所謂“馬面裙”，中國(guó)古代女子主要裙式之一，始于宋代，興于明清，因像古代城墻上的馬面，故而稱之為馬面裙。

前一階段，漢服愛(ài)好者發(fā)現(xiàn)某品牌的一款半身裙，與馬面裙的設(shè)計(jì)高度相似，但該產(chǎn)品設(shè)計(jì)介紹中卻絲毫沒(méi)有提及馬面裙或中國(guó)文化，反而幾乎就在說(shuō)“這是我的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，與中國(guó)文化毫無(wú)關(guān)系”。

更為重要的是，盡管網(wǎng)友憤怒地指責(zé)其“抄襲”、“文化挪用”、“文化剽竊”，輿論也在發(fā)酵，但該品牌卻無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有發(fā)布正式聲明予以解釋，態(tài)度非常傲慢。

筆者認(rèn)為，該品牌如此態(tài)度并不讓人意外，因?yàn)樵谶^(guò)去幾百年里，西方曾大規(guī)模抄襲中國(guó)技術(shù)，如今也是不予承認(rèn)，甚至將那些技術(shù)用各種謊言包裝成自己的原創(chuàng)發(fā)明。于是乎，接受西方思想的一些中國(guó)人，進(jìn)而認(rèn)為現(xiàn)代科技產(chǎn)品都是西方人發(fā)明的，似乎西方文明帶來(lái)了現(xiàn)代社會(huì)的一切，其實(shí)這是極其錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

教科書(shū)告訴我們，早在明清時(shí)期，中西方開(kāi)始交流，史書(shū)上稱之為“西學(xué)東漸”，似乎主要是西方的知識(shí)在向東方傳播，西方知識(shí)體系已經(jīng)超過(guò)了中國(guó)，是西方給予東方知識(shí)上的恩惠。

但任何文明的交流，不可能是單向的，尤其中國(guó)這樣有著數(shù)千年文明積累的龐大國(guó)家，并不遜色于當(dāng)時(shí)的西方文明。那么，有沒(méi)有“東學(xué)西漸”？毫無(wú)疑問(wèn)是有的，18世紀(jì)歐洲的“中國(guó)熱”就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

然而，包括中國(guó)人在內(nèi)，對(duì)“中國(guó)熱”的傳統(tǒng)認(rèn)知，主要認(rèn)為中國(guó)人文歷史等方面對(duì)歐洲產(chǎn)生影響，在科技方面對(duì)歐洲沒(méi)有什么影響。那么，事實(shí)真是如此嗎？不妨看一看部分歐美學(xué)者的顛覆性的研究，其中有人認(rèn)為“奠基現(xiàn)代世界的發(fā)明發(fā)現(xiàn)，一半以上可能來(lái)自古中國(guó)”。

在李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這本書(shū)的基礎(chǔ)上，美國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾進(jìn)行了一系列的提煉，寫(xiě)出了《中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書(shū)，書(shū)中他選取了中國(guó)古代對(duì)世界科技發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)100例，展現(xiàn)了中國(guó)古代的輝煌成就。

其中，他談到?jīng)]有中國(guó)發(fā)明的船尾舵、羅盤(pán)、多重桅桿、水密艙，就沒(méi)有歐洲大航海，也就沒(méi)有地理大發(fā)現(xiàn)；沒(méi)有馬鐙技術(shù)，也就沒(méi)有騎士時(shí)代；沒(méi)有火藥槍炮技術(shù)，歐洲就不可能結(jié)束騎士時(shí)代等等。最后，他研究發(fā)現(xiàn)“奠基現(xiàn)代世界的發(fā)明發(fā)現(xiàn)，一半以上可能來(lái)自古中國(guó)”，而中國(guó)的原創(chuàng)成果一直被遺忘或是蒙在鼓里。

美國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾在《中國(guó)的天才》和《中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》書(shū)中指出：“作為三千年來(lái)無(wú)可爭(zhēng)議的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)大師，中國(guó)人……在工程、醫(yī)學(xué)、技術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、運(yùn)輸、軍事和音樂(lè)等領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，（在18世紀(jì)）激發(fā)了歐洲的農(nóng)業(yè)革命與工業(yè)革命。有許多在現(xiàn)代看來(lái)是司空見(jiàn)慣、理所當(dāng)然的東西，而它們則都是中國(guó)起源：從造紙到瓷器，從機(jī)械鐘到馬具、煉鋼，以及石油和天然氣的開(kāi)采。長(zhǎng)期以來(lái)，這些和許多其他的中國(guó)的原創(chuàng)成果，一直都被遺忘，或是蒙在鼓里。那些奠基現(xiàn)代世界的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上均來(lái)自古代中國(guó)?！?/blockquote>

除了羅伯特·坦普爾之外，還有不少歐美學(xué)者也談過(guò)相關(guān)話題，比如以下三位：

英國(guó)學(xué)者懷海德在《科學(xué)與現(xiàn)代世界》中說(shuō)：除了“原始藝術(shù)”之外，現(xiàn)代以前的西方?jīng)]有科技，承認(rèn)中國(guó)是“有史以來(lái)最偉大的文明”。

約翰·霍布森在其書(shū)《西方文明的東方起源》中說(shuō)：在農(nóng)業(yè)方面，“歐洲作為一個(gè)整體，直到20世紀(jì)才到達(dá)12世紀(jì)中國(guó)（宋朝）的水平?！?/p>

《全球通史》作者斯塔夫里阿諾斯，肯定了西方科技源于古代中國(guó)：“中世紀(jì)千余年間歐亞大陸上最驚人、最有意義的變化，就是西歐從貧窮落后和默默無(wú)聞中崛起。中國(guó)人擁有高度發(fā)達(dá)的文化、先進(jìn)的工藝...…西歐人拿來(lái)了中國(guó)的發(fā)明，竭盡全力發(fā)展它們，并將其用于海外擴(kuò)張。這種擴(kuò)張反過(guò)來(lái)又引致更大的技術(shù)進(jìn)步?！?/blockquote>

可以說(shuō)，很多現(xiàn)代化的科技產(chǎn)品，被很多人認(rèn)為是西方發(fā)明的，其實(shí)最初是中國(guó)的原創(chuàng)發(fā)明，只是西方在中國(guó)的基礎(chǔ)上作了一些改進(jìn)。或許，明清時(shí)期“東學(xué)西漸”的規(guī)模、規(guī)格要遠(yuǎn)超過(guò)“西學(xué)東漸”。

問(wèn)題在于，既然“奠基現(xiàn)代世界的發(fā)明發(fā)現(xiàn)，一半以上可能來(lái)自古中國(guó)”，那么為何如今會(huì)有“西方幾乎創(chuàng)造了一切現(xiàn)代科技文明產(chǎn)品”的印象呢？

固然與強(qiáng)權(quán)崇拜、部分國(guó)人數(shù)典忘祖與盲目崇拜西方、以及缺少相關(guān)宣傳等有關(guān)，但也與西方的欺騙掩飾有關(guān)，猶如那款半身裙設(shè)計(jì)一樣，明目張膽地抄襲自馬面裙，卻還厚顏無(wú)恥地說(shuō)是原創(chuàng)，當(dāng)被揭穿時(shí)卻還是不予承認(rèn)。

關(guān)于西方對(duì)待中國(guó)發(fā)明的態(tài)度，六年前光明日?qǐng)?bào)發(fā)表了《樹(shù)立文化自信必須破除西方主義》文章，其中就談到如今西方全盤(pán)否定他們?cè)?jīng)受惠于東方，甚至連最基本的中國(guó)“四大發(fā)明”都要否定。

《樹(shù)立文化自信必須破除西方主義》：“（歐美）有人質(zhì)疑：3000年前古埃及就使用了莎草紙，德國(guó)人古騰堡發(fā)明了手搖印刷機(jī)，諾貝爾發(fā)明火藥獲得了專利，怎么能說(shuō)這是中國(guó)古人的發(fā)明？”

連流傳甚廣的“四大發(fā)明”都能否認(rèn)，都能變成西方的發(fā)明，那么中國(guó)古代的其他科技發(fā)明、文化產(chǎn)品，還能得到應(yīng)有的尊重嗎，其原創(chuàng)發(fā)明的事實(shí)還能被西方主流如實(shí)肯定嗎？

可見(jiàn)，某品牌明目張膽地抄襲馬面裙，又頑固的不予回應(yīng)，是有著根深蒂固的歷史悠久的傳統(tǒng)，有著“西方中心主義”慣有的傲慢！

值得深思的是，近代以來(lái)中華民族的文化自信心備受摧殘，很多國(guó)人認(rèn)為中國(guó)“百事不如人（西方人）”，于是盲目崇拜西方，相信西方所說(shuō)的一切，至今仍是如此。2019年，某大學(xué)副教授否定“四大發(fā)明”的歷史地位，還認(rèn)為“中國(guó)古代沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新”。今年教科書(shū)事件中，有網(wǎng)友還在學(xué)生課外讀本中發(fā)現(xiàn)“四大發(fā)明”與瓷器的發(fā)明者竟然都是外國(guó)人。

總之，在中華民族的偉大復(fù)興道路上，如今需要做的事情很多，單就本文討論的話題而言，指望西方主流良心發(fā)現(xiàn)的可能性不大，因此就需要更多學(xué)者站出來(lái)揭露真相，盡量加強(qiáng)歷史文化宣傳，樹(shù)立文化自信，破除西方主義。

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