要
2022-06-12 18:03 作者:香江湘調(diào) | 我要投稿
看動(dòng)態(tài)活下來了，斗膽發(fā)個(gè)專欄
自言自語，可以轉(zhuǎn)載
中國(guó)一向有法，而中國(guó)的百姓，在我看來，一向是信法，也愿意守法的。蒙了冤，找青天，大律一翻，大板一打，壞人吃了疼，好人得了樂，案案如此，世道很是清明，至少傳奇這般寫的。而若沒了法，民心便亂。“得民心者得天下”，楚漢相爭(zhēng)時(shí)候，劉邦“約法三章”了，百姓便跟他走，可見就是再亂的世道，百姓還是要法的。可秦時(shí)有法他不要，偏愛劉邦的法，為何了？答曰：平等而已。
秦律嚴(yán)苛，路人皆知。始皇廢了人殉，然而又興連坐。人人受罰，看似是人人平等，可這是把人都?xì)w作“犯人“一類，難道秦國(guó)就是個(gè)大監(jiān)獄么？冤有頭，債有主，劉邦知道這草民的道理，誰犯罪，便罰誰。于是犯人和犯人平等，而百姓和百姓平等，他就做了皇帝，而要百姓平等地給犯人殉葬的秦國(guó)，早成一個(gè)大墓坑了。
“約法三章”是兩千年前的事，今天的法，又怎樣呢？好極了！如何好法？瞧，”中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”，“中華人民共和國(guó)婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利”，這是憲法，下邊又有刑法，民法......有如此多法，社會(huì)想必是法治的社會(huì)，人與人也定是很平等的。然而總聽網(wǎng)上傳言，有那么兩座山，一座山里殺女人，一座山里打女人，又有上官要封村人的嘴，我便禁不住疑問：我們的法治呢？
打殺女人的事，中國(guó)古已有之。溺女嬰，裹小腳，浸豬籠，這是大刀；三從四德，貞節(jié)牌坊，是小錘。吳地有菜，叫“敲敲肉”的，先用錘子捶軟了肉，再細(xì)細(xì)切作片，裹了生粉好好地?zé)?，想來“雙舞吳娃”，“揚(yáng)州瘦馬”一類，也是如這敲敲肉般料理過，才于士大夫的筆下生出“吳風(fēng)妙味”?？晌淖衷倜?，蘸著人血就要臭，而未寫進(jìn)文里的，定又是處處鮑魚之肆。
這已是有了法的時(shí)代，殺人要償命，然而古話講，“山高皇帝遠(yuǎn)”，何況家門一閉，“國(guó)王不能進(jìn)”。可見，有了法，也不一定有法治。而沒有法治，三宮六院，也成高山峻嶺。烹了妃子，而要腿骨作琵琶，作為“天人”的皇帝尚且如此，草民做出的，更不足為奇。
畢竟，山里沒有法治，卻也有儒教的尊卑有序。這尊卑，是地位，更是人格，不止女子，男子亦如是：挨了幾百大板，還要山呼“青天”。由“天子”往下，有“青天”，“紳士”，而草民的“人格”，大抵和禽獸無甚差異，行禽獸之事，理固宜然。既是禽獸，便只能拿起大棒長(zhǎng)鞭，行儒教的“牧”，要談“治”，那才真奇了。
可廢了皇帝，已有一百余年。民國(guó)有民國(guó)的法，新中國(guó)有新中國(guó)的法，都是拋開了儒教，而承認(rèn)“人格平等”的。這便是說，再無“大人”“小人”，“賤奴”“主子”的分別，有法必依，犯法必究，你拳頭大，大得過國(guó)家么？現(xiàn)在山里打殺人的，不是很快就被捉住了么？冤有頭，債有主。按傳奇的筆法，如今該是“還魂叩謝""萬民歡騰”的時(shí)候，那在網(wǎng)上激憤的，又是為何了？
昨天一夜，打人的視頻，我看了不下五遍，今晨起來，又見到當(dāng)街的屠宰。尋釁滋事，當(dāng)街砍殺，心軟的孩子，見了沉默的羔羊也要哭泣，而青年朋友，見了禽獸于人之子的恃強(qiáng)凌弱，他當(dāng)然怒了。然而須注意，這憤怒，當(dāng)止于義憤填膺，延至深思熟慮，拓至于正義、理想的火星，要想到，百年前南湖畫船上的人們，也曾挨過更深的苦痛。
可網(wǎng)上的許多人，是如何做的呢？口口聲聲，女性權(quán)益，可個(gè)人權(quán)益的保障實(shí)在法治。川渝“土皇帝”劉漢，能為一條寵物狗槍殺了鄰居，黑惡暴力的對(duì)象無關(guān)性別，只看強(qiáng)弱，就是一般男人，也只能跪挨“狗頭鍘”。然而劉漢已被槍斃，山中若還有害人的精怪，則“上山獵虎”“入水擊蛟",我想如今的中國(guó)，該不需“周處”一類來“黑吃黑”吧？
“女性生得體弱，易被侵犯”，這是事實(shí)。然而此前聽聞，天主教會(huì)的神父，十年中竟侵犯過男童百余人，可見這“侵犯”一事，依然是比較拳頭與嗓門的問題。然而法治的社會(huì)，又有互聯(lián)網(wǎng)，拳頭比不過法官錘，嗓門賽不過公開的視頻，話語的權(quán)力一分散，人人都可成正義的伙伴。法官的天平，只擺在法院里，法治的天平，卻應(yīng)當(dāng)在每個(gè)人的心里。左邊是欲望，右邊是法律，三“掂”而后行，守法就成自覺。至于覺得自己能強(qiáng)過法律，而縱橫欲望破壞法治的，這孫小果的徒子徒孫，我想，總歸是極少數(shù)吧？
又有人說，主流媒體總為男性說話，把男人都養(yǎng)成恣意妄為的“男寶”，暗里助長(zhǎng)了對(duì)女性的霸凌。沒有媒體為女性發(fā)聲，這似乎是真的，然而互聯(lián)網(wǎng)上，“女權(quán)主義者”嘶聲吶喊已不止五年，還未形成一個(gè)穩(wěn)固的陣地，這仗打得確是艱苦了。樓道里吶喊，已是擾民，而在互聯(lián)網(wǎng)上把男人稱為生殖器，在社會(huì)主義國(guó)家要求特權(quán)，這等行為，想來也非良家婦女所為。只傳播，不發(fā)掘，只宣泄，不修習(xí)，手無寸鐵又張牙舞爪，了無秩序又似乎眾志成城，披著自由民主的皮而要復(fù)興屬于女權(quán)的封建禮教，這便是眾人所見的，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)女“拳”群體。須知，法治保障公民的言論自由，已選擇肆意生長(zhǎng)，又何必要與大樹爭(zhēng)個(gè)低高？莫不是富家的雄犬，忘了往這嫩莖上，撒個(gè)一泡兩泡？
而至于“男寶”之類，真叫人捧腹。男人若是寶，何將彩禮交？男人若是寶，何將水泥攪？守法的普通人，哪會(huì)“霸凌”他人，遑論“恣意妄為”？高太尉要“霸”了林沖的妻，須他自己動(dòng)拳腳么？國(guó)民黨要“霸”了秦二爺?shù)漠a(chǎn)，不是一紙條文便完了么？真正的強(qiáng)力者，“霸”誰不是一樣？我們，所有的普通人，所能看見的所謂“男欺女”，也只不過是奴隸的互相殘殺，正合了斗獸場(chǎng)里貴賓們的意。
又有人搬出“受害者有罪論”，從前是“穿著暴露活該”，如今是“指指點(diǎn)點(diǎn)找打”。蒼蠅要找縫叮，這自然，可要水泥墻上撞，我想不通，大概是網(wǎng)絡(luò)的翅膀太有力，而這雄性的身子是太強(qiáng)健，未想到指點(diǎn)著受害者的自己，對(duì)了官人也一樣三拜九叩，稍有差池挨了鍘，那血淋淋的頭還要供阿Q們?nèi)⌒Γ骸按艄洗艄?，不呆何以遭了殺”。可這世上的呆瓜蒼蠅終歸少數(shù)，或有些聰明人，立了虛靶，招呼青年朋友們來打。你愈打，他愈高興，恰如游樂場(chǎng)里打氣球拿獎(jiǎng)品的游戲，你越氣惱，越要打，他生意也就越好，而看客們也只看到你的怒火，而紛紛把槍對(duì)準(zhǔn)無害的氣球了。
那什么是“有害”呢？本惡的人性？壓抑的欲望？往大里說，說不完，我便暫時(shí)以為是沒有踐行完全的法治。6月以來，報(bào)上的持刀傷人案已有六件。男殺男，男殺女，女殺女.......歸根結(jié)底是人殺人！如何阻止這慘劇呢？那打人的視頻里，有諸多看客，看客的看客們便都加譴責(zé)。然而若見義勇為，害了性命，有看客為他伸冤么？若打傷打死了黑惡者，又被塞進(jìn)“打架斗毆”的罪名，經(jīng)那漆黑的關(guān)系網(wǎng)一壓，風(fēng)波平，人無跡，有看客救他性命么？要指望“大俠”解決一切問題，那這法治要他作甚？
然而我們的法律，小案看關(guān)系，中案看影響，大案看政治，更有“自由裁量”，扶一下老太太，說是“不是你撞的為何要扶”，討個(gè)薪水，說是“尋釁滋事”，那”拔刀相助“說是打架斗毆，沒有“大俠”，也是很自然的了。然而這又出現(xiàn)了問題：法律總是事后追責(zé)的，沒有“大俠”，當(dāng)事人可是實(shí)實(shí)在在受傷喪命了啊。沒有辦法，只能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)智慧，“未雨綢繆”。于是女性的穿著不能暴露，出行不能單人，深夜不要散步。法律沒收了弱者的棍棒刀槍，而這“潛規(guī)則”，還要借著制度的漏洞，為弱者裹了小腳，蒼蠅叮的縫，也是如此來的。
這問題由制度中來，到社會(huì)中去。要完全收繳人的暴力權(quán)力，只得斬人雙手，因噎廢食，萬萬不能。而立足當(dāng)下，首先是要砍了這黑惡的豺狗，再揭去他們主子的人皮，而要做到這些，執(zhí)法者，要快，快到能第一時(shí)間抓了豺狗，監(jiān)督者，要狠，狠到能敲出執(zhí)法者與自己的病髓。而我們這些看客，要準(zhǔn)，準(zhǔn)到一眼抓住主要矛盾，要“賴”，死咬著那死穴不放，任誰誘導(dǎo)、轉(zhuǎn)移，全不松口；而我們的緊，當(dāng)然要政府的松，松到人民能大聲喊出人民的聲音。這五“要”，是我誠摯的發(fā)愿，我由衷的盼望。我更要一個(gè)法治的社會(huì)，一個(gè)真正平等的世道，而這大抵是夢(mèng)想，于眼下，該是實(shí)際些好。
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