民本主義是大勢所趨，歷史潮流不可逆

當(dāng)今社會，隨著教育的普及、科技和物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以人為本基本是普遍共識。民眾的智慧、思想也在漸漸覺醒，民本主義終將會成為浩浩蕩蕩的歷史潮流，無人能擋。

民本主義并不是現(xiàn)代才有的，而是古代就已經(jīng)存在，并且不斷發(fā)展。

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《尚書》記載的夏朝情況，就有“天視自我民視，天聽自我民聽”，民的所見所聞就是天的所見所聞，把民上升到天的高度?！懊駷榘畋?，本固邦寧”，可見在幾千年前的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時(shí)代，他們就認(rèn)為民是根本。

孔子知道君王與百姓的共生關(guān)系，“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

孟子更是主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種民本主義讓從民和乞丐出身的開國皇帝朱元璋極度憤怒，和他的封建高度專制主義、以朱明皇家為核心的家天下私有制相悖，所以極度自私的朱元璋把孟子轟出了孔廟。

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而朱元璋在明初殺了大量官員，也絕不是為了和他一樣出身的百姓，僅僅只是為了保住自己一家一姓的榮華富貴和無上權(quán)力而已，本質(zhì)上和滿清沒有任何區(qū)別。

李世民明白“水可載舟，亦可覆舟”，所以他能成為歷史上的明君之一，打造了貞觀之治。

清初唐甄喊出了“凡為帝王者皆賊也”，可以說十足進(jìn)步，事實(shí)上明末很多學(xué)者，已經(jīng)看清了封建帝制的本質(zhì)和極大弊端。

在西方，西斯蒙第、康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等都有人本主義思想，在近代，教員說過：

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力?！?/p>

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當(dāng)知識不再由一小部分人把持，人們的思想見識越來越開闊，也就不會被輕易地蒙蔽。

這個(gè)世界上的大多數(shù)人，始終是普通人，當(dāng)他們凝聚在一起，就是歷史，就是無比強(qiáng)大的力量。

而他們在不同的時(shí)代，都被不同的大山壓著。

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所以說，誰能為民解決住房、教育、醫(yī)療三座大山，誰就是救世主，就是有功的人。

也許，大同社會只是一個(gè)理想的烏托邦，但人們的開化度會不斷提高、和自己相同的人會越來越多，是無可爭議的事實(shí)，民本主義始終是大勢所趨，歷史潮流不可逆。