師獅道盜

????? 過了鳳仙郡，修行來說，已經有所成就，但若止步于此也只是小乘。

????? 能夠一路修行到鳳仙郡，小乘也很了不起了。

????? 玉華王接見唐僧師徒，三個徒弟不會行禮。三個“好武好強”王子聽聞唐僧的徒弟長嚇人，便拿了武器親自來查看。悟空、八戒、沙和尚一路過來妖怪都不知道打殺了多少，還慣著你這么毛頭小王子。

????? 拿出各自仙兵，跳到半空大展神通，玉華縣的凡人哪見過這個，“諕得那三個小王子跪在塵埃。暴紗亭大小人員，并王府里老王子，滿城中軍民男女，僧尼道俗，一應人等，家家念佛磕頭，戶戶拈香禮拜。”

????? 逞能了，三個王子要拜師，找唐僧師徒這一說，大圣不由得大喜過望：行者聞言，忍不住呵呵笑道：“你這殿下，好不會事。我等出家人，巴不得要傳幾個徒弟。你令郎既有從善之心，切不可說起分毫之利；但只以情相處，足為愛也?！?/p>

????? 就連唐僧聽說了，都“十分大喜”，馬上“欣然允之”。

????? 孟子曰：人之患在好為人師。這也是佛家所言的“貢高我慢之心”。

????? 法達禪師讀誦《法華經》三千部，拜謁六祖時卻頭不至地，六祖見他如此說他心中必有一物，送了他四句話：禮本折幔幢，頭奚不至地，有我罪即生，亡功福無比。

????? 頂禮是為了消除貢高我慢開心接法，頭沒有叩到地上，因為心中還執(zhí)著假我，有了這個執(zhí)著如何能夠明心見性。

????? 法達聽后，心中悔悟，坦誠道，自己雖然讀誦法華經三千部，卻并未通曉經中含義。不解義，而執(zhí)著念經，就是被“經”轉，而非轉經。

????? 六祖告誡他：世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見，汝須念念開佛知見。勿開眾生知見。開佛知見，即是出世；開眾生知見；即是世見。汝若但勞勞執(zhí)念以為功課者，何異牦牛愛尾。

????? 世上之人，心有邪念，往往心口不一，常常自覺地了不起，這是眾生的見解；如果能夠正心，則能生智慧，止住惡念保留善念，就是佛陀的見解。依佛陀的見解讀經，就是修行；依眾生的見解讀經，就是沉迷。你執(zhí)著于讀經的功課，不就想一個牛貪愛自己的尾巴。讀經本是為了解脫，自我標榜讀經的功德，反而陷入執(zhí)著，而不得解脫。

????? 《中庸》云：道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

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????? 孫師、豬師、沙師剛被拜完，那邊來了一窩獅子；好為人師，就招來一窩獅妖；揚言要傳道，招來盜賊，將兵器盜了去。

????? 豹頭山虎口洞的黃獅精盜走了悟空、八戒和悟凈的仙兵，還接著顯擺，非要搞個“釘鈀會”。

????? 這黃獅精因為派遣手下去買辦豬羊，被稱為西游路上一“善良妖怪”，實則不然，它是典型的欺世盜名之徒，就是六祖所說的“口善心惡，貪瞋嫉妒，諂佞我慢，侵人害物”。

????? 書中言道：大王連日僥幸：前月里得了一個美人兒，在洞內盤桓，十分快樂；昨夜里又得了三般兵器，果然是無價之寶。

????? 這大王喜好美色財寶，兵器不就是偷來的。

????? 悟空等奪回兵器，燒了黃獅精的洞府，妖王沒有師父但有祖翁，轉頭就去找九靈元圣，將偷盜兵器又被奪走的事情合盤說出，請老妖王幫他報仇。

????? 九靈元圣雖然也是個“元圣兒也是一個久修得道的真靈”，在知道自己孫子偷盜在前的情況下，依舊還是護短，心疼自己的獅孫，不僅要針對悟空等為孫子報仇，還要將玉華國王王子一并擒拿。

????? 他也有這個實力，真的就將師徒四人包括玉華國王王子都抓了回來，還打了悟空一頓。即便是他這么厲害，可以以一妖之力團滅師徒四人，也尚未得正果。

????? 九靈者，九思也?！墩撜Z·季氏》云：君子有九思，視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。

????? 這九者，將言行舉止都說到了，可這些不是給做給外人看的，真正的“道德”，論心不論行。

????? 說到底，這老妖雖然厲害，雖然地位尊崇，被稱“圣”，也還是欺世盜名之徒。他打了悟空，被抓后依舊被獅奴打，“一把撾住項毛，用拳著項上打夠百十”。

????? 猱獅、雪獅、狻猊、白澤、伏貍、摶象、黃獅七獅者，七情也；和尚四個、王子四個，四端也。

????? 《禮記·禮運》 云：何謂人情? 喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。

????? 《孟子》云：惻隱之心，仁之端也；差惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也。

????? 陽明心學認為，情理合一，良知既天理?！叭柿x禮智，性之性也；聰明睿智，性之質也；喜怒哀樂，性之情也；私欲、客氣，性之蔽也。質有清濁，故情有過不及，而蔽有淺深也?！?/p>

????? 陽明先生言道：喜怒哀懼愛惡欲，謂之七情。七者具是人心合有的，但要認得良知明白?！咔轫樒渥匀恢餍校允橇贾?，不可分別善惡，但不可有所著。七情有著，俱謂之欲，俱為良知之蔽。然才有著時，良知亦自會覺，覺即蔽去，復其體矣。

????? 朱熹《孟子集注》：“惻隱、羞惡、辭讓、是非，情也。仁、義、禮、智，性也。心，統(tǒng)性情者也。端，緒也。因其情之發(fā)，而性之本然可得而見，猶有物在中而緒見于外也?！?/p>

????? 朱子認為：性即理，自無不善。

????? 四端是天理，七情是人欲。意念動了就有了善惡，黃師精一念動，而偷盜兵器；一番爭斗下來，最終他成了懲惡揚善中的那個“惡”。

????? 元圣者，原圣也，本心并無善惡。就是《壇經》所言：自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙。

????? 如果九靈元圣能夠悉心教導他的子孫呢？那便也沒有了這場災禍。

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會飛的佛像

????? 避寒、避暑、避塵三個有法力的犀牛精在慈云寺假裝佛祖，偷取燈油。唐僧元宵節(jié)觀燈會，見了妖精變得佛身，慌忙下拜，結果被妖精抓了去。

????? 《金剛經》云：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。

????? 最開始的佛陀是不提倡立佛像的，后來人為了方便開始雕塑佛像。亞歷山大大帝曾經征服印度，在此期間古希臘的雕塑技術也傳到了印度。

????? 阿育王時期，在政府的大力推動下，廣宣佛法，寺院雕像也跟著興起。

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????? 無論拜師，還是拜佛，都是在攀緣。自己的力量不夠，須要借助老師或者佛祖的力量來實現解脫。