再進一層思考，《國粹學(xué)報》面向清季詩壇刊登詩作，及 其與“同光體”直接聯(lián)系，作為《國粹學(xué)報》內(nèi)部作者集團的 核心與外部作者集團的核心，黃節(jié)與陳三立的詩學(xué)因緣必 然成為搭建其中的橋梁。分析他們的詩學(xué)聯(lián)系，不妨先看三 則材料： 陳散原向亦聞其(按：黃節(jié))能詩，及癸酉(按：1933)冬 間入都，晦聞(按：黃節(jié))’乃出全稿就質(zhì)，散原至為嘆服。且 嘗對人云：“吾早知晦聞能詩，而不知其詩功之深如此?！鳖} 其卷高，有“格澹而奇，趣新而妙，造意鑄語，冥辟群界，自成 孤詣”之語。又云：“集中七律疑尤勝，效古而莫尋轍跡，必 欲比類，于后山為近?！被蘼勔鄧L自負其詩，曾刻小印日“后 山而后”，蓋定論也。 (汪辟疆《光宣以來詩壇旁記》) 培軍按：諸家論晦聞詩，多持學(xué)后山說：獨錢默存不謂 然，云其實依傍散原也?！度莅拆^札記》第七二五則云：“(晦 聞詩)號學(xué)后山，實則依傍散原，而竭蹶張惶；散原尚能以艱 澀自文飾，晦聞寒薄淺露，于是不通亂道，一目了然?！逼漭p 晦聞詩亦甚矣。 (王培軍《光宣詩壇點將錄箋證》) 讀先生(按：陳三立)辛丑以后數(shù)年詩，深感黃晦聞師 (節(jié))《蒹葭樓詩》此時期所作之七律，殊與散原先生相似。 知黃師服膺先生，特請評定并作序。其淵源有自矣。 (吳 宓《讀散原精舍詩筆記》) 從學(xué)習(xí)后山到依傍散原，黃節(jié)的詩學(xué)淵源有自，吳宓指 出黃節(jié)辛丑以后數(shù)年所作七律與陳三立相似，說明《國粹學(xué) 報》發(fā)行的幾年間陳三立對黃節(jié)的深刻影響。黃節(jié)與陳三 立詩學(xué)因緣的確立，然后分別經(jīng)由黃節(jié)和陳三立的交游關(guān) 系網(wǎng)，最終構(gòu)成《國粹學(xué)報》“詩錄”專欄作家群的凝聚。

馬衛(wèi)中?李 晨 《晚清國粹思潮與詩歌的演進》湖南社會科學(xué) 2015年第2期