第七十三章

勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

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l?勇于敢則殺，

王弼：必不得其死也。

譯文：必然不得善終。

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l?勇于不敢則活。

王弼：必齊命也。

譯文：必然能夠保全性命。

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l?此兩者，或利或害。

王弼：俱勇而所施者異，利害不同，故曰“或利或害”也。

譯文：都是勇，然而實施的方式不一樣，得利和受害也不同，所以說有的得利，有的受害。

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l?天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。

王弼：孰，誰也。言誰能知天意邪？其唯圣人也。夫圣人之明，猶難于勇敢，況無圣人之明，而欲行之也。故曰“猶難之”也。

譯文：孰，是誰。這是說誰能了解上天的意志呢？只有圣人能做到。圣人的智慧，也對勇敢之事犯難，何況沒有圣人的智慧，還想去做。所以說圣人也犯難。

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l?天之道，不爭而善勝，

王弼：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

譯文：只有保持不爭的心態(tài)，天下就沒有能夠與之相爭的事物。

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l?不言而善應(yīng)，

王弼：順則吉，逆則兇，不言而善應(yīng)也。

譯文：順應(yīng)大道就吉利，違背大道就兇險，不必言說而好好順應(yīng)大道即可。

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l?不召而自來，

王弼：處下則物自歸。

譯文：置于下位，那么萬物自然歸附。

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l?繟然而善謀。

王弼：垂象而見吉兇，先事而設(shè)誠，安而不忘危，未兆而謀之，故曰“繟然而善謀”也。

譯文：觀察自然現(xiàn)象而判定吉兇，處事之前存心忠厚，安定時不忘卻危機，事情沒有征兆就去謀劃，所以說坦白無私才能好好謀劃。

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l?天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

王弼：無。

譯文：大道的覆蓋范圍，寬大無邊，寬疏但并不漏失。