條件地把他自己的情況設(shè)立為普遍情況，無條件以自我為中心，其自我實際是被既有的背景性秩序設(shè)定好的自我，他會盲目追求這個自我的各種各樣的好處，每當(dāng)說出“我”“自我”時他會很爽因為這是他的一個原初壓抑（他一直覺得自己做得不夠好），他這種人是沒有什么道德維度的、只要對他那個虛假的“自我”有利就什么都做得（所以他們也容易被騙、被利用、被鼓動），他們會按照意識形態(tài)中既有的目的論去讓自己變得“體面”、“高級”、追逐錢權(quán)色等，但他們總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的、要在別人那里得到一定的回應(yīng)（目的論的考卷）；這種人最幸福的瞬間就是：其女神/男神/突然說“如果有一個人可以照顧我該多好啊”這時他們就會說“我！”，這就是他們?nèi)松钚腋５乃查g（這道題就是他一輩子的滿分了）；以男性居多。