8.15：商品的二因素和勞動(dòng)二重性

答題技巧：具體勞動(dòng)——使用價(jià)值——自然屬性——商品——私人勞動(dòng)

? ? ? ? ? ? ? ? ??抽象勞動(dòng)——? 價(jià)值? ——社會(huì)屬性——貨幣——社會(huì)勞動(dòng)

1.【2012.19 多選】人們往往將漢語中的“價(jià)”“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵。其主要觀點(diǎn)有

A.勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉

B.具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體

C.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)

D.價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系

【答案】CD

【解析】商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。價(jià)值是商品所特有的社會(huì)屬性。任何有用物品都具有使用價(jià)值，但只有這種有用物品是勞動(dòng)產(chǎn)品并作為商品時(shí)，它才具有價(jià)值。使用價(jià)值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗鼈兌季哂袃r(jià)值。商品的價(jià)值在質(zhì)上是相同的，因而它們可以相互比較。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。商品的價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的，其實(shí)體是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，商品交換實(shí)際上是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動(dòng)的關(guān)系，商品的價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的一定的社會(huì)關(guān)系。所以 CD 正確。除了勞動(dòng)之外，自然界的物質(zhì)也是社會(huì)財(cái)富的源泉，A 說法錯(cuò)誤。具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體，B 說法錯(cuò)誤。

2.【2013.3 單選】《資本論》中有這樣的表述：“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是因?yàn)闊o論誰穿

A.上衣都起著使用價(jià)值的作用

B.上衣都起著價(jià)值的作用

C.上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果

D.上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果

【答案】A

【解析】 商品的二因素是價(jià)值和使用價(jià)值。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。使用價(jià)值反映人與自然的關(guān)系，是商品的自然屬性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品的社會(huì)屬性。題干中強(qiáng)調(diào)“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿”是衣服能滿足人們某種需要的屬性，即滿足人們“穿”的需要，指的是商品的有用性，即使用價(jià)值，所以，A 正確，B 錯(cuò)誤。由于抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，但如果衣服被裁縫自己穿了，即沒有交換，不能叫商品，則不能說是抽象勞動(dòng)的結(jié)果，C 錯(cuò)誤。裁縫生產(chǎn)的衣服被自己穿了，即自己的私人勞動(dòng)沒有通過交換轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，D 錯(cuò)誤。

3.【2011.3 單選】馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍

如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?/p>

A.貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B.價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

C.抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

D.私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

【答案】D

【解析】在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)首先表現(xiàn)為私人勞動(dòng)，它要轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，這一轉(zhuǎn)化要以商品的出售為前提。故正確答案選 D。轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是勞動(dòng)力成為商品，而不是商品變?yōu)樨泿?，A 項(xiàng)與題意無關(guān)。商品變?yōu)樨泿?，對商品所有者來講，是使用價(jià)值轉(zhuǎn)化為價(jià)值，B 項(xiàng)表述相反。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定，C 項(xiàng)錯(cuò)誤。

8.16：抗日戰(zhàn)爭勝利

?知識(shí)點(diǎn)回顧：考點(diǎn) 14 抗日戰(zhàn)爭的勝利

1945 年 4 月至 6 月，聯(lián)合國制憲會(huì)議在美國舊金山舉行，會(huì)議簽署《聯(lián)合國憲章》，

中國成為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和聯(lián)合國安全理事會(huì)五個(gè)常任理事國之一。7 月 26 日，中、 美、英三國發(fā)表波茨坦公告，敦促日本投降。8 月 14 日，日本政府照會(huì)中、美、英、蘇等國，表示接受波茨坦公告。8 月 15 日，日本天皇裕仁以廣播“終戰(zhàn)詔書”的形式宣布接受波茨坦公告，日本無條件投降。

9 月 2 日，日本天皇和政府以及日本大本營的代表在東京灣美軍軍艦密蘇里號(hào)上簽署向同盟國的投降書。侵華日軍 128 萬余人向中國投降。至此，中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，世界反法西斯戰(zhàn)爭也勝利結(jié)束。9 月 3 日，成為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。

1945 年 10 月 25 日，中國政府在臺(tái)灣舉行受降儀式。根據(jù)波茨坦公告，被日本占領(lǐng) 50 年之久的臺(tái)灣以及澎湖列島，由中國收回。這成為抗日戰(zhàn)爭取得完全勝利的重要標(biāo)志。

《開羅宣言》：1943年11月，中國、美國、英國召開開羅會(huì)議。宣言從法律上明確了日本侵占臺(tái)灣的非法性，確認(rèn)了臺(tái)灣是中國領(lǐng)土。

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1.【2011.27多選】第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國的有關(guān)國際條約是

A.《德黑蘭宣言》?? B.《開羅宣言》?? C.《雅爾塔協(xié)定》?? D.《波茨坦公告》

【答案】BD

【解析】1943年12月，中美英三國發(fā)表《開羅宣言》，規(guī)定將日本竊取中國的領(lǐng)土歸還中國；1945年7月《波茨坦公告》重申，《開羅宣言》之條件必將實(shí)施。故BD選項(xiàng)正確?！兜潞谔m宣言》是1943年11月28日至12月1日，蘇聯(lián)、英國、美國首腦在德黑蘭會(huì)議結(jié)束時(shí)發(fā)表的宣言，主要內(nèi)容是如何加強(qiáng)反法西斯聯(lián)盟各國的團(tuán)結(jié)合作，徹底擊敗德國，加快結(jié)束第二次世界大戰(zhàn)，沒有涉及中國釣魚島問題。《雅爾塔協(xié)定》是美、英、蘇三國舉行的關(guān)于制定戰(zhàn)后世界新秩序和列強(qiáng)利益分配問題首腦會(huì)議上簽訂的協(xié)定，未涉及臺(tái)灣問題。故 AC選項(xiàng)不選。

2.【2014.28多選】釣魚島及其附屬島嶼是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國最早發(fā)現(xiàn)、命名、利用和管轄釣魚島。1895年，清朝在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，被迫與日本簽署不平等的《馬關(guān)條約》，割讓“臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼”。釣魚島等作為臺(tái)灣“附屬島嶼”一并被割讓給日本。1941年12月，中國政府正式對日宣戰(zhàn)，宣布廢除中日之間的一切條約。日本投降后，依據(jù)有關(guān)國際文件規(guī)定，釣魚島作為臺(tái)灣的附屬島嶼應(yīng)與臺(tái)灣一并歸還中國。這些國際文件是

A.《波茨坦公告》?? B.《開羅宣言》???? C.《日本投降書》???? D.《德黑蘭宣言》

【答案】ABC

【解析】1943年12月，中美英三國發(fā)表《開羅宣言》，規(guī)定將日本竊取中國的領(lǐng)土歸還中國；1945年7月《波茨坦公告》重申，《開羅宣言》之條件必將實(shí)施。1945年8月，日本政府照會(huì)中、美、英、蘇等國，發(fā)布《日本投降書》表示接受波茨坦公告。因此ABC選項(xiàng)均正確。《德黑蘭宣言》是1943年11月28日至12月1日，蘇聯(lián)、英國、美國首腦在德黑蘭會(huì)議結(jié)束時(shí)發(fā)表的宣言，主要內(nèi)容是如何加強(qiáng)反法西斯聯(lián)盟各國的團(tuán)結(jié)合作，徹底擊敗德國，加快結(jié)束第二次世界大戰(zhàn)，沒有涉及中國釣魚島問題。因此，D項(xiàng)不選。

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8.17：確立社會(huì)主義基本制度的重大意義

毛澤東思想：完成了馬克思主義與中國實(shí)際“第一次相結(jié)合”；未完成第二次相結(jié)合。

中國特色社會(huì)主義理論體系：實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際“第二次相結(jié)合”。

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8.18: 革命與改良的辯論

知識(shí)點(diǎn)回顧：考點(diǎn) 4 關(guān)于革命與改良的辯論

資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，康有為、梁啟超等人堅(jiān)持走改良道路，革命派與改良派

分別以《民報(bào)》《新民叢報(bào)》為主要陣地，展開大論戰(zhàn)。（注意區(qū)分第二章“維新派

與守舊派論戰(zhàn)”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)）

論戰(zhàn)的核心問題：

① 要不要以革命手段推翻清王朝。這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。革命派指出：第一，進(jìn)行革命固然會(huì)有犧牲，但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就仍然不能免除痛苦和犧牲。第二，革命本身正是為了建設(shè)，破壞與建設(shè)是革命的兩個(gè)方面。

② 要不要推翻帝制，實(shí)行共和。革命派指出不是“國民惡劣”，而是“政府惡劣”，民主共和是大勢所趨，人心所向，只有民主共和才是中國的唯一出路。

③ 要不要進(jìn)行社會(huì)革命。改良派反對土地國有、反對平均地權(quán)。革命派強(qiáng)調(diào)，只有實(shí)行土地國有政策，通過平均地權(quán)以實(shí)現(xiàn)土地國有，才能避免貧富不均等社會(huì)問題的出現(xiàn)。

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1.【2013.9單選】甲午戰(zhàn)爭后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起。針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，體與用是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是：

A.要不要社會(huì)革命

B.要不要以革命手段推翻清王朝

C.要不要在中國興辦近代企業(yè)

D.要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化

【答案】D

【解析】維新派和洋務(wù)派的核心分歧就在于是否引入和學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化，即是不是變革“根本”，這個(gè)根本就是皇族體制。AB項(xiàng)是維新派與革命派的分歧，維新選擇的是改良與漸變，革命派選擇的是革命與突變。C項(xiàng)是洋務(wù)派與守舊派的分歧。因此，本題選D項(xiàng)。

2.【2020.10單選】1905年至1907年間，資產(chǎn)階級(jí)革命派與改良派展開了一場大論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是

A.要不要以革命手段推翻清王朝 ????B.要不要推翻帝制，實(shí)行共和

C.要不要發(fā)動(dòng)廣大民眾 ????????????D.要不要進(jìn)行社會(huì)革命

【答案】A

【解析】資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，康有為、梁啟超等人堅(jiān)持走改良道路，革命派與改良派分別以《民報(bào)》《新民叢報(bào)》為主要陣地，展開大論戰(zhàn)。論戰(zhàn)的核心問題有：第一，要不要以革命手段推翻清王朝，這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。第二，要不要推翻帝制，實(shí)行共和。第三，要不要進(jìn)行社會(huì)革命。

8.19：思想道德與法律的關(guān)系

1.【2014.14】近年來，從“彭宇案”掀起的軒然大波，到“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢”等事件的一再發(fā)生，使歷來推崇“助人為樂”的國人遭遇考驗(yàn)。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國內(nèi)公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認(rèn)為該規(guī)定無疑會(huì)釋放出挺好人、做好人的正能量，對社會(huì)風(fēng)氣的凈化不無益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)?/p>

A.法律是道德的歸宿?????????????????????????? B.法律是道德的基礎(chǔ)

C.法律是道德的前提?????????????????????????? D.法律是道德的支撐

【答案】D

【解析】道德建設(shè)需要切實(shí)加強(qiáng)思想教育、社會(huì)引導(dǎo)、輿論支持等多方面的工作，但相關(guān)法律的制定與落實(shí)，也是不可或缺的重要部分。只有擁有了法律的支撐，道德建設(shè)才能真正走上正確的軌道，并不斷取得令人滿意的成果，故選擇D。

2.【2018.31】我國民法通則、合同法、物權(quán)法中，都有要求民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德，不得損害公共利益和經(jīng)濟(jì)秩序的內(nèi)容，已經(jīng)具有"公序良俗"的含義。2017年10月1日起施行的民法總則明確規(guī)定"民事主體從事民事活動(dòng)。不得違反法律，不得違背公序良俗"，從民法基本原則的高度確立了禁止違反公序良俗的原則。這一規(guī)定體現(xiàn)了

A.依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一

B.法律為道德建設(shè)提供制度保障

C.對傳統(tǒng)民法上的公序良俗原則的維承和發(fā)展

D.道德為法律提供價(jià)值基礎(chǔ)

【答案】ABCD

【解析】本題考察的是道德和法律之間的關(guān)系。題中“公序良俗”， 公序，指公共秩序，是指國家社會(huì)的存在及其發(fā)展所必需的一般秩序；良俗，指善良風(fēng)俗，是指國家社會(huì)的存在及其發(fā)展所必需的一般道德。公序良俗指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序，符合善良風(fēng)俗，不得違反國家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。公序良俗原則是對傳統(tǒng)民法原則的繼承和發(fā)展，B選項(xiàng)正確；“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗”，正是體現(xiàn)了我們要實(shí)現(xiàn)依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)和C選項(xiàng)闡述的道德和法律之間的關(guān)系，道德為法律提供價(jià)值基礎(chǔ)，法律為道德建設(shè)提供制度保障，A選項(xiàng)和C選項(xiàng)正確。所以正確答案為ABCD。

3.【2019.31】中國特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。法治和德治，是治國理政不可或缺的兩種方式。這是因?yàn)榉ㄖ魏偷轮?/p>

A.發(fā)揮作用方式不同????????????????????????????? B.調(diào)整范圍不同

C.所處地位不同????????????????????????????????? D.實(shí)現(xiàn)途徑不同

【答案】ABCD

【解析】法制與德治是治國理政不可或缺的兩種方式，這是因?yàn)閮烧甙l(fā)揮作用方式不同、調(diào)整范圍不同、所處地位不同、實(shí)現(xiàn)途徑不同。

4.【2022.30】 2020年我國頒布的民法典具有鮮明道德導(dǎo)向。如第7條“民事主體從事民 事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠信原則，秉持誠實(shí)，恪守承諾?！钡?條“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗?！钡?84條“因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人 損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任?！狈蓪Φ赖碌膶?dǎo)向主要表現(xiàn)為

A.法律助推個(gè)人品德養(yǎng)成? ????????????????? B.法律決定道德傳承的效果

C.法律助推社會(huì)公德水平提升? ????????????? D.法律為弘揚(yáng)美德提供保障

【答案】ACD

【解析】法律為道德提供制度保障，使得道德在實(shí)踐中得到切實(shí)遵循，有利于提高個(gè)人品德的養(yǎng)成、社會(huì)公德水平的提升、為弘揚(yáng)真善美打擊假惡丑提供保障，故選擇ACD。道德與法律均為上層建筑層面，互相不起到?jīng)Q定作用，故B錯(cuò)誤。