在中國(guó)，很多旅游景點(diǎn)都有書法作品加成。

有些書法作品，總讓人懷疑，它是不是寫錯(cuò)了？

比如泰山有一塊石頭，很多人在看到它的第一眼，都會(huì)把它讀作“二蟲”。

翻閱字典，“?”確實(shí)是蟲的異體字，但這兩個(gè)字一般讀作“風(fēng)月無(wú)邊”。??

原來(lái)，這是個(gè)字謎，而古人習(xí)慣從右往左讀。

所謂“風(fēng)月無(wú)邊”就是把“風(fēng)月”兩字的邊去掉，于是就有了“?二”。

不過(guò)，不是所有“錯(cuò)別字”都可以作字謎解讀，雖然導(dǎo)游們很愛這樣干。

比如，這是晚清重臣劉坤一給揚(yáng)州大明寺平山堂題寫的“風(fēng)流宛在”。

和今天的標(biāo)準(zhǔn)字相比，“流”字少一點(diǎn)，“在”字多一點(diǎn)。

導(dǎo)游說(shuō)，劉坤一是故意的，他想說(shuō)的是“風(fēng)流少一點(diǎn)，實(shí)在多一點(diǎn)”。??

其實(shí)吧，這兩個(gè)錯(cuò)別字壓根不需要解釋。

多看些傳世碑帖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，

古人寫“流”總是沒點(diǎn)，“在”字有點(diǎn)的情況也并不少。

古人的標(biāo)準(zhǔn)字意識(shí)不如今人，所以一個(gè)字常有多種寫法。

很多景區(qū)里的“錯(cuò)別字”都是這種狀況，但導(dǎo)游們特別愛破譯這里的文化密碼。

比如康熙給承德避暑山莊題字，避字多了一橫，

導(dǎo)游就解釋說(shuō)——這是康熙皇帝想強(qiáng)調(diào)，他是來(lái)避暑的，不是避難的，不是逃避，所以故意多加了一橫。

其實(shí)吧，避字多一橫，實(shí)在是古代碑帖里的常規(guī)操作。

比如顏真卿的《李玄靖碑》、趙孟頫的《三清殿記》都是這么寫的。

又有一次，康熙去杭州西湖溜達(dá)，留下“花港觀魚”四個(gè)字，這里的魚少了一點(diǎn)，導(dǎo)游就解釋說(shuō)——四點(diǎn)底是火的意思，康熙仁慈，不想把魚放在火上烤，就少寫了一點(diǎn)。??

這回，導(dǎo)游倒沒完全胡說(shuō)。

楷書里的四點(diǎn)底，確實(shí)多由火而來(lái)，所以煎、熬、熏、煮、照、熱等字的意思都和火有關(guān)。

而且古人也確實(shí)有把“魚”字底下的四點(diǎn)底寫作“火”的。

比如歐陽(yáng)通的《道因法師碑》、顏真卿的《郭虛己墓志》都是這么處理的。

不過(guò)，就文字學(xué)而言，此“火”非彼“火”，

魚字底下的火，追溯起來(lái)其實(shí)是尾巴的象形。

康熙把它處理成三點(diǎn)確實(shí)少見，但也絕非沒有先例，比如隋《楊景墓志》中的“魚”也只有三點(diǎn)。

所以，康熙這兩處題字其實(shí)都算不上錯(cuò)別字。??

不過(guò)，康熙的五世孫咸豐，在給天津報(bào)恩院題字時(shí)，可能真寫了一個(gè)錯(cuò)別字。

目力所及，院字并沒有這種寫法，

導(dǎo)游們?yōu)檫@個(gè)錯(cuò)別字提供了一個(gè)說(shuō)法——

原來(lái)，咸豐是故意寫錯(cuò)的，他想表達(dá)的是，恩是報(bào)不完的，所以院右邊的“完”不能寫全。

這個(gè)說(shuō)法，也不知出自何處，保不齊是導(dǎo)游們編的。

但編也編得好啊，你覺得呢？????

文字?|?沉迷工作咸魚癸

排版?|?無(wú)心旅游明月月

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