有人的地方就會(huì)有矛盾、是非，這是客觀存在的事實(shí)。因?yàn)槿松煌?，正如這個(gè)世界沒(méi)有兩片完全相同的葉子。不同的世界觀，造就了不同的人生。

《子貢問(wèn)時(shí)》曾記載這樣一則有趣的事跡：

早晨，孔子的學(xué)生子貢在院門(mén)口灑掃，一位客人到了，想向孔子請(qǐng)教時(shí)間的問(wèn)題。子貢自告奮勇說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題我知道，可以回答你。

于是客人問(wèn)子貢：“一年有幾個(gè)季節(jié)呢？”

子貢答道：“一年有四季。”

客人說(shuō)：“三季！”

子貢理直氣壯說(shuō)：“四季?！?/p>

客人毫不示弱說(shuō)：“三季！”

“四季！”“三季！”

兩人爭(zhēng)論不休，到中午也沒(méi)消停?？鬃勇?tīng)到聲音，從院內(nèi)出來(lái)，子貢立刻向孔子稟明原委。

孔子先是不答，觀察了一陣后說(shuō)：“一年僅有三季?！?/p>

客人聽(tīng)了這話，便大笑而去。子貢再追問(wèn)孔子時(shí)，孔子卻答：“一年有四季啊。”子貢不解。

孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“此一時(shí)彼一時(shí)，方才那人一身綠衣，就像田間的蚱蜢，只在春天生存，秋天就結(jié)束生命，又何嘗知道冬天的存在呢？你要跟這樣的人爭(zhēng)論，三天都不會(huì)停止的。”子貢聽(tīng)了，深以為然。

認(rèn)知水平不同，強(qiáng)辯毫無(wú)意義。而且每個(gè)人的生活環(huán)境、人生閱歷、學(xué)識(shí)素養(yǎng)、心胸格局等千差萬(wàn)別，自然看問(wèn)題的角度不盡相同。

如果你是司機(jī)，看到行人在馬路中間徘徊不前，會(huì)怪他不遵守交通規(guī)則；如果你是行人，會(huì)覺(jué)得車(chē)主為什么不主動(dòng)禮讓?zhuān)咳绻闵瞄L(zhǎng)某項(xiàng)工作，會(huì)嫌棄新人笨手笨腳；而新人呢，期待同事多些體諒與幫助。在兒時(shí)，孩子希望父母尊重理解自己；當(dāng)你為人父母，卻總嫌孩子叛逆，不懂父母的苦心……

盡管每個(gè)人有自己獨(dú)特的視角和認(rèn)知，但我們習(xí)慣用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量外界，符合自己的認(rèn)知就是正確的，不符合自己的認(rèn)知就是錯(cuò)誤的。矛盾和誤解，也就從中產(chǎn)生了，因?yàn)橐磺袕摹拔摇弊殖霭l(fā)嘛。

每個(gè)人心里都有一個(gè)帶彎鉤的“刺”，當(dāng)外界說(shuō)我們不好、傷害我，詆毀我、與我們觀點(diǎn)不同的時(shí)候，我們就會(huì)把外界這些信息統(tǒng)統(tǒng)“鉤”進(jìn)來(lái)分析，變成執(zhí)著、煩惱，被外境所遷，進(jìn)而在語(yǔ)言和行為上做出回應(yīng)。這樣你一句我一句，小事變成了大事，小問(wèn)題也變成了大問(wèn)題。

如果別人詆毀、謾罵我們，我們沒(méi)有聽(tīng)到，再見(jiàn)到他時(shí)，自然會(huì)與之交流，熱情打招呼。若聽(tīng)到了，難免不把是非“鉤”進(jìn)心里，會(huì)想不開(kāi)，生悶氣或憤憤不平，失去了從容淡定。只是“聽(tīng)到”與“未聽(tīng)到”嗎？其本質(zhì)還是執(zhí)著與不執(zhí)著。

內(nèi)心執(zhí)著了別人的話語(yǔ)，把它們變成了包袱背在了身上，煩惱和傷害也隨之而來(lái)了。不執(zhí)著他人的話語(yǔ)，任他評(píng)論，我心巋然不動(dòng)，恰似“青山原不動(dòng)，浮云任去來(lái)”之理，才是智慧之人。

《世法哲言》有云：“是非由或自論，凡事之非，莫可于執(zhí)，著之抗言之斗，自度非業(yè)加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷?！?/p>

大意是說(shuō)，我們面臨是非的時(shí)候切不可執(zhí)著它。是非出現(xiàn)以后，讓別人自己去理論，他高興怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。不然的話，一糾纏在是非里，就會(huì)造成爭(zhēng)辯，互相之間言語(yǔ)爭(zhēng)斗。而且，往往互相都不服輸，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，那么到最后，耗費(fèi)了許多時(shí)間和精力，誰(shuí)是誰(shuí)非仍然扯不清楚，事態(tài)愈演愈烈，相互間的感情也就愈來(lái)愈壞，人與人之間的矛盾也愈來(lái)愈復(fù)雜，乃至于引起禍患。所以面對(duì)是非，不能掛懷。

想一想，子貢與那個(gè)客人不就是爭(zhēng)論“一年有三季還是四季”這個(gè)問(wèn)題從早晨爭(zhēng)論到中午嗎？直到孔子出面才解決。

當(dāng)然，筆者要強(qiáng)調(diào)的是，上面說(shuō)的面對(duì)是非不可執(zhí)著，是指外界對(duì)自己的評(píng)判，在這個(gè)范圍內(nèi)的是非，我們不去論長(zhǎng)短、掛于心。若是修行人違背國(guó)家法律、倫理道德，違背戒律、修行，我們還不糾正、改正，打著“不執(zhí)著”旗幟胡作非為，那就是假修行、真小人了。所以，需要一分為二看待問(wèn)題。

言歸正題，面對(duì)是非，不想被是非牽著鼻子走，不妨先看輕它，再放下它、不執(zhí)著它，用古人的“不以物喜，不以己悲”來(lái)勉勵(lì)自己，使心胸豁達(dá)，處事深遠(yuǎn)。日復(fù)一日，自然受用無(wú)窮，何樂(lè)而不為呢？

　　撰稿：花開(kāi)半夏

　　編輯： 悅色

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