? ? ? ? 我認(rèn)為嗑卡佩羅對(duì)我來說是一場意外，這是我第一次嗑CP，也該是最后一次了。我看到有很多姐妹甚至兄弟也在嗑，有很多人希望他們?cè)谝黄?，我就愿大家的祝福和期盼成真吧?/p>

? ? ? ? 在金錢至上，物欲橫流的現(xiàn)代，我們?cè)|(zhì)疑過金錢能不能買到感情，但在可見的金錢能買到越來越多感情的今天——我并非對(duì)買到的情感有什么批判，或許相反，我覺得被購買的另一方把親密關(guān)系當(dāng)做一項(xiàng)工作認(rèn)真對(duì)待，為購買的一方提供穩(wěn)定的有品質(zhì)的服務(wù)，而購買者不必花心思花時(shí)間去經(jīng)營和維護(hù)感情或家庭，這或許會(huì)是家庭以及親密關(guān)系在不斷細(xì)化分工下的一種分工——我們?cè)桨l(fā)明白真情多么可貴，所以一些“真情CP”的經(jīng)營往往也能收獲不菲，這像是一種可悲的循環(huán)，因?yàn)闊o論選哪條路遇到的只不過是不同的交易方式。一個(gè)怎樣活著的人才算得上真真正正、完完整整的人呢？

? ? ? ? 我相信隨著人類的發(fā)展，人是越來越自由的，人類可以卸下一道又一道枷鎖，但這種發(fā)展并非直線向上，可能是螺旋式的，倒退也時(shí)有發(fā)生，只是看我們的歷史就明白。

? ? ? ? 關(guān)于人的自由，婚姻是逃不開的話題，革命先輩們秉持“我們已經(jīng)站起來了”“人人平等”等理想信念，從人的角度出發(fā)，為我們編寫了一部自由的婚姻法，但隨著社會(huì)貧富差異加劇擴(kuò)大，越來越多的人匍匐在金錢之下，金錢才是生存生活的重點(diǎn)，而談感情傷錢，所以那部自由的婚姻法已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)了，它因?yàn)樘^先進(jìn)而不適用，需要更多新的關(guān)于金錢的條款才適用于當(dāng)今社會(huì)，感情不再是婚姻唯一的重點(diǎn)，金錢才是，關(guān)于感情是否破裂可能都要金錢說了算，人，人的真實(shí)感受可以暫放一邊。我也并非對(duì)新的婚姻法有什么批判，因?yàn)榉梢彩菫槿祟惙?wù)的，它們不過是社會(huì)某方面的總結(jié)反映，當(dāng)與社會(huì)不相符的時(shí)候一般就會(huì)修改它們，而不是修改社會(huì)。

? ? ? ? 關(guān)于人的自由，道德也是逃不開的話題，我曾天真的認(rèn)為“零元購”太過放縱，是自由過了火，是違法犯罪不是自由。當(dāng)我問生活在中國的當(dāng)下的自己，如果我們國家也有“零元購”的條款，我會(huì)參與嗎？我不會(huì)。那我可能在什么情況下參與呢？我想象不出來。因?yàn)槲宜闹∪X子沒壞，我也可以暫時(shí)獲得好些人的幫助，只要我還能走“正規(guī)”的渠道換取生存物資，我怎么都沒必要走那條路。我這才感受到參與“零元購”并非自由，也并非權(quán)利，是迫不得已，盡管存在每個(gè)人對(duì)“迫不得已”的情況認(rèn)知不同。當(dāng)我感受到，我可能要放下人的尊嚴(yán)和我的道德，切切實(shí)實(shí)為了生存可能參與“零元購”時(shí)，我不再蔑視那些視頻中的人，也不會(huì)站在道德的高地嘲笑他們了，無關(guān)“陷人入罪才是真正有罪”，也不是因?yàn)槲覜]有“向來不憚以最大的惡意來揣測他們”，就在那里，就在他旁邊，他旁邊的人還在花錢買東西就已經(jīng)足夠了。原來我們還可能這樣，自認(rèn)為解開了一道枷鎖，原來還套上了別的枷鎖，而且，實(shí)際上是別無選擇的選擇。

? ? ? ? 關(guān)于人的自由，宗教也是逃不開的話題，這一點(diǎn)我們大多中國人應(yīng)該不能感同身受，我也始終不能，我根本參與不進(jìn)去，我只能是旁觀者。但我想說宗教提供給人的應(yīng)該是團(tuán)結(jié)、慰藉和友愛，可作為旁觀者的我看到的歷史大多是派系、殺戮和仇恨，當(dāng)然，不可否認(rèn)有一些事件本質(zhì)是族群資源爭奪下的殺戮和仇恨，與宗教無關(guān)，卻都打著宗教的旗幟。我其實(shí)往往忽視宗教的強(qiáng)大，那些著名的金碧輝煌歷史悠久引人入勝的大教堂或名寺廟，那些坐落在小區(qū)的教堂，每個(gè)教堂的牧師，每個(gè)去教堂禮拜的人，在教堂舉行的婚禮，參與婚禮的人......其實(shí)很多人生活中就有宗教，也有很多人過著宗教生活，而宗教也是一個(gè)龐大的深入基層的組織，伊朗伊斯蘭革命就展示了這種力量，阿富汗的塔利班也是，我覺得他們的勝利在某種程度上也是人民的選擇，但同時(shí)也裹挾著不留余地的宗教選擇。個(gè)人方面，我感受到的是束縛，不知道這種感覺是不是中國人特有，當(dāng)說起某某神是唯一真神時(shí)，我就會(huì)自然產(chǎn)生某種不信任感，為什么呀，憑什么呀，把天地放哪里呀，再想想就還不如去給老祖宗們燒燒香蠟錢紙，因?yàn)檎娴臎]有他們就沒有我。我是想感受一番感受不到，想進(jìn)去也進(jìn)不去。我們大多人是偏中庸的，不喜歡極端，聽說什么是唯一時(shí)，就讓人不那么相信，還別說這個(gè)世界的“唯一真神”并不唯一。無論是信仰自由還是自由信仰，客觀地說宗教因?yàn)橛猩竦膮⑴c都讓宗教里的人不如世俗自由。如果說曾經(jīng)宗教是主流，世俗流浪的人是脫序者，那么隨著社會(huì)發(fā)展，世俗越來越成為主流，如果宗教還繼續(xù)將人束縛，不主動(dòng)變革變得更寬容更包容以適應(yīng)社會(huì)，可能會(huì)有更多人脫離宗教，進(jìn)入俗世。但，我們終究不是他們，我們不是真正要做選擇的人，真的沒辦法感同身受。

? ? ? ? 我覺得卡佩羅同樣是一個(gè)關(guān)于人的自由的問題，同樣涉及婚姻、道德、宗教等問題，就我來說，我是希望他們能掙脫一道道枷鎖，也甘愿套上新的枷鎖，在一起。不過現(xiàn)在的路都要卡卡來走，而且心靈的路遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)難走，也許只是一個(gè)轉(zhuǎn)身，但心靈已經(jīng)穿越沙漠，又跋山涉水而來。關(guān)于那些問題，卡卡能做到心安理得就好，我認(rèn)為他就是自身規(guī)則的制定者和裁決者，就如球場上卡卡生氣動(dòng)手的時(shí)候沒有人指責(zé)他，沒人認(rèn)為他有錯(cuò)（除了裁判），甚至還有人更喜歡那樣的他，所以他能做到心安理得就一切都好，但，如果做不到，對(duì)一般人來說無所謂的小事對(duì)他來說也可能有莫大的痛苦。

我寫這個(gè)是想把嗑卡佩羅這件事告一段落，我不會(huì)再過多關(guān)注，真心祝福卡卡一切都能處理得心安理得，祝福他們，也祝福大家！