③“蘇門詞人群”和“大晟詞人群”

北宋中后期，柳永等詞人先后離開詞壇后，繼之而起的是以蘇軾、黃庭堅(jiān)、晏幾道、秦觀、賀鑄、晁補(bǔ)之、周邦彥等為代表的元祐詞人，他們活動(dòng)和創(chuàng)作的年代，主要是在神宗、哲宗和徽宗三朝。此時(shí)詞壇，分為兩大創(chuàng)作群體。一是蘇門詞人群:以蘇軾為領(lǐng)袖，以黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和李之儀、陳師道、毛滂等為羽翼；二是大晟詞人群:以周邦彥為主帥，曾在大晟府供職的曹組、田為、江漢、徐伸等。

蘇軾注重抒情言志的自由，遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘，詞的可讀性勝于可歌性:周邦彥則注重詞的協(xié)律可歌，情感的抒發(fā)有所節(jié)制而力避豪邁，對(duì)詞藝的追求重于對(duì)詞境的開拓。其后的南宋詞就沿著這兩種方向分別發(fā)展。

考點(diǎn)五、秦觀和賀鑄

①“婉約派一代詞宗”秦觀

秦觀，字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵人。 北宋詞人，“蘇門四學(xué)士”之一。秦觀詞多寫男女愛情和身世感傷，風(fēng)格輕婉秀麗，受歐陽(yáng)修、柳永影響，是婉約詞的代表作家之一，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。

其詞卓然一家，和婉醇正，對(duì)另外兩位婉約詞的代表作家周邦彥、李清照都有直接影響。秦詞語(yǔ)言清麗淡雅，周邦彥得其麗，而發(fā)展為精雕細(xì)琢的典雅富麗:李清照得其清，而朝更加本色自然地方向發(fā)展。柳永的慢詞，篇幅容量大，又長(zhǎng)于鋪敘，但有些結(jié)構(gòu)單一疏散，語(yǔ)言俚俗，過(guò)于直露，而缺乏深長(zhǎng)的韻味;五代以來(lái)的小令，語(yǔ)言含蓄，結(jié)構(gòu)縝密，意境深婉，但體制短小，韻味有余而容量不足。秦觀則以小令的作法長(zhǎng)處彌補(bǔ)慢詞創(chuàng)作中存在的不足，從而達(dá)到情韻兼勝的審美效果，被稱為“婉約派一代詞宗”。

②“賀梅子”賀鑄

賀鑄，字方回，人稱賀梅子。越州山陰人，北宋詞人。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰，是賀知章后裔，以知章居慶湖，故自號(hào)慶湖遺老。賀鑄長(zhǎng)身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居蘇州，杜門校書。不附權(quán)貴，喜論天下事。

能詩(shī)文，尤長(zhǎng)于詞。其詞內(nèi)容、風(fēng)格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長(zhǎng)，長(zhǎng)于錘煉語(yǔ)言并善融化前人成句。用韻特嚴(yán)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語(yǔ)言濃麗哀婉，近秦觀、晏幾道。其愛國(guó)憂時(shí)之作，悲壯激昂，又近蘇軾。

賀鑄在宋代詞史上第一次表現(xiàn)出英雄豪俠的精神個(gè)性和悲壯情懷。詞中包含的不僅是人生失意的悲憤，還有對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的憂慮，開創(chuàng)了南宋詞人面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)民族憂患的先河。在其詞中，英雄豪氣與兒女柔情并存。長(zhǎng)于造語(yǔ)，多從唐人詩(shī)句中吸取精華。他一方面沿著蘇軾抒情自我化的道路，寫自我的英雄豪俠氣概，開啟了辛棄疾豪氣詞的先聲，另一方面，語(yǔ)言上又承晚唐溫、李密麗的語(yǔ)言風(fēng)格，而影響到南宋吳文英等。