先疊甲：我本人也是初三剛畢業(yè)的學生，看到那位up的演講覺得很有意思，就寫了這篇文章，參考的書目有：《1844年經濟學哲學手稿》、《十五部馬恩經典著作導讀》（均為人民出版社出版）。文中可能有錯誤，還請各位大佬批評指正，和我辯論交流

下圖為@青年同志小明 所寫的原文 原視頻鏈接：【對同學進行馬列主義宣傳（字幕在評論區(qū)）】 https://www.bilibili.com/video/BV1AM4y1E71h/?share_source=copy_web&;vd_source=760af5762bc594c593b9d400b0641499

駁所謂“異化學習”理論

陳鈞睿

????文中提到“學習是勞動的準備。勞動異化了，學習也就跟著異化了?！睂嶋H上這二者并沒有說勞動異化了，學習就異化了的關系，勞動異化更多指的是勞動的組織形式或者說生產關系出了問題，但勞動的內容并沒有改變，因此作為勞動的準備，學習的內容也不會隨著這些生產關系的變化而變化。真正使學習內容變化的應該是生產力的發(fā)展，出現了更強的技術、更先進的機器，需要新的知識來操作，此時學習的內容才會相應改變。

?????? 實際上，所謂異化學習和異化勞動也有許多不同之處，文中提到“學生們學習不再是為了使自己變得智慧、發(fā)掘潛能而是上個好學校，找個高薪工作”這句話的前半句定義了正常的學習，我同意這個說法，但是，上個好學校實際上也是使自己變智慧，發(fā)掘潛能的一部分。就拿資本主義強國美國來說，美國在大學的前期并不用劃定明確的專業(yè)，課程也多是通識課程，期間學生就可以探索許多領域，了解自己真正喜歡什么，發(fā)掘自己的潛能，所以實際上上個好學校也是正常學習的一部分。你可能會說學習的通識課程很多在日后的勞動中都用不上，但實際上，只有你真正學習、了解了這些學科，你才能探索自己喜歡什么，進而發(fā)掘潛能，這是發(fā)掘潛能的基礎。扯得有點遠，就拿初中和高中的許多科目來說，物理、化學、生物等等，這些學科在日后的勞動中大概率是用不上的，但學習這些學科的過程就是探索不同領域，發(fā)掘潛能的過程，由此可見，在這一方面，學習并沒有被真正異化。

?????? 和上段同理，文中提到的“而現在娛樂卻成了人最大的精神動力”，學習的精神動力也可以是上好學校并且學習知識，探索未知。說實話我認為在現實中，很少會有人拿娛樂當學習的動力吧（難道你爸媽允許你學一個小時，玩半小時手機你就努力學習啦？）更多的是將上個好學校作為一種動力，所以我認為這句有失妥當。但話說回來，在異化勞動中，其實這個表述也并不妥當，我采訪過一些勞動者（理發(fā)師、服務員），他們下班后的娛樂生活就是刷抖音，在這種情形下，可以說人們只能在娛樂中找到快樂，而不是在本應該得到快樂的勞動中找，總不能說刷抖音就是他們的精神動力吧？

?????? “將來的我們會到社會上參加工作，那時我們就是用腦力勞動者”，額，這句話是不是多少帶點對體力勞動者的偏見和作為學生有的一絲孔乙己脫不下長衫的氣息。（對這句話的理解可能不同，就當我沒說）

?????? “同志的，不要再沉醉于網絡娛樂了!二次元娛樂圈游戲什么的““它們代表著資產階級意識形態(tài)” 。其實吧，這些網絡娛樂只是一種載體，既可以體現資產階級的意識形態(tài)，也可以承載馬克思主義、共產主義的意識形態(tài)，不過就現實來說，這些娛樂反映資產階級意識形態(tài)的還是占多數，其實也沒必要說完全不看，看這些的時候對內容加以分辨就可以了。況且適量的娛樂還是有必要的（喜歡二次元不代表認同資本主義意識形態(tài)，不妨礙我學馬列，我在看番的時候也能察覺到其中的意識形態(tài)輸出）

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上面講的是我關于你文中一些具體表述的看法。下面來說關于你將學習類比為異化勞動的問題，我會從異化勞動的四個方面分別來闡述。

?????? 異化勞動的第一項規(guī)定是勞動者同自己勞動產品相異化，具體表現為馬克思所說的“工人生產越多，他能夠消費的越少；他創(chuàng)造的價值越多，他自己越沒有價值、越低賤“異化勞動是如此，學習呢？既然你是學生，應該很清楚，就算是現在所謂被異化的學習，你只要學、付出努力，學習成績一定會給你回報的，回報的多少可能受到考試狀態(tài)、身體等客觀因素影響，但絕對不是像勞動一樣，累死累活勞動卻只能得到維持生計、購買基本生活資料的勞動所得，如果你付出和無產階級在勞動中一樣的努力，獲得的成果一定會讓你滿意。因此對于學習是學生付出努力越多，學習成績越好；他學到的東西越多，自己越有“競爭力”，越有價值。

?????? 異化勞動的第二項規(guī)定是勞動者同自己勞動活動相異化，表現為：工人的勞動不是自愿的勞動，而是被強迫的勞動且人們對勞動采取逃避態(tài)度。你在文中提到了這項規(guī)定：“于是學生們無法從學習中感到快樂，逃避學習。在學習中感覺自己不是個人，只能從動物性中獲得快感才感覺自己是個人” 。但實際上之所以這么說勞動，是因為如果不勞動，就無法獲得購買生活資料的貨幣，因此無法生存，但學習真的是如此嗎？學習并不是強制性的（義務教育除外），首先，如果你不想進行所謂的異化學習，你可以去職業(yè)學校呀，那里的學習是和勞動完全接軌的，其次，也可以選擇輟學，直接到社會上參與體力勞動，實際上也能養(yǎng)活自己，由此可見，學習并不存在所謂的強制，你就算不在學校學習也可以生存；所謂的強制其實是學生自己加給自己的，好面子，想和同學競爭-----。況且，學習取得不錯的成績時，也是會獲得成就感的，在知識學習的過程中，有的人也能達到越學越快樂的情況。所以其實對于第二條規(guī)定，異化學習也未必符合。

?????? 第三條規(guī)定（人同自己的本質像異化），我的理解是這里的本質指的是勞動，因此和學習的關系不大，在此略過（我也不太明白這條，希望多多交流）

?????? 第四條規(guī)定是人同人相異化，這條我認為和學習有一定關聯，“當工人與自己的勞動產品、自己的勞動、自己的類本質相分離時，必然意味著他人對工人本該擁有的東西的占有，因而必然導致人與人的對立”，這是對第四條的解釋。實際上你演講中，對異化學習的重點集中在批判它的目的，即為了上好學校、高工資而學習，和批判它的過程，即學生們無法從學習中獲得快樂，像逃避學習。你演講中提到的和第四條并沒有太多相關的地方（唯一一處是上更好的學校）而我認為這才是異化學習真正應該批判的地方。

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接下來闡述我的理論：

?????? 我認為現階段的學習本身并沒有問題，真正將知識、學習異化的，實際上是極端應試教育這個東西，它才是批判的重點。

?????? 這種體制出現的根本目的是為了選拔能接受更高等教育的人。因此它的目的就決定了，每屆能升學的人數是有限的（當然可以通過擴招等方式增加這個數字），而教材中知識本身也是很少變化的，所以為了起到這個選拔的作用，體現出區(qū)分度，就只能拔高考試的難度，出一些偏難怪來為難學生，其實這就是為了考試而考試，通過一次考試來決定學生的命運，失去了考試本身檢驗知識學習的功能。在這種應試教育下，恐怕會出現學習者同自己的學習成果相異化的情況（第一條規(guī)定），到了一定的瓶頸期，就算再怎么努力成績也無法取得突破，因為考試是多變的，會用無數種手段為難你（比如文字游戲等）；除此之外中考只能考一次，高考雖然能復讀，但費時費力，具有非常強的偶然性，并不能完全體現對知識的掌握。在這個過程中你付出了努力，知識水平得到了提高，但成績就是出不來，這才是真正的異化學習。

?????? 同時，有限的升學人數決定了人與人之間的競爭一定會出現，為了競爭升學機會，甚至會出現極其惡劣的行為。比如我親身經歷的我對同學把我優(yōu)勢學科的學習方法、資料傾囊相授，而他們卻將自己的好東西、秘訣藏著掖著，再比如一些在課下補課的同學在學校上課時故意騷擾我，不讓我學習。本質上來說，這就是這種競爭激烈、殘忍的應試教育帶來的惡劣影響，實際上這也完全符合第四條規(guī)定：人同人相異化，為了占有有限的資源，必須把別人踢出去才可以，造成人與人之間的不信任、對立。

?????? 但是，中國是個人口大國，讓所有人都能有升學機會，或者說讓所有人都可以選擇自己的道路還任重道遠，如今我國的教育已經得到了前所未有的發(fā)展，九年義務教育已經普及的很好了。應試教育是在發(fā)展過程中迫不得已采取的方式，也是目前看來對于教育資源分配問題比較公平的解決方案。相信在未來，一定會有這么一天，所有人都可以自由地選擇自己地道路！

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總結（對演講者的話）

?????? 你有心研究并宣傳馬克思主義這很好，但還是希望你能多讀書，多做調查研究，以達到更好地宣傳效果，其實在演講中我認為重點稍顯不突出，內容有些單薄，打雞血的東西有點多，這樣的宣傳可能會起到一定的反效果，比如喜歡娛樂圈、二次元的同學對此不滿，甚至生發(fā)出對馬克思主義的刻板印象，有的同學斷章取義，認為自己擺爛、不好好學習是有正當理由支撐的，所以還希望你能注意工作方法。另外看到評論區(qū)有位老哥說你缺乏自己的語言，這點確實也存在，和同學們宣講的時候還請用更通俗的語言，之前我為我們班同學講唯物辯證法的一些知識的時候，只講內因和外因的辯證關系，就算掰開揉碎，大家理解起來還是稍顯吃力，所以還是那句話，多做調查研究，吃透理論，更好的宣講。

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