? ? ? ? 團(tuán)結(jié)互助是無政府主義的關(guān)鍵思想。 它是個人與社會之間的聯(lián)系，是個人在支持和養(yǎng)育自由與平等的環(huán)境中共同努力以實(shí)現(xiàn)其共同利益的手段。 對于無政府主義者而言，互助是人類生活的基本特征，是力量和幸福的源泉，也是人類全面生存的基本要求。

? ? ? ? 著名心理學(xué)家和社會主義人文主義者埃里?！じヂ迥罚‥rich Fromm）指出，“人類渴望與他人結(jié)盟的愿望根植于人類特定的生存條件，這是人類行為的最強(qiáng)烈動機(jī)之一?！? ［有或有，第107頁］

? ? ? ? 因此，無政府主義者認(rèn)為與其他人形成“聯(lián)盟”（使用Max Stirner的稱呼）的愿望是自然的需要。 這些工會或協(xié)會必須以平等和個性為基礎(chǔ)，以便使加入其中的人完全滿意-即它們必須以無政府主義的方式組織，即自愿，分散和非等級制。

? ? ? ? ?團(tuán)結(jié)個人之間的合作是生命所必需的，而且絕不是剝奪自由。 埃里科·馬拉泰斯塔（Ericco Malatesta）指出，團(tuán)結(jié)是“人能夠表達(dá)自己的個性，實(shí)現(xiàn)其最佳發(fā)展并享受最大可能的福祉的唯一環(huán)境。” 這種“為了所有人的福祉而團(tuán)結(jié)在一起，為了每個人的福祉而團(tuán)結(jié)起來”的結(jié)果是，“每個人的自由都不受限制，而是在以下方面找到了必要的存在理由- 他人的自由?！? [無政府狀態(tài)，第 [29]換句話說，團(tuán)結(jié)與合作意味著彼此平等，拒絕將他人視為達(dá)到目的的手段，并建立了支持所有人的自由而不是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的自由的關(guān)系。 艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）重申了這一主題，并指出：“通過與其他個體的合作……而不是內(nèi)部沖突和斗爭，這種人的獨(dú)特力量得以增強(qiáng)，人類的這種獨(dú)特力量取得了何等奇妙的成果？ 物種的進(jìn)化和進(jìn)化…………只有互助和自愿合作……才能為自由的個人和社團(tuán)生活奠定基礎(chǔ)?！? [Red Emma Speaks，p。? 118]

? ? ? ??團(tuán)結(jié)意味著平等地團(tuán)結(jié)在一起，以滿足我們的共同利益和需要。 并非基于團(tuán)結(jié)的結(jié)社形式（即基于不平等的結(jié)社形式）將壓制接受這種交往的人的個性。 正如馬特（Ret Marut）指出的那樣，自由需要團(tuán)結(jié)，承認(rèn)共同利益：

? ? ? ?“人類最崇高，純正和真正的愛是對自己的愛。我想要自由！我希望幸福！我想欣賞世界上所有的美麗。但是，只有當(dāng)所有其他人時，我的自由才能得到保障。 我周圍的人是自由的，只有周圍的其他人都快樂時，我才能快樂；只有當(dāng)我看到和見到的所有人都充滿喜悅的眼神看著世界時，我才能快樂。只有這樣，我才能吃飽 當(dāng)我確信其他人也可以像我一樣吃飽他們時，我就會感到純粹的享受，因此，當(dāng)我抗拒一切可能威脅的危險時，這是我自己的滿足感，只有我自己的問題 我的自由和幸福...”? [Ret Marut（B. Traven，又名B. Traven），Karl S. Guthke，B. Traven引用的BrickBurner雜志：傳奇背后的生活，第133-4頁]

? ? ? ? 實(shí)行團(tuán)結(jié)意味著我們像世界工業(yè)工人的口號一樣認(rèn)識到“對人的傷害就是對所有人的傷害”。 因此，團(tuán)結(jié)是保護(hù)個性和自由的手段，也是個人利益的體現(xiàn)。 正如Alfie Kohn指出的那樣：

? ? ? “當(dāng)我們考慮合作時……我們傾向于將概念與思想模糊的理想主義聯(lián)系起來……這可能是由于合作與利他主義混淆了……結(jié)構(gòu)性合作無視通常的利己主義/利他主義二分法。 它可以幫助我同時幫助自己，即使我起初的動機(jī)可能是自私的，但現(xiàn)在我們的命運(yùn)已經(jīng)聯(lián)系在一起，我們沉淪或一起游泳，合作是一項(xiàng)明智而成功的策略 －一種務(wù)實(shí)的選擇，它能比競爭更有效地在工作和學(xué)校中完成工作?！灿谐浞值淖C據(jù)表明，合作更有利于心理健康和彼此喜歡。”? [無比賽：反對競爭案，第 7]

?? ? ? ?而且，在等級社會中，團(tuán)結(jié)很重要，不僅因?yàn)樗芙o我們帶來滿足感，而且因?yàn)橛斜匾种飘?dāng)權(quán)者。 馬拉泰斯塔的話在這里很重要：

? ? ? ? “從來沒有完全屈服于壓迫和貧窮，并表現(xiàn)出對正義，自由和福祉的渴望的被壓迫人民開始認(rèn)識到，除非通過團(tuán)結(jié)和團(tuán)結(jié)，他們才能實(shí)現(xiàn)解放。 所有被壓迫者，以及世界各地被剝削的人?！? [無政府狀態(tài)，第 33]

? ? ? ? 通過站在一起，我們可以增強(qiáng)我們的實(shí)力并得到我們想要的。 最終，通過分組組織，我們可以開始共同管理自己的集體事務(wù)，因此可以一勞永逸地取代老板。? “工會將……增加個人的財(cái)力，并保護(hù)其受侵害的財(cái)產(chǎn)。”? [Max Stirner，《自我與自己》，第 [258]通過團(tuán)結(jié)行事，我們還可以用我們喜歡的一個系統(tǒng)來代替當(dāng)前的系統(tǒng)：“聯(lián)合起來就有力量?！? [亞歷山大·伯克曼，什么是無政府主義？? 74]

? ? ? ? 因此，團(tuán)結(jié)是我們獲得并確保我們自己的自由的手段。 我們同意共同努力，以便我們不必為另一個而努力。 通過同意彼此共享，我們增加了選擇的余地，以便我們可以享受更多而不是更少。 互助符合我的個人利益-也就是說，我認(rèn)為在相互尊重和社會平等的基礎(chǔ)上與他人達(dá)成協(xié)議對我有利。 因?yàn)槿绻医y(tǒng)治某人，這意味著存在允許統(tǒng)治的條件，因此很可能我也將依次被統(tǒng)治。

? ? ? ? 正如麥克斯·施蒂納（Max Stirner）所看到的，團(tuán)結(jié)是確保我們的自由得到加強(qiáng)和捍衛(wèi)的手段，這些自由是那些想要統(tǒng)治我們的當(dāng)權(quán)者的：“那您自己不算什么嗎？”他問。? “您是否愿意讓任何人對他做任何想做的事？保衛(wèi)自己，沒有人會碰到您。如果成千上萬的人在您身后支持您，那么您就是一支強(qiáng)大的力量，您將毫無困難地獲勝?！? [在路易吉·加勒尼（Luigi Galleani）的《無政府主義的終結(jié)？》中引用。? 79-《自我與自己》（第65頁）中的不同翻譯。? 197]

? ? ? ? 因此，團(tuán)結(jié)對無政府主義者很重要，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是創(chuàng)造自由和捍衛(wèi)權(quán)力的手段。 團(tuán)結(jié)是力量，是我們作為社會人的本性的產(chǎn)物。 但是，團(tuán)結(jié)不應(yīng)與“牧民主義”混淆，后者意味著被動地跟隨領(lǐng)導(dǎo)者。 為了有效，團(tuán)結(jié)必須由自由的人創(chuàng)造，并平等地合作。? “大WE”不是團(tuán)結(jié)，盡管對“牧民”的渴望是我們需要團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的產(chǎn)物。這是一種被等級社會腐蝕的“團(tuán)結(jié)”，人們習(xí)慣于盲目服從領(lǐng)導(dǎo)人。